(Юнг К. Психология и поэтическое творчество. //Юнг К. Г. Феномен духа в искусстве и науке. М., 1992. С. 127 - 129.)
Приведем мнение на этот счет Жана Поля, автора известных работ по эстетике: "Сновидение - непроизвольное поэтическое творчество", и поэт, действительно, творит "как во сне", а "если поэту приходится раздумывать, что скажет его персонаж в клнкретном случае - "да" или "нет", пусть он бросит его совсем...". (Поль Жан. Приготовительная школа эстетики. М., 1981. С. 221.)
Кедров Б.М. О творчестве в науке и технике. М., 1987. С. 70.
Там же. С. 74.
Там же. С. 74, 75.
Аналогичная ситуация сложилась на момент открытия закона сохранения и превращения энергии. Э. Мейерсон приводит в связи с этим удивительный факт. Идея закона сохранения энергии, выдвинутая Майером и Джоулем, вовсе не обобщала известные физические опыты того времени, и, более того, несовершенные экспериментальные установки просто не могли подкрепить теоретический вывод (это была полумистическая модель, объясняющая причины изменения цвета венозной крови у матросов в различных географических широтах; а формулировка закона Кольдинга была просто мистической, она основывалась на бессмертии духовных "сил"), поскольку они, например, давали результат от 742 до 1040 футо-фунтов для количества работы, потребной для нагревания фунта воды на 1 градус Фаренгейта! (См. Мейерсон Э. Тождественность и действительность. СПб., 1912. С. 156 и далее.)
Кедров Б. М. Указ. соч. С. 22, 23.
Б. М. Кедров в своей интерпретации применил гегелевскую категорию "всеобщего". Поиск единого порядка среди химических элементов, осуществленный Д. И. Менделеевым, действительно, был поиском конкретной формы всеобщего, - одной-единственной точки сборки всего объекта в теоретическую целостность. Между тем, Г. Гегель тоже искал подобную "точку сборки" для химии (за несколько десятилетий до Д. И. Менделеева, о чем Дмитрий Иванович не подозревал,). Исходный эмпирический материал начала XIX века, на который опирался Г. Гегель ("Наука логики" была написана в 1812 - 1816 г.г.), разумеется, еще меньше подсказывал целое, чем это было в конце 60-х г.г. Вот какую гипотезу о системе химических элементов выдвигает Г. Гегель: "Следовало бы поставить себе задачу познать показатели отношений определенного ряда удельных весов как некоторую систему, исходя из правила, которое специфицировало бы чисто арифметическую множественность в некий ряд гармонических узлов. Такое же требование должно было быть предъявлено и познанию указанных выше химических сродств [имеются ввиду группы химических элементов - В.В.]". (Гегель Г. В. Ф. Наука логики. Т. 1. М., 1970. С. 461) Как говорится, комментарии излишни.
Эйнштейн А. О методе теоретической физики. //А. Эйнштейн Собрание научных трудов. Т. IY Статьи, рецензии, письма. Эволюция физики. М., 1967. С. 183, 184.
Там же. С. 182.
Речь, следовательно, не идет о готовом знании, которое, демонстрируется, например, в школьной лаборатории.
Наука и Бог: диалог. Беседа писателя Мэрфи с Эйнштейном. //Эйнштейн А. Собрание научных трудов. Т. IY. Статьи, рецензии, письма. Эволюция физики. М., 1967. С. 164.
Валери П. Об искусстве. М., 1993. С. 320, 321.
