Глава I. Россия в рамках мирового "потребительского бума".

1. "Политическое народное творчество" в РФ.

В сегодняшней России законы действия многоформатности (мультиформатности) приводят к тому, что рождаются "модельные величины", то есть общество начинает вести себя, самовыражаясь, некоторыми штампами (например, очень похожее поведения разных людей). Так что можно отметить, что это скорее признаки устойчивости российской цивилизации, а не определенная "демократическая уравниловка", ведь в "читающем" обществе РФ силен (как во многом наследие результатов еще советской государственной политики) интеллект, а также самоанализ, что говорит, в свою очередь, о политической стабильности, которая сегодня порождает уверенность постсоветского человека в себе и одновременно его веру в людей вообще. Действие "модельных величин" в российском обществе, имея в виду также и то, что на волне современного духовно-религиозного подъема в стране "сексуальная революция" отходит в прошлое, рождаются штампы и прежде всего поведения, внешнего вида людей, а также происходит революция в их взаимоотношениях, отчего сам мировой "информационный поток" в результате переработки в человеческом сознании становится во многом источником неформальных мыслительных ходов, а общество, в котором распространены "модельные величины", рождает политическое настроение своего рода "партиями", в том числе и на продажу.

На уже втором в истории России "витке" построения новой, лучшей жизни сам труд имеет здесь огромное значение - тем более что, работая в современной РФ, человек словно бы "пропускает через себя" все уже сложившиеся в области труда традиции страны. Указанный процесс не может не рождать большую социальную впечатлительность, а "стряхивание" впечатлений с себя неудержимо приводит постсоветского человека к необходимости обобщения такого "материала", подходя к нему с позиции научного мышления (это один из "ключей" к собственным "высоким технологиям"). Кроме того, следует отметить, что постсоветское общество как бы академично, поскольку в "читающем" обществе вообще процесс образования есть процесс своего рода выяснения отношений, так что само по себе образование - не самая дорогая вещь в РФ, а, скорее самая дорогая вещь здесь - здоровье, так что наиболее "дорогие" (здоровые) люди - это люди еще советской "закалки", а это, в свою очередь, заставляет население России с уважением относиться к советскому прошлому. Управление обществом в РФ ведется планово, в нем есть новая идея построения лучшей жизни, и подорванное годами перестройки и кризиса 1990-х гг. само политическое здоровье населения нуждается в активном вмешательстве государственной власти как политической "скорой помощи", причем последнее связано с характером труда очень многих людей в РФ как самообмана в социальном смысле. Труд в современной РФ есть "ведомое" явление, поскольку здесь - сильное государство, а "модельные величины" в стране с ее атомизированным и сетевым по характеру обществом диктуют явно заниженный стандарт всей жизни, будучи с производящей их многоформатностью скорее западным явлением, связанным с мировой глобализацией и усваиваемым в российском обществе, да еще и при возрождении традиционных духовных ценностей.

Кто такие "хозяева жизни" в современной РФ? Представляется, что "сексуальная революция", проникшая в страну еще в ходе перестройки 1985 - 1991 гг., могла бы быть революцией в области политического здоровья той же русской нации, если бы не социальная разборчивость, привитая обществу России еще в советские времена, когда, например, людям доказывали деградацию капиталистического общества. Кроме того, здесь нужно отметить, что традиция соучастия в жизни "общенародного государства" конкретного человека в постсоветское время превратилась в идею сохранения политического здоровья, так как "читающее" общество, где политика является "чистым делом", "цитируя" то же государство, помогает себе само, в собственном подсознании становясь "хозяевами жизни". При сохранении в России остатков влияния идеи социального равенства времен СССР "хозяева жизни", то есть большинство населения страны, живут во многом "от зарплаты до зарплаты" и, вероятно, "заедают" финансовый стресс тем, что тратят буквально последние деньги - при уже развитом рынке. Политическая и социальная устойчивость жизни в России пока что представляется как "продукт" творческой работы (труда) самого общества РФ, а сильная государственная власть здесь является катализатором политического здоровья населения, своего рода его защитницей. Последнее также облегчает межчеловеческие отношения, отчего можно назвать государство в современной РФ гуманизирующим фактором мирового значения.

2. "Индивидуальные циклы" в современной РФ.

Представляется, что рожденные многоформатностью "модельные величины" (имея главным образом в виду социальные штампы) создают в свою очередь и "пустышки" (как в игре домино) или же, говоря по-другому, "мыльные пузыри" в экономике и даже политике, и общество от этого только богатеет, имея прежде всего финансовую "разрядку" при сегодняшнем господстве идей монетаризма. Так, многоформатность в человеческом сообществе способствует и "финансовой фиксации" человека - прежде всего как потребителя и налогоплательщика, при этом давая ему известную свободу в политическом самовыражении, поскольку он попадает в мир финансовой конкуренции. В современной РФ такое "погружение" человека требует для него многосторонней защиты, и такая роль выпадает сильной государственной власти. Многоформатность (мультиформатность) в России, рождая "модельные величины", а затем и "пустышки" в экономике и политике, как представляется, есть залог того, что в стране находится некий "социальный магазин времени", основанный на финансовой "разрядке", магазин, который распределяет идеи, вообще говоря, выживания, то есть идеи, которые являются конструктивными и приближают человека РФ к человеку западного общества (а время на раздумье для постсоветского гражданина или гражданки есть).

Думается, что построение капиталистического обществ в современной РФ - это прежде всего индивидуальная работа человека над собой, так как, имея в виду необыкновенные по своим масштабам "интеллектуальные запасы", возникшие в России еще во времена СССР, в сочетании с изначально отсутствующими буржуазными деловыми навыками в поздний советский период, рождают своего рода "индивидуальные циклы" у граждан, то есть циклы очень и очень острого восприятия теперь уже открытого им, целого мира. В свою очередь, "индивидуальные циклы" требуют увеличения "пищи для ума" и поэтому в российском обществе явно имеет место "разверстание" социальной энергии, что помогает объединить деловые способности с усиленной умственной деятельностью людей, которые фактически были после перестройки в СССР обречены на борьбу за выживание. "Разверстание" социальной энергии в современной России дает также и своего рода социальную работу "пустышкам" в экономике и политике, поскольку на освоение этих своеобразных "серых зон" нужна социальная энергия целого человеческого общества, а оно наследует также и общинные традиции, которые, как представляется, сегодня, на волне духовно-религиозного подъема, в определенной степени стали российской реалией.