В свои 25 – 30 лет я полагал, что я большой знаток среднеазиатской овчарки, а в сорок лет я считал, что знаю о породе совсем немного. Всего человек пятнадцать – двадцать жило в 70 – 80е годы в Туркмении людей, знатоков алабаев, известных на всю республику и за ее пределами как заводчики в основном боевых собак, и почти каждого чабана можно было считать специалистом в этой области. К моему большому сожалению, я не мог знать всех этих людей, с некоторыми из них я очень хотел пообщаться, уверен, что узнал бы много нового, но не довелось.
В 90е годы стали появляться брошюры и книги российских авторов о среднеазиатской овчарке. Некоторые авторы знают много о породе, другие знают все, даже то, чего не знают сами туркмены и узбеки. А если чего то не знают и не понимают, то смело домысливают или объясняют все так, как они это хотят видеть и понимать.
Недоумение вызывают строки, где авторы рекомендуют кормить “азиата” хорошо вываренными костями, не кормить после 19 часов, делать прививки после шести месяцев, т.к. молодые собаки не болеют, рекомендации бить собаку хлыстом и проч. Если я прочел у российского автора о том, что свининой в Средней Азии собак не кормят, т.к. это связанно с исламскими традициями, то мне понятно, что до начала 90х этот человек не был кинологом и заводчиком, иначе он знал бы, что не только в Азии, но и в южных областях России и Украины в питомниках не кормили собак свининой, хотя базовой собакой в питомниках СССР была немецкая овчарка и другие “европейцы”. И кому придет в голову содержать собаку в религиозных традициях?
Прочел книгу Е.Н. Мычко “Среднеазиатская овчарка”.
Я не утрирую, начало книги простое, незамысловатое и не совсем понятное.
Елена Николаевна пишет, что ее, россиянку – биолога, в достаточно зрелом возрасте жизнь занесла с биологической экспедицией в Среднюю Азию. В Азии Е. Мычко увидела среднеазиатскую овчару, стала интересоваться породой, собирать о ней информацию, стала кинологом и поняла, что информации и знаний достаточно, чтобы написать книгу. Женщина – биолог и любитель собак приехавшая в Среднюю Азию из России и увидевшая здесь аборигенных местных собак поняла, что это российская порода, но где она почерпнула эту информацию, не пишет.
Зато Елена Николаевна поясняет географию этих мест, много географии. Чуть позже читатель поймет, к чему так много географии, почему Мычко упорно увязывает Среднюю Азию и Алтай. Елена Николаевна справедливо обозначает С. Азию исконной территорией обитания среднеазиатской овчарки и несведущему читателю не понять, причем здесь Алтай? Далее становится понятной необходимость как то объяснить читателю, почему среднеазиатская овчарка и туркменский алабай “считаются” российской отечественной породой. И как объяснить это так, чтобы здравомыслящий человек поверил в это нелепое сочетание слов? Очень просто: нужно по примеру лидера СССР М.С. Горбачева час – полтора убедительно отвечать на вопрос и так на него и не ответить. Нужно побольше географии, достаточно вольной трактовки истории Средней Азии, нужно усомниться, что это порода народной селекции, поскольку “выведением породы занимался не весь туркменский народ, а относительно небольшая группа людей”. Это дословно. Т.е. если бы весь туркменский народ хотя бы лет пятьсот только этим и занимался, то это другое дело, а так это российская порода.
Ну, а если какой умник – читатель подметит еще массу нелепостей и несоответствий? Например, географическое несоответствие или то, что русские могли впервые увидеть эту собаку лишь с экспедицией Скобелева в 19 веке, то, что породе 4 тысячи лет, а славяне…
На это есть жесткий ответ в книге:
“Это наша отечественная порода, и никто не может указывать нам, какой быть этой собаке. Среднеазиатская овчарка будет такой, какой мы, российские селекционеры захотим, и настолько хороша, насколько мы способны”.
Вот именно из – за этих нескольких строк я начал писать свою книгу. Породе 4 тысячи лет, или она “будет”?
Или “будет такой, какой мы захотим”?
И “насколько мы способны”?
Или изуродуем так, что никакой туркмен не узнает?
Я могу назвать с десяток известных пород, где человек просто изуродовал их селекцией. Вы видели фотографии английского бульдога сделанные 140 – 150 лет назад? Если удастся увидеть, то Вы сильно удивитесь. Е.Н. Мычко пишет от имени российских кинологов и селекционеров. Я не могу говорить и писать от имени узбекистанцев, самаркандцев, россиян и даже от имени членов ташкентского клуба служебного собаководства. Я пишу только от своего имени.
Е.Н. Мычко: – “Прогресс в породе идет очень быстро”.
Да нет же! Так может писать человек, не видевший этих собак хотя бы в 70 – 80е годы. Порода деградирует по сравнению с тем поголовьем, что было раньше. Вы можете показать сотню отличных собак – победителей выставок , но Вы не можете их сравнить с “теми” собаками.
Е.Н. Мычко: “Люди старшего поколения говорят, что были собаки чуть ли не метр ростом”.
Совершенно верно. Метр и более. Но об этом ниже.
В книге Е.Н. Мычко хватает скепсиса, непонимания, иронии и просто пренебрежения, когда речь идет о Средней Азии.
Елена Николаевна часто употребляет слово “абориген”. Каково его значение? Любая ли собака, привезенная в Россию из Средней Азии считается “аборигеном”?
Так же совершенно неверно трактуются “традиционное содержание и разведение”. Читаем, что суку в местах традиционного содержания вяжут в первую течку, щенки мрут и дохнут и т.д. Тогда неясно, как порода сформировалась и выжила в С. Азии тысячелетия и не передохла от “традиционного содержания”?
А зачем пугать россиян страшными глистами из С. Азии, которых могут завезти “аборигены”? Наоборот, это в России, особенно на юге страны, есть гельминты, действительно очень опасные, которых нет в Средней Азии. В конце 90х из центральной России был завезен в Самарканд молодой кабель, у которого здесь были обнаружены крупные и непонятные гельминты, которых мне не удалось найти в справочнике института паразитологии СССР, а это очень авторитетное издание.
В Самарканде с 1932 года есть свой институт паразитологии, раннее, с 1928 года, он функционировал в г. Бухара и назывался институтом тропических болезней. Его основателем и ведущим специалистом был профессор Исаев Леонид Михайлович. Этот человек много лет жил на территории института, говорят, много работал и мало спал, это он искоренил в С. Азии такие болезни как ришта и малярия. Свое ученое звание профессор Исаев Л. М. получил не обычным путем, а по результатам своих трудов, это был ученый – практик. Так что можно сослаться и на его исследования.
И о байках и легендах С. Азии.
Действительно, есть легенда о том, что Александр Македонский приказал привязать белую суку на тропе тигра. Тигр покрыл суку и от этой ”случки” произошли алабаи тигровой масти. Конечно, легенда, и ничего больше, мы понимаем, что Александр Филиппович был человеком весьма умным, занятым войнами, строительством городов, ирригацией и глупостями он не занимался. Людей поражала мощь, сила и мужественность алабая, способность противостоять крупному хищнику, и человеческое воображение создало эту легенду. А как отреагирует европеец, если услышит легенду о киргизском тайгане, ”родном брате” туркменской борзой – тазы? Учар, джетер, атай – летящий, горящий, огарь. Это о тайгане. Легенда гласит: на берегу озера паслась утка, собака подкралась, поймала и изнасиловала утку. От этой ”вязки” появились на свет тайганы, борзые, бег которых похож на полет птицы.
Не спешите смеяться. Как европейцы воспринимают греческую мифологию, где Юпитер (Зевс) обернулся лебедем, подобрался к красавице Леде, купающейся на берегу озера и изнасиловал ее? И как мы воспринимаем картины – мировые шедевры на эту тему?
Тайганов и тазы принято называть ”птичьими” именами: орел, голубь, лебедь и т. д. Легенда гласит, что эти собаки помнят своего предка и не едят птичьего мяса. Поразительно, но я несколько раз пытался накормить этих собак курятиной и индюшатиной, но безуспешно, собаки не ели. Я не могу этого объяснить.
