Для того, кто занимается йогой, процесс очищения ума, тела и души неизбежно сопряжен со множеством трудностей, однако самым эффективным методом очищения является повторение Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Эта трансцендентная звуковая вибрация неотлична от Самого Кришны. Когда мы повторяем имя Кришны с любовью и преданностью, Кришна находится рядом с нами, а если Кришна рядом, то, как мы можем не очиститься? Таким образом, постоянно пребывая в сознании Кришны, повторяя имена Кришны и служа Ему, человек достигает всего, чего можно добиться практикой йоги в ее высшей форме. Преимущество этого метода в том, что он освобождает человека от необходимости преодолевать многочисленные трудности, связанные с медитацией.

Занимаясь йогой, человек должен сначала обуздать свои чувства, а затем занять ум размышлениями о Вишну. Возвысившись, таким образом, над материальным бытием, он достигает умиротворения.

Тот, кто обуздал свой ум, уже достиг Сверхдуши, ибо обрел умиротворение. Материальный мир подобен лесу, охваченному пожаром. Как в лесу всегда существует возможность возникновения пожара, так и в материальном мире всегда бушует пожар страданий, несмотря на все наши попытки жить спокойно. В материальном мире нет такого места, где можно было бы обрести покой. Но человек, который тем или иным образом - с помощью метода медитационной йоги, или бхакти-йоги - достиг трансцендентного уровня, может обрести умиротворение. Все методы йоги предназначены для того, чтобы поднять человека на уровень трансцендентного бытия, однако наиболее эффективным является метод повторения махамантры Харе Кришна. Даже когда киртан продолжается часами, его участники не испытывают ни малейшей усталости, в то время как в позе лотоса человек не способен просидеть неподвижно даже несколько минут. Но, если человеку, независимо от того, каким методом он пользуется, все-таки удается потушить огонь материального существования, он не оказывается в так называемой безличной пустоте.

Йог, достигший совершенства, возвращается в обитель Бога, где царит духовное разнообразие. Различные методы йоги - это всего лишь разные пути, ведущие в обитель Бога. На самом деле обитель Господа - наш дом, но, поскольку мы забыли об этом, нас поместили в материальный мир. Когда человек сходит с ума, его помещают в психиатрическую лечебницу. Так и мы, забыв о своей духовной сущности, лишились рассудка и оказались в материальном мире. Следовательно, материальный мир - это своего рода психиатрическая лечебница, и нам нетрудно убедиться, что все, происходящее здесь, лишено разумного основания. Поэтому наша главная задача - выбраться отсюда и достичь царства Бога.

13

Утром следующего дня Богослава играя с Светозарой в куклы, обратилась к Добромиле:

- Дорогая Добромила, скажи, пожалуйста, какая у тебя любимая игра?

Прелестница улыбнулась, затем сказала:

- Свою любимую игру я назвала: "Мой дом - моя крепость". Эта игра заключается в том, что я строю воображаемый дом, в котором живу. Стены, окна и крыша этого дома круглые. Этот дом является для меня не только жилищем, но и крепостью, защищая меня от разных демонов и нехороших, недобрых людей. В эту игру я начала играть, насколько я помню с трех лет.

В комнату, где играли девочки, вошла Радосвета.

- Сферические и округлые формы, - сказала она, - пришли в наш мир с райских планет. Добромила, ты, вероятно, пришла на эту планету именно с одной из райских планет. Люди, подобные тебе приходят сюда именно оттуда.

Сейчас строя свой дом-крепость тебе, дорогая Добромила, не стоит защищаться от разных демонов и нехороших людей, теперь ты просто можешь жить в нем. На сегодняшний день у тебя есть, кому тебя защитить - это Верховный Господь Кришна. Общаясь с Ним, Он уже защищает тебя от всех невзгод и трудностей.

Маленькая принцесса кивнула:

- Думаю, с этого дня я перестану играть в эту игру, ведь мне и впрямь нечего страшиться. Это раньше я могла играть в эту игру, однако теперь у меня должны быть совершенно иные игры.

Светозара и Богослава отложили кукол и сели вместе с Добромилой и матерью в кружок.

- Сегодня, дорогие девочки, - сказала Радосвета, - я хочу научить вас одной практике, которая позволит вам избавиться от болезней, чужих навязанных мыслей...

Итак, представьте, что вы в сфере, которая переливается всеми цветами радуги.

Из копчика выходит заземление, так чтобы укрепиться на земле.

Представьте, что над головой у вас воронка - вход, а в ногах выход. Вы пропускаете из входа святую воду, и она омывает ваши каналы - тонкие тела, меридианы, чакры. Она омывает эндокринную систему, гипофиз, гипоталамус, тимус. Все физические тела: сердце, щитовидку, почки, центральную нервную систему.

Вы должны говорить: "Прошу убрать чужие навязанные мысли. Пусть весь негатив уйдет в выход. Пусть он переработается до субатомных частиц и уйдет в землю как удобрение. Через вход пусть войдет серебряное сияние святого духа, заполняя собой освободившееся пространство. Теперь пусть это пространство заполнится золотым сиянием. Пусть оно заполнит каждую клеточку моего организма.

Кришна, благодарю Тебя!"

- Дорогая Радосвета, - обратилась к молодой женщине Добромила, - вчера вы упомянули Брахмана, мне хотелось бы узнать об этом более подробно. Думаю, девочкам услышать об этом будет тоже интересно.

Сестры кивнули.

- Да, - в один голос сказали они.

Услышав вопрос маленькой принцессы, в комнату вошел Богомил. Он положил мешочек с четками в сторону и сел около девочек и жены.

- Если желаешь, - сказал мудрец, - с вашего позволения, я могу рассказать об этом.

- Да, несомненно, - кивнула Добромила.

Богомил молчал какое-то мгновение, собираясь с мыслями, затем сказал:

- Сведущие души, познавшие Абсолютную Истину, называют эту недвойственную субстанцию Брахманом, Параматмой или Бхагаваном.

Абсолютная Истина - и субъект и объект; в Ней нет качественных различий. Следовательно, Брахман, Параматма и Бхагаван - качественно одинаковы. Иначе говоря, Бхагаван, или Личность Бога, - это высшее проявление Абсолютной Истины. Параматма - частичное проявление Личности Бога. Безличный Брахман - это излучение Личности Бога, связанное с Ним так же, как солнечные лучи - с богом Солнца.

Высшая Истина самодостаточна, обладает сознанием и свободна от иллюзии относительности. В относительном мире познающий отличен от объекта познания, но в Абсолютной Истине и познающий, и познаваемое суть одно. В относительном мире познающий - живой дух, или высшая энергия, а познаваемое - инертная материя, низшая энергия. Следовательно, в нем присутствует двойственность низшей и высшей энергии, тогда как в абсолютном царстве и познающий, и познаваемое относятся к одной и той же высшей энергии. Энергия неотлична от самого источника, но качество энергий различно. Абсолютное царство и живые существа относятся к одной и той же высшей энергии, материальный же мир является низшей энергией. Соприкасаясь с низшей энергией, живое существо впадает в иллюзию и начинает думать, что принадлежит к низшей энергии. Поэтому в материальном мире есть чувство относительности. В Абсолюте нет этого чувства различия между познающим и объектом познания, поэтому там все абсолютно.

Таким образом, душа может постичь три аспекта Бога, причем в следующем порядке:

Первый - это Брахман - безличный аспект Абсолюта, и первый уровень постижения. На данном уровне человек достигает блаженства, растворяясь как душа в безличном сиянии Господа, и осознавая Его всепроникающее величие. Брахмана можно охарактеризовать как неподвижный, бесконечный, вечный и неизменный аспект Абсолютной Истины. Это как Душа Всего Мира, первооснова всех явлений и вещей.

Следующий уровень постижения - Параматма, которую называют словами Сверхдуша - верховный дух, Атман, Божественная Сущность, пребывающая в сердцах всех живых существ, и в каждом атоме материального мира. Параматма является свидетелем всех действий каждого духовного существа, дозволяя их действия. Параматма периодически наставляет душу на духовном пути. Достигшие этого уровня осознания, считают Бога творцом, хранителем и разрушителем вселенной, который свидетельствует все наши поступки, благодаря чему закон кармы всегда находится в действии.