Литмир - Электронная Библиотека

Апостол Павел различал три уровня или исходных состояния познавания человеком Божественного: материальное, душевное и Духовное. И только последнее он определял как приближающее к Небу. Первые же два он объединял в одно и стремление оттуда или в нем искать истину полагал опасным заблуждением, земным бесплодным умствованием.

Прежде, чем отправляться искать Бога, хорошо бы узнать, где Его наверняка встретить не удастся. Тогда легче будет Его найти. Не правда ли, странная идея, ведь Бог везде, Он есть все. Да, действительно, Он вездесущ, но тем не менее существует все-таки одна тонкая материя, приближаясь к которой, Он по определению не может в нее войти и стать ею. Это наши мысли о Нем. Больше мы Его ниоткуда прогнать не можем, так что, оказывается, найти Духовное совсем не трудно, было бы желание искать именно Его. Ведь по логике вещей абсолютно все остальное в этом мире есть Бог.

Письмена безумного человека.

(Мозаика из осколков Евангелия…)

…безмолвный слышит голос…

…ветры умолкают…

…переставшему быть…

…радуется небо…

…безумный и неподвижный…

…быстрее всех…

…цель идет к нему сама…

…все время преследую Его…

…с закрытыми глазами…

…ночью и днем…

…кто Он?…

…в полной темноте и неведении…

…каждую минуту…

…боль делается непереносимой…

…во сне жить становится легче…

…смерть по-прежнему желанна…

…все близко…

…недвижим и непреклонен…

…готов исполнить закон…

…не я к Нему…

…Он первый навстречу…

…пусть как музыка…

…или кровь…

…через горло…

…во рту…

…разжимается пространство…

…искривленное и огромное…

…льется на голову…

…струится вдоль позвоночника…

…горячая паутина…

…замещает меня…

…стекает с зубов…

…смотрит из глаз…

…уходит в энергию…

…новая информация…

…живая и массивная…

…на ощупь как вещество…

…время останавливается…

…другое состояние…

…кто это…

…я внутри шара…

…сдираю с себя шелуху…

…воспоминаний…

…нервы и кожу…

…маски…

…мысли…

…стою на дороге…

…перестал понимать…

…зачем нужен следующий шаг…

…не помню…

…как дышать…

…остановил сердце…

…странно…

…ничто не меняется…

…со мной разговаривают люди…

…набираю воздух…

…отвечаю…

…как же я мертв…

…никто не замечает…

Люди и муравьи

Парапсихоанализ чем-то сродни искусству скульптора. Задача последнего сводится к тому, чтобы от глыбы мрамора отсечь все лишнее. Тогда родится шедевр. А что лишнее в нас?..

Если однажды утром в каком-нибудь муравейнике заведутся необыкновенно умные муравьи, во всем сомневающиеся, ищущие в жизни правду и требующие справедливости, можно не сомневаться, что уже к вечеру того дня в лесу начнется сильный пожар. Однако еще более страшных перемен следует ждать, и они непременно произойдут, если хотя бы один из бесчисленных атомов, составляющих вещество нашей Вселенной и которых только на лезвии ножа умещается больше, чем людей на стадионе в момент закрытия на нем Олимпийских игр, вдруг задумается – с какой это стати вокруг его ядра с сумасшедшей скоростью несутся электроны? В этот миг Вселенная прекратит свое существование, она просто взорвется…

Ничего похожего, конечно, в нашем мире случиться не может. Не должно. Глупые фантазии! По крайней мере хочется в это верить… Атомы и муравьи, слава Богу, думать не умеют, а уж тем более не обучены принимать самостоятельные решения, во всяком случае в той форме и так эмоционально, как это обычно делаем мы, люди. Именно поэтому нам и нет нужды опасаться, что в этом мире кроме нас найдется еще какая-нибудь сила, способная привести Вселенную к катастрофе. Для этого, по счастью, никто не обладает достаточной степенью свободы. Или ума, что, если разобраться, практически одно и то же.

Господь наделил атомы или муравьев таким количеством разумения, чтобы его хватало лишь на исполнение Его Божественной воли, но уж никак не на принятие собственных (сознательных) решений. Что же касается способности ошибаться, то это, безусловно, привилегия исключительно человека и больше ни одно существо во всем мироздании не одарено этим свойством (качеством). Совершенно очевидно – для этого необходим ум и причем ум человеческий.

Однако, чем же все-таки муравей отличается от человека по существу, кроме того, что не в состоянии совершать ошибки? Как было отмечено, он почти начисто лишен свойства, которое мы называем свободой, и всякий выбор за него осуществляет его инстинкт, что, как должно бы нам показаться, делает его жизнь до крайности скучной и неинтересной. Да просто примитивной, чего уж тут слова подбирать. И в самом деле, муравей не знает зачем живет, хотя, правда, нисколько от этого не страдает. А вот здесь – внимание! Не кажется ли вам, что все сказанное выше в отношении муравья являет как раз полную аналогию человеку, а никак не принципиальное отличие от него? Миллиарды людей живут точно так же, как и муравей, совершенно не представляя, зачем они это делают.

Страшно подумать, а ведь именно полное отсутствие свободы и неспособность это обстоятельство толком осознать как раз и позволяет муравьям успешно справляться со всеми теми задачами, ради решения которых ими в свое время заселили Землю. Сами муравьи при этом, конечно же, не догадываются, что заняты чем-либо еще, кроме того, что просто живут, ищут себе пропитание и спасаются от холода и дождя. Они не анализируют, что и зачем делают и как им все это удается, однако достаточно попробовать соорудить в лесу муравейник или хотя бы просто грамотно выбрать для него место, чтобы убедиться в том, что это вовсе не такая уж примитивная работа, как кажется на первый взгляд.

Вот уж чем мы точно отличаемся от муравьев, так это тем, что постоянно о чем-то думаем. Должно быть, это наш мозг устроен так, что не предаваться размышлениям он просто не может. Мы думаем с утра до вечера и о чем угодно: о деньгах, о своих родственниках, случается – о Боге или просто ни о чем, но тоже думаем. Человек вообще любит подумать, хотя многих эта привычка уже завела в сумасшедший дом.

А зачем мы думаем, кому и какая от этого выгода? Может быть это наказание или вредная болезнь, придуманная специально для человека? К примеру, деревья или киты этим опасным и весьма заразным заболеванием не страдают, хотя, как известно, мозг у китов значительно больше нашего. Ну скажите, пожалуйста, кому еще, кроме нас, может прийти в голову идея задуматься о смысле жизни, своей судьбе или о Боге? Когда и кто получал ответы на подобные вопросы, просто лишь думая об этом? Тогда, спрашивается, куда же вдруг подевалась наша логика и прагматизм? Похоже, мы сознательно отвлекаем себя всякими глупостями.

*      *      *

Когда входишь в состояние парапсихоанализа (а для этого даже не обязательно знать что это такое), нужно быть осторожным со своими мыслями. Бывает, мы лениво мечтаем о том, достижение чего сопряжено с преодолением сверхпрепятствий. Таких, например, как смерти. Парапсихоанализ может опасно приблизить любую ситуацию…

Через размышление некоторые люди, случается, уходят от своих мыслей, и в момент, когда это удается, их вполне можно назвать безумными, потому что им посчастливилось хоть на время, но отказаться от ума. Вот они как раз, в отличие от многих, и получают ответы! Причем на любые вопросы, не только не задумываясь, но, собственно, даже ни о чем и не спрашивая. Погружаясь в медитацию или в мистический транс, они переживают состояние, которое можно описать как видение смысла жизни или сути вещей. Таким путем (способом) человек приобретает духовный опыт, или знание.

Есть разница между вульгарным шевелением мозгами и медитированием. Всякая мысль во время

медитации прекращается, и человек, строго говоря, вообще перестает или забывает думать. Он уподобляется дереву или дельфину и просто живет, наблюдая или уже зная все то, что в этот момент открывается его сознанию. А открыться может многое. Это зависит от степени концентрации и направленности его остановившегося взгляда и того, на что он только собирался посмотреть, прежде чем вошел в медитацию. Человек, к примеру, запросто может сделать себя ветром или шариковой ручкой. Демонстрацией мод в Гуме или Новым годом. Стать надписью на конверте или температурой воздуха за окном. Или даже Богом… Причем “стать” духовной сущностью здесь отнюдь уже не есть лишь аллегорическое “представить себе” или “почувствовать нечто эдакое…”. Это означает буквально и на самом деле “влезть в шкуру” Бога изнутри, то есть воплотиться в Него.

7
{"b":"616241","o":1}