5. Кощунственны утверждения и потуги доказать с помощью этого дивного Моста - осознания Божественной Близости, что Искра Божества присутствует якобы в самом человеке.

6. Эти утверждения непосредственно влекут за собой принижение Божественной Любви. Как можно пытаться измерить Её мерилом человеческой любви? Более того, считать, что Она менее ценна, чем эта последняя?

7. Взгляните на людей, представляющих себе Высший Идеал Божественной Любви, как будто Она всё беспрекословно терпит и к тому же всё прощает!

8. Они желают увидеть Божественное в том, что Оно терпеливо сносит любые пакости со стороны низших тварей, как это бывает лишь со слабейшими и трусливейшими из людей, презираемыми по этой причине. Задумайтесь же над тем, какое жуткое унижение кроется в этом!

9. Людям угодно грешить невозбранно, чтобы затем, в конце концов, всё-таки обрадовать Господа, получив от Него прощение безо всякого собственного искупления!

10. Предполагать подобное можно, исходя либо из безмерной пошлости и заслуживающей наказания лени, либо из осознания собственной слабости, столь безнадёжной, что желание добра, устремляющее к Высотам, остаётся пустой иллюзией. Однако же, и то, и другое в равной мере порочно.

5

1. Представьте же себе Божественную Любовь - Кристально Ясную, Ослепительную, Чистую и Великую! Как вы только можете думать, что Ей подобает быть столь сладенькой, слабенькой, унизительной в своём попустительстве, как этого хотелось бы людям больше всего на свете?

2. Им просто хочется исказить Истинное Величие именно там, где они желают проявления слабости. Им хочется сотворить ложный образ лишь с тем, чтобы ещё раз обмануть при этом себя, успокоившись насчёт собственной греховности, делающей из них покорных служителей Мрака.

3. Где же тут Сила и Мощь - непременная составная часть Кристальной Чистоты Божественной Любви? Божественная Любовь неотделима от Величайшей Строгости Божественной Справедливости.

4. Более того, Они Единая Суть. Справедливость - это Любовь. Любовь же, в свою очередь, проявляется только в Справедливости. В Ней одной скрыто и Божественное Прощение.

5. Церкви вполне правильно провозглашают, что Господь прощает всё, и притом прощает в действительности! Совсем не так, как люди, считающие даже того, кто искупил какую-либо крохотную провинность, недостойным их общества на долгие годы.

6. Мысля подобным образом, они взваливают на себя двойную вину, потому что поступают не по Божьей Воле. В данном случае человеческой любви не хватает справедливости.

7. Проявление Творческой Божьей Воли снимает вину со всякого человеческого Духа, если только тот стремится к восхождению, будь то на собственном опыте или же по доброй воле к исправлению.

8. Пройдя через жернова вещественности и возвратившись в Духовное Царство, он предстанет чистым в Царстве Творца, независимо от того, как он согрешил когда-то, то есть таким же чистым, как не согрешившим ещё ни разу.

9. До того ему было не миновать проявления Божественных Законов, и именно в этом залог Божественного Прощения, Его Милости.

6

1. Ныне повсюду слышится вопрос: "Неужели всё, что случилось в эти лихие годы, могло произойти по Божьей Воле? Где же Любовь, где Справедливость?"

2. Вопрошает человечество, вопрошают народы, а часто и семьи или отдельные индивидуумы! Разве в этом, прежде всего, не кроется доказательство, что Божественная Любовь выглядит всё-таки иначе, чем хотелось бы думать столь многим?

3. Попытайтесь-ка хоть раз додумать Всепрощающую Божественную Любовь до конца в таком виде, в каком Её судорожно тщатся представить - без собственного искупления, всё позволяющую и, в конечном счёте, ещё и великодушно всепрощающую.

4. Результат получится весьма плачевный! Неужели человек мнит себя столь ценным, что от этого должен страдать его Господь, иначе говоря, ценнее Бога? Что только не кроется в этой людской гордыне.

5. Обдумывая всё это спокойно, вы неизбежно наткнётесь на тысячу преград и сможете прийти к заключению лишь в том случае, если умалите Господа, лишив Его Совершенства. Однако, Он был и пребудет совершенен, какую бы позицию ни занимали по этому поводу люди.

6. Его Прощение скрыто в Справедливости. Так, а не иначе, и в этой нерушимой Справедливости, и только в Ней одной, скрыта Любовь, которую до сих пор понимают столь превратно!

7. Отвыкните мерить это земными мерками. Объект Божьей Справедливости и Божьей Любви - человеческий Дух. Вещественное при этом вовсе не принимается в расчёт. Оно есть не что иное, как форма, возникшая под действием самого Творца, и без Него в ней вообще нет жизни.

8. Оставьте в покое чисто земные мелочи, столь часто мучающие вас - вы ощущаете в них вину, которой на самом деле просто нет.

7

1. Только то, чего желает Дух, совершая некое действие, существенно с точки зрения Божественных Законов в Творении. Эта духовная воля есть, в свою очередь, не мыслительная деятельность, а само внутреннее ощущение, то есть истинное желание в человеке.

2. Лишь оно одно способно привести и приводит на самом деле в движение Законы Потустороннего Мира независимо от всего прочего.

3. Божественная Любовь не поддаётся людскому принижению, потому что в Ней заложены Железные Законы Его Воли в Творении, опирающиеся, в свою очередь, на Любовь. Эти Законы действуют так, как проявляет себя в Них человек.

4. Они могут воссоединить его с Господом, даровав Его Близость, но могут и воздвигнуть между ними непроницаемую стену, не поддающуюся разрушению, если только человек, в конце концов, не положится на Них всецело, что равнозначно послушанию. Лишь в нём одном сможет он обрести спасение и счастье.

5. Великое Деяние отлито в одной форме, в Нём нет ни дефектов, ни трещин. Любой глупец, любой дурак, которому угодно было пожелать иначе, разобьёт себе при этом голову.

6. Божественная Любовь творит только то, что полезно любому человеческому Духу, но отнюдь не то, что радует его и кажется ему приятным на Земле. Она намного выше этого, потому что господствует в Совокупном Бытии.

7. Весьма многим думается ныне: "Если уже для того, чтобы сбылось Великое Очищение, необходимо перенести тяготы уничтожения, то Справедливый Господь должен ниспослать прежде Проповедников Покаяния. Людей ведь необходимо своевременно предупредить. Где же Иоанн, Провозвестник грядущего?"

8. Несчастные пустомели, мнящие себя столь великими! За этими воплями не скрывается ничего, кроме наипустейшей гордыни. Они бичевали бы Его, бросили бы в тюрьму!

9. Откройте же глаза, навострите уши! Но в легкомысленной свистопляске предаёте вы забвению нужду и бедствия ближайшего своего! Никто не желает ни видеть, ни слышать!

8

1. Ещё две тысячи лет тому назад Проповедник Покаяния предшествовал воплотившемуся в человеческом образе Слову, шедшему за Ним по пятам.

2. Люди вволю постарались затемнить и стереть Чистый Блеск Слова, так что Сила Притяжения Его Сияния постепенно сошла на нет.

3. Всем же, кто пытается освободить Слово от опутывающих Его лиан, очень скоро приходится почувствовать, как посланцы Тьмы судорожно тщатся помешать какому бы то ни было пробуждению в радости.

4. События, происходившие во времена Христа, не повторятся ныне вновь! Тогда явилось Слово! Человечество, располагавшее свободой воли, отвернулось тогда в большинстве своём от Слова и отвергло Его!

5. С тех пор человечество было подвержено Законам, автоматически приведённым в действие в силу свободно принятого тогда решения. На избранном ими пути люди впоследствии пожали все плоды собственного желания.