2. Это беспочвенные призраки, которые почерпнули из дурманящего болота низменной ограниченности бесстыдную фантазию, делячество, больное воображение и лицемерие ради власти на Земле и мирского поклонения.

3. Пусть будут прокляты те, кто, одурачив миллионы людей, превратили их в рабов, уже не осмеливающихся раскрыть глаза навстречу Свету.

4. В своей слепоте они поносят всё, что отличается от выученного прежде, вместо того, чтобы прислушаться к Новому. Освободитесь от фантазий человеческого мозга!

5. Из лени и страха они опасаются, что Новое возбуди?т Дух, потребует собственных усилий и упорства в отличие от удобного духовного помрачения, что даёт лишь волю хитрости порочного рассудка! Насильственно будете избавлены от вашего горестного дурмана!

6. Коченея, будете стоять перед холодным, безжалостным Светом, который сорвёт с вас все покровы лжи. Искра Духа, могу?щая согреть вас изнутри, воссоединив со Светом, не возгорится в вас.

7. Так легко верить слепо в невероятное, воображая себя при этом великими! Для этого не нужны усилия, нет нужды мыслить самостоятельно и проверять всё, что неспособно выдержать Испытания Божественными Законами.

8. Вы считаете себя особенно верующими, приподнявшись над сомнениями и чувствуя себя праведными, благородными, благочестивыми и достойными блаженства!

9. Духовно вы слишком косны, чтобы совершить что-либо самостоятельно. В слепой вере нуждается только невозможное.

10. Всё, что возможно, тотчас же стимулирует собственное мышление. Там, где есть Истина, сами собой возникают мышление и восприимчивость.

11. Уверенность - единственный источник ценностей для человеческого Духа. Созданный людьми Мрак рассеется, когда прорвётся Свет!

12. Сотворив себе культ, вы легкомысленно отрицаете Совершенство Творца. Мыслить самостоятельно вам мешает собственная косность.

13. Вы не почитаете Бога, слепо веря в несовместимое с Законами Творения! Только Их соблюдением вы можете воистину почитать Бога.

14. Где возможны изменения или улучшения, там нет совершенства! Развитие - это нечто иное. Оно предусмотрено и желаемо Творцом в этом Творении согласно Его Законам.

15. Рождению Иисуса предшествовало грубо-вещественное зачатие. Невозможно земное рождение без зачатия, как и вознесение грубо-вещественного тела после земной смерти в эфирно-вещественный мир.

16. Если бы с Христом всё свершалось так, как об этом гласит предание, то Бог должен был бы действовать вразрез со своими Законами. Это невозможно, так как Бог изначально совершенен, как и Его Воля, проявленная в Законах Творения.

17. Лишь немногие распознали тогда в Вифлеемской Звезде Исполнение Обетования. Когда Иосиф, бросая последний земной взгляд на Иисуса, одиноко стоявшего у его смертного ложа, увидел над Ним Крест и Голубя, потрясённый, произнёс последние слова: "И всё-таки это Ты!"

18. Ныне с возвращением Звезды Милостью Божьей будут отпущены все заблуждения и прегрешения тех, кто не из упрямства и не по злой воле сделал тогда Путь Христа ещё более мучительным.

19. Теперь замкнулся Круг. Стремящиеся исправить совершённое осознали, что они утратили и чем пренебрегли. В этом желании исправления восходит для них искупление вместе с сияющей Звездой.

20. Освободившись, могут они теперь благодарственно славить того, кто своей Мудростью и Милостью создал Законы, которые несут исправление и освобождение всякой твари.

15 лекция. Борьба

1

1. До сих пор о фронтальном противостоянии двух мировоззрений ещё не могло быть и речи. Следовательно, термин "борьба" - неудачно выбранное понятие для определения того, что в действительности происходит в отношениях между приверженцами рассудка и всерьёз ищущими Истины.

2. Всё, происходившее до сих пор, представляло собой лишь односторонние нападки приверженцев рассудка, которые любому объективному наблюдателю должны были показаться исключительно необоснованными, а подчас и смешными.

3. Всем, кто стремится к дальнейшему развитию в чисто духовном плане, даже при тихом и сдержанном поведении с их стороны грозят издевательства, нападки и преследования самого серьёзного характера.

4. Всегда найдутся такие, кто насмешками и насилием пытается оттащить назад стремящихся к духовному возвышению, низвергнув их в тупую дремоту или всеобщее лицемерие масс.

5. Многим из них выпала подлинно мученическая доля - на стороне приверженцев рассудка было не просто большинство, но и земная власть. Что могли принести эти приверженцы, явствует уже из одного слова "рассудок".

6. Это означает сужение и ограничение пределов способности к постижению чисто земной сферой, а значит, лишь ничтожной частью всей сферы бытия.

7. То, что это не может дать ничего совершенного и вообще ничего благо?го человечеству, чьё бытие в основном состоит из элементов, недоступных приверженцам рассудка по их вине, понять легко.

8. Стоит только задуматься над тем, что именно "ничтожная" земная жизнь призвана явиться важнейшим поворотным пунктом бытия в целом, и над тем, что она влечёт за собой радикальное вмешательство в другие сферы, совершенно непостижимые для приверженцев рассудка.

9. В результате этого колоссально возрастает ответственность и без того уже низко павших приверженцев рассудка. Она становится тем тяжёлым бременем, что с нарастающей скоростью повлечёт к избранной ими цели, чтобы вкусить, наконец, от плодов того, что они так настойчиво и самонадеянно вещали.

2

1. Под приверженцами рассудка следует понимать тех, кто безусловно подчиняется ему. Как ни странно, уже тысячелетия считают они себя в безусловном праве силой и законом навязывать свои ограниченные воззрения тем, кто хочет жить согласно иным убеждениям.

2. Это совершенно алогичное высокомерие зиждется, в свою очередь, на узости понятий приверженцев рассудка, препятствующей их духовному воспарению.

3. Именно вследствие этой ограниченности мнят они себя на вершине познания. Из этого зазнайства рождаются фантазии. Они считают, что, в самом деле, достигли высочайшей вершины познания.

4. Для них это действительно так. Они дошли до предела, переступить который не могут. За их нападками на искателей Истины, предпринимаемыми с непостижимой подчас ненавистью, при ближайшем рассмотрении ясно виден за спиной искателей Истины бич Мрака.

5. Редко можно обнаружить в этих нападках признаки честных устремлений, что могли бы хоть как-то извинить их неслыханное поведение. В большинстве случаев это безудержная злоба, чуждая всяческой истинной логике.

6. Давайте-ка спокойно рассмотрим эти нападки. Как редко попадается среди них статья, содержание которой обнаруживает попытки предметного разбора речей или сочинений искателей Истины.

7. Вызывающе бессодержательная низменность нападок примечательна именно тем, что в них никогда не придерживаются самого предмета! Они всегда сводятся к явному или косвенному поношению личности искателя Истины.

8. Так поступает только тот, кому по существу предмета возразить нечего. Искатель Истины или несущий Её предъявляет читателям не себя как личность, а лишь своё слово.

9. Испытанию надо подвергать слово, а не личность. То, что всегда начинают с оценки личности и лишь затем размышляют о том, стоит ли прислушаться к её словам, характерно для приверженцев рассудка.

10. Так как их понятия узко ограничены, они нуждаются в подобной внешней опоре. Чтобы не запутаться, они цепляются за внешние проявления. Это и есть воздвигнутый ими непригодный для человека карточный домик, сильно мешающий продвижению вперёд.

3