Основой для христианского понимания сексуальности есть стих: «А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:28).

Многие христиане очень стремятся не прелюбодействовать в своем сердце. Они стараются смотреть на женщин без вожделения или же опускать взгляд. Но, несмотря на их старания, это оказывается слишком сложной задачей.

В Библии есть странный совет, как бороться с подобного рода искушением: «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Мф. 5:29). Этим советом, насколько я знаю, никто не пользуется, я слышал разве что про Оригена, который буквально воспринял этот стих и оскопил себя. Но, как оказалось, это тоже не помогает. Желания возникают в голове, и решать их нужно в сердце и уме человеческом. Важно понять, зачем дано каждое желание, постараться найти ему правильное применение, правильное место, а не запрещать желать.

В данном стихе есть несколько интересных загадок. Даже при буквальном рассмотрении этого стиха можно заметить несколько таких моментов:

Обратим внимание на выделенную фразу из стиха Евангелия от Матфея 5:28: «А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». Заметьте, ничего не сказано о жене, сказано просто о любой женщине. Если поставить знак равенства между вожделением и сексуальным притяжением, то получается парадокс. Ведь традиционно воспринимается, что на жену смотреть с вожделением (сексуальным притяжением) вроде бы можно. То есть получается, что вожделение и сексуальное притяжение – разные категории.

Рассмотрим следующую выделенную фразу из Евангелия от Матфея 5:28: «А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». Прелюбодеяние, по традиционным канонам, относится к женатым людям. Отсюда получается, что смотреть на женщин с вожделением можно только неженатым мужчинам, а как только женился – все, подписал себе приговор – смотреть нельзя!

Продолжим разбирать выделенные фразы из этого стиха: «А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» То есть получается, что на женщину нельзя смотреть с вожделением – это прелюбодеяние, а на мужчину можно, и это не будет считаться прелюбодеянием.

Интересно, что «смотрит» – настоящее время, а «уже прелюбодействовал» – в прошедшем. То есть прелюбодеяние состоялось даже ранее, чем посмотрел. К чему бы это? Чуть позже вернемся к этому вопросу.

Подумаем, как вообще можно смотреть на женщину. Кроме вожделения, есть несколько достаточно интересных вариантов, в которых присутствует эротический контекст:

1 – восхищаться ее красотой;

2 – смотреть на женщину с любовью.

Восхищаться ее красотой. Действительно, красота женского тела, особенно обнаженного, неотразима. Это, пожалуй, самое красивое, что есть в физическом мире, по крайней мере, для мужчин, и не восхищаться этим просто невозможно. По сути, традиционное христианство предлагает только два варианта, что с этим можно делать: убежать подальше и не смотреть, чтобы не прелюбодействовать в сердце своем или вожделеть.

Это относится не только к христианам. Общественные ценности именно таковы, что тело женщины – это что-то неприличное. Знаменитость засняли в обнаженном виде – о, скандал! Кто к этому приложил руку?

Это самое масштабное воровство в истории, совершенное христианскими (и не только) фундаменталистами как бы в благих целях! У человека фактически украли сбалансированный и уважительный взгляд на женскую красоту. Мужчины все равно не могут не смотреть на эту красоту, им приходится делать это исподтишка, тайком, нанося себе еще больший вред. Из-за этого они испытывают чувство вины, думая: «Какой ужас! Я посмотрел на женщину! Я согрешил!»

Объявив женскую красоту чем-то греховным и неугодным Богу, можно легко манипулировать людьми. В свое время я испытал это на себе в полной мере.

Те, кто украл у людей сбалансированное отношение к женской красоте, совершили преступление против Бога, сотворившего эту красоту. Это самая масштабная кража в истории!

Смотреть на женщину с любовью. Любовь бывает жертвенная – Агапе, дружеская – Филио, эротическая – Эрос.

Суть вожделения – я хочу тебя, во что бы то ни стало.

Суть любви – отдам все, я готов отступить, пожертвовать своими интересами ради того, чтобы другой человек был счастлив.

Суть любви эрос – я на все готов ради тебя, хочу чтобы ты был / была счастлив / счастлива, но нужно, чтобы мы были вместе. Любая беда, трудность лучше вместе, чем достаток и успех раздельно.

Разница между вожделением и любовью в том, что вожделение забирает, хочет, жаждет, а любовь готова отдать и пожертвовать. Так что в таком понимании вожделение – плохо как к жене, так и к другой женщине. А вот любовь – возможна и ко многим, если человек на это способен. Но это редкость.

В чем же суть этого высказывания? Чуть ранее Христос говорил о том, что ненависть в сердце – то же, что убийство. Прелюбодеяние в сердце – то же, что и реальная измена. То, что делается в сердце, отличается от реальности только тем, что у человека не хватает силы, смелости, ресурсов, чтобы это воплотить. Смотреть, если уж хочется, нужно не исподтишка, таясь, стыдясь, страшась гнева Божьего. Если это происходит, нужно отбросить запрет, он все равно бесполезен в свете этих слов Иисуса. Нужно изменить подход к женщине – от вожделения перейти к восхищению красотой, даже к восхищению ее эротичностью, но храня уважение к ней, ее желаниям и личности. Это другая культура общения, где женщина – не предмет или объект вожделения, а личность – уважаемая, красивая, желанная.

В этом случае можно сказать «Если смотришь на женщину с любовью и восхищением, уже полюбил ее в сердце своем».

А то ведь как бывает у людей – смотрит, вожделеет, а сам думает (или пишет в комментариях): «Вот ведь презренная женщина, шлюха, разве приличный человек будет себя так показывать?»

То же самое можно применить и к мужчине. Хотя почему-то в одной и той же ситуации мужчину называют мачо, а женщину – шлюхой… Это, наверное, такой своеобразный вариант защиты от вожделения у мужчин: сделать предмет вожделения грязным, чтобы не хотелось. Помогает? Как по мне – именно это называется «мужчины на мужчинах делая срам» (Рим. 1:27), а не то, что вы привыкли думать.

Несколько ситуаций.

Можно ли, сидя рядом с женой, восхищаться красотой, фигурой, одеждой ее подруги? Можно ли говорить комплименты, обнимать и даже поцеловать подругу так, чтобы у жены не возникло ревности? Можно, но только в том случае, если в семье есть доверие, понимание и любовь друг к другу. Моя жена, например, знает, что я никогда не разлюблю ее, хотя вокруг много красивых женщин. Она знает, что наши сердца бьются в унисон. Она понимает, что я не разлюблю ее, даже если проявляю внимание и нежность другой женщине. Если такой близости и доверия в отношениях нет, то сначала нужно поработать над отношениями, а потом переходить к восхищению и комплиментам кому-то другому.

Суть прелюбодеяния – предательство любви. Разлюбить, обмануть, оставить – не важно, в сердце или наяву. Начал вожделеть другую, из-за чего разлюбил свою. В том стихе, который мы рассматриваем, есть простой и логичный запрет, который интуитивно понятен – не прелюбодействовать, не предавать любовь, не разлюбить. Суть почти любой примитивной религиозности – запретить что-то простое и нужное всем и заставить мужественно бороться и страдать от страха и падений. Попрекать и манипулировать чувством вины. Человек не может не желать, но может не предавать. Даже в мыслях. Нравится девушка – наберись смелости и поговори, а не просто мечтай. Женат – расскажи свои тайны и сокровенные мысли жене. Будь честен и откровенен до конца. Отбрось трусость и шелуху страхов и напускной религиозности. Понятно, что для этого нужно жить одним сердцем и душой, работать над этим каждый день. Если живем с женой по разные стороны стены, а потом что-то резко захотим – нас ожидает разочарование. Сперва стоит заняться стеной в отношениях. Стена – признак того, что прелюбодеяние состоялось давно и все запущено…