Свт. Василий Великий
†
Хотя Дух един, однако же дарования не равны, потому что не равны преемники Духа.
Свт. Григорий Богослое
†
Различие даров Святаго Духа зависит от различия умственных и нравственных сил лиц приемлющих.
Свт. Иннокентий Херсонский
†
Как дождь, излившийся на землю, подает произрастениям свойственное им качество: сладким сладость, жестким жесткость; так и благодать, входящая в сердца верных, не изменяясь, дарует соответственные добродетелям силы.
Прп. Марк Подвижник
†
Благодать, когда ей угодно, может возводить и пастырей в чин пророков, и рыбарей в чин апостолов.
†
Щедро Бог дарует благодать, но не расточает ее напрасно.
Свт. Филарет Московский
†
Как, по Божиим мерам, отмеривается мера нашей жизни, так, по мерам жизни, отмеривается и Божия мера (даров благодати).
Свт. Григорий Богослов
†
Сколько мы, веруя, исполняем заповеди Божии, столько и Дух Святый производит в нас Свои плоды.
Прп. Марк Подвижник
†
Благодать есть талант Домовладыки, Который верного и усердного раба обогащает, а неверного и ленивого осуждает и отъемлется у него (см.: Мф. 25, 14–30).
Свт. Филарет Московский
†
Как милосердию Божию свойственно открывать для нас, даже и недостойных, сокровища благодати Своей в ожидании нашего покаяния и исправления, так равно и правосудию Его свойственно отнимать Божественные дары, оскорбляемые пренебрежением, и наказывать неблагодарность.
Он же
†
Не только пагубно не делать дела Божия, но и делать его с небрежением страшно (см.: Иер. 48, 10).
Он же
†
Как огонь требует дров, так и благодать – нашего усердия, чтобы она воспламенилась.
Свт. Иоапп Златоуст
†
Духа не угашайте — говорит Апостол (1 Фес. 5, 19) и тем дает видеть, что точно так же, как обыкновенный огонь гаснет, если не подкладывать сгораемого вещества, а еще более погаснет, когда будут лить на него воду, – и в нашем духе огонь благодати непременно будет умаляться с умалением в нас святых помыслов, чистых ощущений, богоугодных намерений и дел, и еще скорее погаснет, когда наполняем душу всем, что есть противного духу святыни.
Филарет, архиеп. Черпиговский
†
Благодать, как скоро усмотрит, что в помысле человека начало появляться несколько самомнения и стал он высоко о себе думать, тотчас попускает, чтобы усилились и укрепились против него искушения, пока познает свою немощь и не емлется в смирении за Бога.
Прп. Исаак Сирип
†
Кто хочет удержать в себе благодать Божию, да будет благодарен за благодать, когда она дается, терпелив, когда отнимается; пусть молится, чтобы возвратилась она; пусть смотрит за собою и смиряется, чтобы не потерять ее.
Фома Кемпийский
†
Потеря благодати страшнее всех потерь: нет бедственнее состояния, как состояние человека, потерявшего благодать. Весьма немногие возвращали ее величайшими подвигами. Надобно иметь непрестанную бдительность, чтобы сохранить ее. Она дается нам туне, по одному милосердию Божию, но к сохранению ее мы должны прилагать все свое тщание.
Схимоп. Парфепий
†
Утешения благодати иногда оставляют и ведущего добродетельную, даже подвижническую жизнь; но это не есть потеря благодати, и потому не должно смущать нас. Благодать никогда не оставляет верующего, а, скрываясь, оставляет в нем только место для высших подвигов его веры и терпения.
†
Бог присущ людям во всех их приключениях и взирает на все бедствия верных рабов Своих, но иногда представляется удаляющимся от них, чтобы с еще большею щедростию наградить искушенное благочестие. Так нередко и родители, для изощрения разума и научения опытности, отсылают детей своих от себя на чужую сторону. Святой Антоний Великий, быв искушаем и мучим злыми духами, не зрел Иисуса Христа в своем мучении. Потом, увидевши Его, воззвал с горячностию: «Где Ты был, Господи мой, где Ты был?». – «Я был здесь и смотрел на твое мужество и терпение», – был ответ Спасителя.
Феофан (Прокопович), архиеп. Новгородский
5. Вера. Религия. Христианство
†
Ничто столько не нужно человеку, как вера. От нее зависит не только блаженство будущей жизни, но и благополучие настоящей жизни, и не только благополучие каждого из нас, но и благосостояние целых обществ.
Свт. Филарет Московский
Человек без веры подобен кораблю без руля, носимому по волнам морским.
†
Святой Петр шел твердою стопою по безднам моря, пока смотрел на одного Иисуса Христа; но начал утопать, лишь только подумал о бурном ветре и воздымающихся волнах, и стал ослабевать в своей вере в Богочеловека (см.: Мф. 14, 29–31).
†
Якорь нужен для корабля во время бури; вера нужна человеку во время бедствий.
†
Якорь – надежда кораблю в море; вера – якорь человеку на земле (см.: Евр. 6, 17–20).
†
Какое великое благо вера! Она спасает нас и тогда, когда мы приходим в безвыходное положение, когда нам угрожает смерть, когда наши обстоятельства отчаянны!
Свт. Иоанн Златоуст
†
Вера получает и то, чего не смеет надеяться, как показал это пример благоразумного разбойника на кресте (см.: Лк. 23, 40–43).
Прп. Иоанн Лествичник
†
Вера – душа народа. Когда гаснет она в народе, то он превращается в безжизненный труп, быстро разлагающийся, предающийся тлению.
Филарет, архиеп. Черниговский
†
Все великие эпохи в истории государств были в то же время и периодами процветания религии (следовательно, и веры, без которой немыслима религия), и упадок последней неминуемо влек за собой падение и разложение также государственной жизни народов.
†
Чего ожидать для людей, когда снимают с страстей самую прочную узду – правила святой веры!
Филарет, архиеп. Черниговский
†
Где нет веры, там нет и доброго дела; потому что намерение прежде всего делает дело добрым, а доброе намерение происходит от веры.
Блж. Августин
†
Без елея не будет гореть светильник, и без веры никто не приобретает доброй мысли.
Прп. Ефрем Сирин
†
Возможно ли существование какого-либо человеческого общества и самой идеи справедливости, если прекращается благочестие в отношении к Богу (то есть религия)?
Цицерон
†
Законы имеют свою высшую гарантию (охрану) в религии.
†
Что такое государства без справедливости (основание которой заключается в религии), как не большие разбойнические банды?
Блж. Августин
†
Общество людей без веры в Бога и бессмертие души – это почти стадо диких зверей, хотя и одаренных разумом, которые всегда готовы терзать и истреблять друг друга.
Макарий, митр. Московский
†
Даже члены разбойничьей шайки для успехов общего дела связывают себя клятвою. Так нужна религия для прочности человеческих обществ!
Филарет, архиеп. Черниговский
