Разум должен выполнить свою функцию по противодействию неблагоприятным воздействиям среды на организм человека. Он должен использовать свой интеллект для прогнозирования таких воздействий и предпринимать упреждающие меры. Но Разум не должен вступать в состязание с себе подобным с целью завоевать преимущество. В изначальной мысли Вселенной отсутствуют события, вызванные соперничеством Разума. Одной из форм такого состязания является изменение природы, когда человек получает преимущества за счет мира животных.
Человек должен иметь ровно столько, сколько ему нужно для сохранения стабильными условий существования. Все иные приобретения даст ему Система воплощения, под контролем которой он находится постоянно. Никакие физические или чувственные наслаждения не дадут ему большего удовлетворения в течение всей прожитой жизни. Удовлетворение ощущается лишь тогда, когда растут трансверсальные скорости состояний памяти при совпадении векторов скоростей. Но такое совпадение не может продолжаться всю жизнь. За пиком удовлетворенности всегда следует ее спад, воспринимаемый в качестве противоположности. Неизбежность спада предопределена предстоящими годами старости, болезней и угасания жизни.
Переход от жизни, наполненной наслаждениями, к ее угасанию очень болезненный. В этот период кармическое звено частично размывается белой кармой, но цепь не разрывается. Если прожить жизнь при постоянно возрастающих уровнях наслаждения, сформируется такое мощное кармическое звено, что для его разрушения потребуется жизнь будущего воплощения, состоящая из непрерывной цепи возрастающих страданий. И лишь в старости страдания нивелируются болезнями угасающего организма.
Создайте себе программную установку, по меньшей мере, бесстрастного отношения к превратностям судьбы: "Ничто в жизни не имеет никакого значения". Не дайте Разуму заняться поиском способов ее улучшения выше удовлетворения потребностей существования. Не позволяйте мыслям о трудностях жизни овладеть Вашим сознанием. Сознание изначально предназначено для отражения действительности и общения с Сущностью. Все прочие события должны совершаться под влиянием энергетики следа будущего. Наблюдайте эти события подобно зрителю, который, хотя и является участником событий, но не стремится повлиять на их свершение и лишь с интересом следит за развитием. Нередко в такой ситуации можно обнаружить причинно-следственную связь собственных и чужих кармических звеньев с происходящими событиями. События способствуют устранению кармических пороков.
Из неприятностей жизненных ситуаций можно извлечь и удовлетворение. Подобное удовлетворение испытывает больной, принимая неприятное на вкус лекарство. Он знает об исцеляющем действии лекарства и готов мириться с его вкусом ради достижения высшей цели. Точно так же страдания текущей жизни исцеляют Ваш Разум от кармической зависимости, приобретенной в прошлых воплощениях. Каждое переживаемое страдание несет исцеляющее действие, готовит Ваш Разум для будущего вечного существования в мире, где нет страданий, а счастье беспредельно.
Зависть
Зависть имеет причиной отсутствие у Разума базовых состояний памяти, которые необходимы для формирования или запуска приоритетных программных установок. Жизнь святых, продвинутых йогинов, будд, являющаяся примером для подражания при формировании программных установок Разума, тоже может вызывать зависть. Конечно, предметом зависти является не аскетический образ жизни, а те совершенные способности, которыми они обладают. Эта зависть служит стимулом для самосовершенствования на пути достижения таких же способностей. "Белая зависть" - это вечный двигатель прогресса в развитии Разума. Нет предела совершенству Разума на пути единения с Богом, нет предела и числу целей, которые предстоит достичь Разуму человека.
При планировании будущего, выраженного в примере для подражания, возникает чувство, называемое "белой завистью". Такая зависть создает кармическое звено, разрушение которого происходит при достижении цели. Подобная кармическая цепь лежит в основе череды воплощений Разума и направлена на духовное совершенствование, которое позволяет ему подниматься по ступеням в иерархии Разума Вселенной. Такого рода зависть имеет положительный потенциал. Она способствует повышению устойчивости связи Разума человека с Разумом Бога Вселенной.
Иная ситуация возникает, когда предметом зависти становится достижение физического или чувственного наслаждения, обладание средствами для запуска подобных программных установок чувственного восприятия. В отличие от "белой зависти", эту зависть можно назвать "черной завистью". "Черная зависть" препятствует достижению единства Разума человека с Разумом Бога Вселенной. Она уводит его на путь растворения в системе Разума мысли, вечного скитальца в бесконечном пространстве.
Зависть по своей сути является командной программной установкой. Она целенаправленно запускает программы ментального проектирования жизнедеятельности. Источник зависти можно сравнить с ментальной конструкцией будущего, стратегическим планом. Завидующий ментально помещает самого себя в условия жизнедеятельности того, кому он завидует, примеряет эти условия к чувственному восприятию своим Разумом, подобно чужим одеждам. Конечно, при этом он испытывает ментальные чувства. Но это только увеличивает стремление испытать реальные чувства. "Черная зависть" может достичь такого уровня, что Разум не мыслит жизни вне чужих одежд. Тогда он готов на любое преступление, чтобы достичь вожделенной цели.
Набор предметов "черной зависти" невелик. В их числе власть, деньги, другие материальные ценности, посредством которых достигаются физические и чувственные наслаждения. Такая зависть несет отрицательный потенциал, способствующий рождению черной кармы. Реализация командной программы "черной зависти" увеличивает энергетику программных установок, формирующих кармическое звено привязанности к материальному миру.
