Зато в том, что он желает построить или создать, он получает массу ограничений. Если он хочет создавать что-то на производстве, то здесь его свобода полностью перестает существовать, ибо он имеет право делать здесь только то, что необходимо данному предприятию. И вот в этом, полезном для предприятия, направлении он получает некоторые небольшие свободы на какой-то период времени. Ему разрешается развивать варианты данного направления. Он свободен изобретать.

А когда один из вариантов выбран начальством и утвержден, то свобода вновь исчезает полностью, и данный разработчик уже должен следовать точно этому варианту. То есть мы видим, что даже в течение одной жизни меняются типы свободы и их границы. Они могут сужаться или расширяться, а иногда и вообще исчезать. Так что понятие свободы – совсем непростое, и в нем следует долго разбираться.

Любой человек свободу понимает по-своему. Для одного свобода – это бегать неограниченно по улицам, для другого ничего не делать, для третьего оставаться никем не контролируемым и т. д.

Каждый человек желает быть свободным, независимым, то есть он не терпит давления на себя или стремится к тому, чтобы оно было минимальным. Человеку нужно, чтобы его не ограничивали в перемещениях, в материальных благах, в питании.

Свобода для него означает – делать то, что он считает нужным: есть то, что хочется; говорить то, что думает, и так далее. Фактически свобода сводится к полному удовлетворению его желаний, к отсутствию всяких ограничений в жизни, в чувствах.

Таким образом, свобода всегда связана с какими-то желаниями личности, которая старается их удовлетворять без всяких ограничений. Но возможно ли такое на самом деле?

Ведь желания у части людей разные, а у части, наоборот, – одинаковые. Что произойдет, если полную свободу предоставить не одному, а всем? Начнется жестокая борьба друг с другом за выполнение желаемого, вместо созидания последуют сплошные разрушения, цивилизация будет уничтожена.

Представим данную ситуацию в реальности. Все получают свободу, а это означает, что каждый волен делать то, что хочет. Полная свобода уничтожает любые ограничения. Один человек хочет получать много денег и другой – также. И все прочие граждане в этом же городе желают того же.

Но для функционирования любого города на его население государством выделяется определенная сумма. То есть получается, что каждый гражданин города при отсутствии всяких ограничений захочет получить всю эту сумму себе и ни с кем делиться. Он свободен, поэтому пойдет и первым возьмет всю сумму себе, а остальные останутся ни с чем.

Но так как это им не понравится, то они начнут вести ожесточенную борьбу с тем, кто завладел первым данной суммой. В итоге все могут поубивать друг друга. Останется один, полностью удовлетворивший свое желание – получить всю сумму.

Но что он будет делать один в пустом городе с кучей трупов? Это тот итог, к которому привела полная, неограниченная свобода. В результате владелец этой суммы тоже погибнет, так как не сможет обеспечивать себя один в мертвом городе, или он будет вынужден уехать в другой город.

Но если и там всем гражданам предоставлена полная свобода, то произойдет то же самое.

Если же свобода в новом городе ограничена в удовлетворении данного желания – получения всех имеющихся здесь денег, то на нее наложено множество правил и законов распределения денежных средств среди населения, и поэтому каждый гражданин будет получать столько денег, сколько заработает.

Ему достанется строго определенная сумма, которая пройдет через множество законодательных инстанций. Свобода в распределении общих денег попадает под строгий контроль, а к индивиду она доходит в виде единственного права – права получать только положенную зарплату.

Но когда зарплата оказывается в его кармане и переходит в личное распоряжение, индивид вновь получает полное право использовать деньги по своему усмотрению, то есть получает свободу на удовлетворение собственных желаний посредством траты денег.

Если этот человек одинок, он может распоряжаться данной суммой как хочет, без ограничений. Однако если он не желает быть изгнанным из общества и стать бомжом, все равно он вынужден свою свободу в трате денег ограничивать, так как должен платить за квартиру, свет, газ и прочие коммунальные услуги.

Когда человек живет в обществе, то вынужден считаться с распорядком его жизни и требованиями. Величина зарплаты является в данном случае ограничителем его желаний.

Он свободен между выбором: питаться в кафе, столовой, ресторане или дома. Он мог бы пойти и свободно есть в ресторане. Но его зарплаты хватит всего на три обеда. И на этом свобода закончится. Поэтому ему приходится благоразумно принимать решение – лучше питаться дома.

Он также свободен в выборе одежды: мог бы покупать на рынке, в магазине или шить на заказ. Но зарплата опять же ограничивает его выбор. И тогда он идет на рынок, где все намного дешевле, и здесь ему открывается большой выбор.

Он выбирает самые разные товары, но в пределах одной цены: зарплата не позволяет ему покупать брюки, например, дороже семисот рублей. Ему кажется, что сейчас он полностью свободен, и поэтому пересматривает десятки всяких брюк. Но подсознание будет контролировать свободу выбора его личным вкусом и той максимальной суммой, которую он может позволить отдать за них.

Таким образом, индивид – свободен, но в тех рамках, которые установило общество для того слоя, к которому он принадлежит. Это экономические ограничители свободы.

Полной свободы в низком обществе быть не может. Если дать максимальную свободу людям в чем-то, то они уничтожат друг друга.

Когда стае собак бросают кость, начинается ожесточенная драка. Все, что делает общество для своего существования, имеет количественные ограничения: определенное число одежды, количество пищи, зданий и т. д.

Поэтому в социуме неуместно понятие – «свободное распределение». Человек не знает меры, а это приводит к тому, что, максимально обеспечивая себя чем-то, он тем самым губит других, остающихся без необходимых продуктов питания, жилья, одежды.

Дай человеку полную свободу в потреблении продуктов питания, одежды, строительных материалов и прочего, и магазины опустеют за один день. Надо ему или не надо – человек будет брать, потому что ему это хочется, а такие качества, как самоконтроль, совесть, он еще не наработал.

К тому же желания имеют тенденцию расти: человеку хочется иметь все больше и больше, поэтому, получив однокомнатную квартиру, он затем желает приобрести трехкомнатную, затем отдельный коттедж, потом несколько и, наконец, покупает дворец в Париже или Лондоне. В этом прослеживается прямой рост его желаний. Они не остаются первоначальными, они растут и растут… если их искусственно не ограничивать.

Понятно, что не могут все иметь несколько квартир, острова, за́мки, предприятия и фабрики. На всех просто не хватит, потому что человек пока не способен производить на каждого члена общества сообразно полному удовлетворению его желаний. К тому же у некоторых желания становятся воистину безразмерными. Между воспроизводством и потреблением обязательно должна существовать определенная зависимость, чтобы на полках всегда что-то было.

Полной свободы потребления у существ, живущих сообществами, быть не может. Чтобы сообщество существовало длительное время, требуется распределение, а следовательно, должны присутствовать ограничения на свободу потребления.

И таким образом сама жизнь начинает диктовать свои условия, свои законы, ограничивающие полную свободу до каких-то нормативов, которые позволяют функционировать всему сообществу.

Свобода всегда идет на поводу желаний человека, поэтому у низких душ она превращается в мощное оружие разрушения. Если ее не ограничивать и не устанавливать на нее ограничители в виде законов, в низком обществе она разрушит и уничтожит все.