На пятый день бог создаёт рыб, пресмыкающихся и птиц. На шестой день зверей, скотов, гадов и человека Быт. гл1. ст 26 27 (И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Господь человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их). Человека, прошу заметить, делает сразу в двух экземплярах. На седьмой день боженька почил.

Адекватные граждане знают что растения и животные развивались в процессе эволюции десятки миллионов лет, знают что млекопитающим предшествовали рептилии, рептилиям - амфибии и рыбы. Развивались виды последовательно, от простого к сложному, а вовсе не были созданы все разом за один день. Но людям фанатично верующим этого не объяснишь, поэтому не будем травмировать неокрепшую христианскую психику странными словами, типа: наследственность, изменчивость, естественный отбор. Поговорим лучше об очередной библейской несуразности. Бытие 1:30 "А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая,дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так." Что это? Очередная ложь? Кто учился в школе тот знает что звери, птицы и пресмыкающиеся делятся на хищных всеядных и растительноядных. Видимо бог сам не понял кого он сотворил раз заставляет ВСЕ, как написано в 30 стихе первой главы, перечисленные классы организмов кушать травку.

Во второй главе книги Бытие бог отдыхает от трудов праведных:

2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал.

3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал. ( Бытие.Гл 2: 2-3 ).

Всё бы нечего, отдыхает дедушка и отдыхает, но вот что странно:

5 И всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли,

Но пар поднимался с земли и орошал все лицо земли.

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою. ( Бытие 2: 5-7. )

Как так, ведь он уже создал растения на третий день творения, а тут выясняется что вроде как и нет, ведь дождей ещё не было, а без них растения не растут. Да ещё и человека по второму кругу создаёт. Запасной комплект что ли. Первый раз, в первой главе на шестой день, создал мужчину и женщину одновременно. Во второй главе Яхве создаёт сначала Адама, а потом, после создания эдема и после данного Адаму известного гастрономического табу, чего в шестой день творения не было, создаёт Еву из его ребра:

21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон. И, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотью.

И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, женщину, и привел ее к человеку. ( Бытие 2: 21-22. )

Мы, человечество населяющее землю, если верить библии потомки второй пары, это понятно. Непонятно другое - куда делись потомки первой пары. Может это был неудачный вариант, может Иегова бракодел. Я знаю что скажут на это христиане: мол речь идёт об одних и тех же людях. Но так ли это? Давайте приглядимся к тексту библии повнимательнее.

Какую картину мы видим в начале главы? 2-5 и не было человека для возделывания земли. То есть на шестой день человек уже был, а после седьмого дня его снова не было. В первой главе Яхве сделал полный комплект: мужика и бабу, а в о второй главе речь идёт только об Адаме. Куда делась баба? Или первая баба убежала и вторую уже делали из ошмётка Адамова тела? Подобная франкинштейщина видимо была нужна, для того что бы Ева, осознав от кого она произошла прониклась почтением к своему мужу и не убежала как первая баба.

А может быть Иегова был просто склеротиком и забыв про первый комплект создал второй. В любом случае парень старался не зря. Подчеркнём ещё раз: в первой главе на шестой день бог создал мужчину и женщину. Во второй главе после седьмого дня он создаёт Адама, потом насаждает эдемский сад, после поселяет его в том саду, запрещая есть с древа познания добра и зла, затем следует имянаречение животных и только потом рождается Ева. Ева родилась после создания эдема и после имянаречения зверей. На шестой день творения ни сада не было ни об имянаречении ничего не говорилось но тем ни менее об каких то мужчине и женщине речь идёт.

В свете всего вышеперечисленного становится понятно почему Каин, единственный сын, после убийства им брата Авеля, единственных людей Адама и Евы, боялся что его в изгнании могут убить- боялся отпрысков комплекта ?2, ну или комплекта ?1, Яхве их разберёт.

Адам и Ева.

Как от двух человек могли произойти семь миллиардов сапиенсов совершенно непонятно. Ладно древние христиане могли ничего не знать об имбридинге, но вот всемогущий господь о нём не знать явно не мог. Как известно при близкородственном скрещивании вид быстро вырождается и в результате естественного отбора вытесняется из занимаемой им экологической ниши, другим видом. Если бы дети Адама и Евы переженились бы между собой, правнуки у них были бы хромыми, кривыми и стерильными уродцами. Не даром ведь во все времена у всех народов браки между близкими родственниками были запрещены.

Правда, как мы теперь знаем у Иеговы был ещё комплект ?2. Но даже в этом случае дети первой пары смешавшись генетически с детьми второй пары породили бы многочисленное потомство двоюродных братьев и сестёр. Конечно если кузен с кузеной залезут под одно одеяло это не так фатально как если бы это сделали родные брат и сестра, но всё же хорошего тоже мало.

Вывод из вышеизложенного простой: не могло человечество зародится от одной пары людей или даже от двух пар и библия просто врёт, а врёт в одном месте значит врёт везде.

Создав мужчину и женщину и поместив их в эдемском саду, Яхве строго настрого запрещает им есть с древа познания добра и зла:

16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,

а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. (Быт. 2: 16-17.)

Но змей искушает Адама и Еву:

1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?

И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,

только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.

И сказал змей жене: нет, не умрете,

но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. Быт. 3: 1-5.

Ситуация вокруг этого пресловутого дерева складывается весьма странная. Почему различать добро и зло плохо? Человек не ведающий разницы между добром и злом это обыкновенный отмороженный подонок. Иегова хочет что бы мы были подонками?

Ева не послушалась Иегову, ела плоды с древа познания добра и зла и Адаму дала их есть. В итоге оба обрели знание:

7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. (Быт. 3: 7).

Далее идёт сцена разоблачения: