Однако Пётр сделал и много хорошего. Идею равенства Пётр не принял. Напротив, он ввёл "Табель о рангах" - гражданский аналог воинских званий. С 1714 г. Пётр запустил в действие этот эффективный механизм - "Табель о рангах". Всякий, кто способностями, образованностью, храбростью, умом, жизненной активностью достигал определённого чина гражданской или военной службы, получал "жалованное" дворянство, становился потомственным дворянином со всеми надлежащими правами. Напор "снизу" людей, стремящихся выслужить дворянство, был очень силён, и это позволило в достаточно короткие сроки сформировать русскую национальную элиту. И качественную элиту. За двести лет непрерывного действия "Табели о рангах" русское дворянство собирало в себя всё самое лучшее, что было в народе. Это начинание Петра Первого было, пожалуй, самым сильным его государственным деянием. И оно произвело значительный положительный эффект.

Пётр I был идейным государственником, и для него государственные интересы России были превыше всего. При Петре I Россия бурно развивалась, хотя это развитие далеко не бесспорно. Тем не менее, Россия становилась могучей мировой державой. Основной недостаток Петра I заключался в том, что он не был националистом. Он был государственником, то есть у него государственные интересы были превыше интересов народа. При нём государство было достаточно тоталитарным, и не государство было для народа, а наоборот, народ был для государства.

Будучи светским государственником, Пётр I освободил науку и искусство от церковных цепей, тем самым создал условия для появления двух великих русских гениев: Ломоносова и Пушкина. Синод в своей ненависти к знаниям требовал сжечь произведения Ломоносова, но Пётр, наоборот, делал всё для развития русской науки.

Евреев Пётр I не любил, но особо не давил их.

Во времена царствования Анны Иоанновны гонения против христианства не ослабевают, а усиливаются. В то же время масоны и протестанты захватывают господствующее положение.

Постепенно евреи в России пришли в себя и занялись всё теми же делами, и их поведение к коренному населению было всё то же.

Царица Елизавета Петровна взяла курс на поддержку русской православной церкви. Евреев она ненавидела.

В 1743 г. Императрица Елизавета Петровна изгнала евреев из России, издав такой указ:

"Все евреи, мужчины и женщины, независимо от их положения и богатства, должны немедленно убраться за пределы границы..."

"Дорогами тысячелетий".

После этого Россия стала бурно развиваться и в самое ближайшее время стала мощнейшей экономической и военной державой.

Начиная с XVIII века Россия стала превращаться в мировой центр литературы, драматургии, музыки, балета и других видов искусств.

Однако Елизавета Петровна не понимала опасности масонства, и при ней масонство вырастает в большую силу благодаря покровительству её фаворита масона графа Шувалова.

С воцарением Екатерины II наступает золотой век масонства в России. Масоны имели колоссальное влияние, пока Екатерине не пришлось их всё-таки придавить.

Евреи опять попали в Россию и перешли в русское подданство в 1795 г. вместе с отошедшими к России Литвой и Польшей, откуда евреи перенесли в Россию и своё кагальное устройство, и свои еврейские неискоренимые привычки. Многие русские политики предупреждали об опасности появления евреев в России. Например, в 1795 г. тайный советник Татищев В. Н. в своём письме к государственным деятелям писал о том, что: "поскольку ни совести, ни чести, ни правды у жидов и в помине нет, то впускать их обратно в Россию - деяние много хуже государственной измены. Особливо опасны они - природные ростовщики кровососы, тайные убийцы и всегдашние заговорщики для России, так как народ русский - мужественный, честный, трудолюбивый, но чистосердечный и прямодушный, что является большой помехой к распознанию жидов, тайных иезуитов, масонов и их замыслов" (21). Но к мнению этих политиков не прислушались.

До перехода в русское подданство положение евреев в Польше было просто прекрасным, лучшим, чем где-либо в Европе. В Литве до конца XV века положение евреев было также прекрасным. Пора чёрных дней для евреев наступила только со времени княжения Александра Ягеллончика. Ягеллончик в 1495 г. приказал "всю жидобу выбыти вон из земли". Но это гонение продолжалось недолго, до 1507 г., после чего евреи снова возвратились в Литву.

Император Александр I вначале был полностью под влиянием масонов. Выступать против масонов никто не решался. Однако к императору пробился мужественный архимандрит Фотий и раскрыл государю глаза на тёмные дела масонов.

Александр I своим указом закрыл все масонские ложи и всех заезжих масонов изгнал из России. Масонству был нанесён сильный и сокрушительный удар. В 1825 г. масоны запланировали государственный переворот и подбили на этот заговор многих офицеров. Но у декабристов ничего не получилось, их заговор провалился, а их самих сослали в Сибирь. Позже многие из декабристов поняли свою истинную роль в этой грязной масонской игре и искренне раскаялись.

Во времена правления Императоров Николая I и Александра II в духовной жизни России царили атеизм, нигилизм (отрицание всего), материализм и социализм.

Исходя из реальной истории России, видно, что Россия развивалась не благодаря христианству, а несмотря на эту религию разложения, а само развитие христианства на Руси носило противоречивый и циклический характер.

Самым истинно верующим христианином из русских Царей был Николай II.

Жалкая, ничтожная личность.

Он, благодаря своей убогой христианской душонке, развалил всю Россию и позволил коммунизму одержать победу.

То, что Николай II был как личность добрым человеком и хорошим семьянином, никак не может его украсить и оправдать как Царя. Царь - это высший государственный деятель. Для такого деятеля оценкой его величия или ничтожества является не доброта и не жестокость, а степень адекватности его действий в конкретной политической ситуации и результаты его правления. Царь должен быть добрым, когда надо быть добрым, но Царь же обязан быть жестоким, когда в интересах страны необходимо быть жестоким.

После неудавшейся попытки евреев захватить власть в России в результате революции 1905 г. жёсткие и умные действия великого государственного деятеля России Петра Аркадьевича Столыпина быстро охладили революционный пыл еврейского коммунистического отребья. При Столыпине коммунистическое движение было задавлено. Вечная ему Слава! Когда наши придут к власти, в Москве Ленинский проспект мы переименуем в проспект Столыпина.

Столыпин не только давил жидовский коммунизм. Он давил и коммунизм в экономике. Основной упор его реформ сделан на разрушение крестьянских коммун и создание независимых крестьянских хозяйств, создание среднего класса. Практический успех его реформ превзошёл все ожидания. Россия стала бурно развиваться. Стал развиваться и средний класс.

По поводу так любимых коммунарами общин Столыпин высказывался однозначно: "Природа вложила в человека некоторые врождённые инстинкты, как-то чувство голода, половое чувство и т.п. И одно из самых сильных чувств этого порядка - чувство собственности. Нельзя любить чужое наравне со своим и нельзя обхаживать, улучшать землю, находящуюся во временном пользовании, наравне со своею землёю. Искусственное в этом отношении оскопление нашего крестьянина, уничтожение в нём врождённого чувства собственности ведёт ко многому дурному и, главное, к бедности".

Следует заметить, что земельная реформа - вопрос очень сложный. Решая его, нельзя допустить распродажи русской земли кому попало. Хозяевами земли должны быть те, кто на ней трудится. И хозяевами Русской земли должны быть только русские и представители других коренных народов России. И только с российским гражданством. Евреи могут иметь землю в собственности только в Израиле.