Термин этот происходит от латинских слов: "обдумывать" и "созерцать".

Правильный ответ: репутация. Французы ещё говорят: реноме..."

****************

15 апреля 2018-го года

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл (Владимир)

"Во имя Отца и Сына и Святого Духа...

Сегодня в первое воскресенье после Пасхи мы вспоминаем Явление Воскресшего Спасителя ученикам, и то, что произошло во время этого Явления, и то, что вошло в историю как событие, связанное с уверованием Фомы...

В первый день Воскресения, когда Господь явился ученикам, не было Фомы, и он не поверил... И тогда через неделю Спаситель снова пришёл к ученикам и предложил Фоме осязать Его язвы... И когда Фома сделал это, Он сказал, что...

"блажен не тот, кто видит, но тот, кто верует..."

Вера является Великой Силой, без которой невозможно Спасение.

Святитель Иоанн Златоуст говорит об этом так: "Веры недостаточно для нашего Спасения. Но чтобы Бог не спас нас без нашего участия, Он требует от нас веры".

И в самом деле, если бы человек Спасался без своих собственных усилий, автоматически Спасался, то это не было бы Спасением.

Каждый из нас знает, что мы считаем важными те события, в которых мы лично участвовали. Могут происходить очень важные события, но, если они где-то там на периферии нашей жизни, они не становятся частью нашей биографии.

А вот если мы сами участвуем, то события даже, может быть, не очень значимые становятся значимыми лично для нас.

Если бы человек не участвовал в деле Спасения, если бы достаточна была искупительная жертва Христа-Спасителя, если бы достаточно было нисведение Святого Духа на апостолов и создание Церкви, то человек бы не смог Спастись. Требуется соучастие людей и в той жертве, которую Христос принёс, и в тех делах, которые святые апостолы совершали, а всё это и есть наше участие в жизни Церкви. Вот почему наш замечательный богослов священномученик архиепископ Илларион Троицкий сказал удивительные слова: "Вне Церкви нет Спасения..."

И эти слова не были некой новацией, произнесённой в 20-ом веке русским богословом. Эти слова укоренены в замечательных словах святого Киприана Карфагенского, который оставил нам пламенное свидетельство о том, что

"для кого Церковь - не мать, для того Бог - не Отец".

Мы обретаем Спасение Силой Благодати Божией через искупительную жертву Христа-Спасителя, через Его Воскресение, через сошествие Святого Духа на апостолов, и движущей Силой, преобразующей нас по Божественному Замыслу, является Сила Благодати Божией, она нас Спасает.

Но если бы это происходило автоматически, без нашего участия, то, наверное, Спасение не могло бы иметь места. Потому что, что означают события 2000-летней давности для современного человека, если он в них не верит, если они для него не существуют как реальность?

Но если мы верим в Господа Воскресшего, если мы верим во всё то, что он сказал, во все те Божественные письмена, которые Он оставил, если мы верим в то, что Его дело живёт в Церкви, и Сила Его, Сила Духа Святого изливается в мир через Церковь, то мы должны ясно понять, что именно эта Сила нас спасает.

И никакие человеческие заслуги спасти не могут.

Но войти в это Пространство Спасения мы можем, только если у нас есть ключ, и этим ключом является наша вера. Не она спасает, но она есть условие нашего Спасения. И без неё всё то, что совершил Господь ради нас и нашего Спасения, не будет на нас распространяться.

Вот почему сегодня проповедь о вере, обращение к современникам с призывом уверовать в Господа и Спасителя тем, кто не верит, сохранить веру, тем, кто колеблется, является самым важным посланием, которое Церковь обращает к миру.

И вновь и вновь мы говорим, что Спасение - от Бога, но обрести это Спасение мы можем через веру и через принятие Божественной Благодати, которая в Церкви подаётся людям...

Мы живём в том мире, когда почти всё подвергается сомнению...

Даже очень часто очевидные вещи, связанные с опытом народа, с его культурой, с его традициями, подвергаются сомнениям.

Мы знаем, как иногда эти сомнения отрывают людей от своего народа, от своей культуры, от своей традиции, делают их чужестранцами среди своих соплеменников. Мы знаем, что это явление существует, и что оно очень опасно для жизни людей, потому что...

Национальная Традиция есть источник и средство передачи тех ценностей, которыми жил наш народ, благодаря которым он остался в Истории, благодаря которому он сохранил те ценности, что способен дальше передать будущим поколениям...

Мы признаём это значение Традиции по отношению к Истории, к Народной Жизни, но тем более мы должны признать важность пребывания в Церкви и искреннюю свою веру иметь в то, что Господь распространяет на нас принесённое Им Спасение через нашу веру и через участие в жизни Церкви.

И сегодня, когда мы в Свете Пасхальной Радости, Света Воскресения вспоминаем это событие, связанное с апостолом Фомой, то естественно нам подумать и о своей собственной вере, действительно ли она у нас такая сильная, что мы готовы эту веру противопоставить многим искушениям, соблазнам, трудностям жизни, действительно ли она такая фундаментальная для нас, основополагающая, что на этой вере мы готовы строить здание своей жизни?

Господь, потребовавший от нас через обращение к Фоме веры, убеждает нас в том, что вера и все последствия для человека, которые проистекают от веры, являются существенными для нашей жизни и в этом мире, и в будущем веке также.

Поэтому сегодня наша молитва о том, чтобы Господь укрепил нашу веру, чтобы Он помог нам на этой вере строить фундамент нашей жизни, и тогда мы будем вместе с Господом, и тогда мы войдём в то Благодатное Пространство, пребыванием Божественной Благодати в котором и осуществляется Спасение человека. И пропуском в это Божественное Пространство и будет наша вера.

Да поможет Господь сохранить это великое чувство, без которого нет Спасения и нет даже надежды на Спасение. И пусть сегодняшнее событие помогает нам ещё и ещё раз осознать всю важность того, что Господь Иисус Христос сказал своему неверующему ученику апостолу Фоме... Христос Воскресе..."

*****************

17 апреля 2018-го года

Радоница

"Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодня особый день - день поминовения усопших пасхальным чином в период Святой Пасхи. Не случайно мы в Пасхальную радость включаем поминовение тех, кто умер, потому что для них, как и для нас, Пасха, Воскресение Христово, стала поворотным моментом в их жизни, как она стала поворотным моментом для всего рода человеческого, течения всей человеческой истории.

У нас с вами нет реального опыта общения с умершими, кроме отдельных случаев, которые прописаны и в житиях святых, и в различных повествованиях, но у абсолютного большинства людей нет реального общения, к нам мёртвые не являются. Они могут напоминать нам о себе в сновидениях, в мыслях, иногда мы очень чувствуем их присутствие, но реально их не видим. Они в ином мире.

И, как известно из Евангелия, между этим нашим миром и тем миром есть непреодолимая преграда. Так Господу было угодно, чтобы до времени нашей кончины нам неведомо было то, что нас там ждёт. Но когда мы говорим о том, что мы не знаем, это не значит, что те люди, которые перешли границу смерти физической, не знают, что здесь. И это совсем не означает, что эти два мира полностью друг от друга изолированы, совсем не так. Есть особое место встречи этих двух миров, единственное место, это Церковь Христова, это совершение таинства святой евхаристии. Потому что те, кто ушёл от нас, те, кто в ином мире, они продолжают оставаться членами Церкви так же, как и мы, только мы называем ту, невидимую Церковь, Церковью Торжествующей, а нашу земную Церковь мы называем Церковью Воинствующею. Вот это понимание Воинствующей Церкви не имеет никакого отношения к человеческим войнам. Речь идёт о другой войне.