Общероссийский менталитет возник вне 'окраинных' территориальных образований. Он возник внутри России среди населявших её народов, сотни лет проживавших друг с другом, в т.ч. и с русскими, на общих территориях, имея общую историю, существенно иную, по-сравнению с европейской, не имея друг с другом долговременных разногласий - ни религиозных, ни территориальных, ни экономических, ни военных, но находившихся под долговременной (более семисот лет) централизованной властью 'татаро-монгольских ханов' над ними - правопреемников Хана Батыя - чингизидов по происхождению, тем не менее, сохраняя самобытные национальные языки, культуры, вероисповедания и социальные уклады жизни многонационального населения. Проблемы и распри возникали лишь на уровне властных элит, боровшихся между собой за верховенство в 'Татаро-Монгольской Империи', созданной Ханом Батыем, и распри были достаточно кратковременными, по сравнению с проблемами и распрями, постоянно существующими среди народов Центральной и Западной Европы. Всё это стало первоосновой формирования общенародного менталитета у многонационального населения Империи, сплачивавшего его на отражение нашествий общих врагов извне, прежде всего с юго-западных границ. Кстати говоря, у персоналий властной элиты и у людей из простого народа - складывались существенно различные менталитеты, вследствие наследуемых из поколения в поколение различий, обусловленных социальными различиями в образе жизни.
Впервые информация о 'Великой Тартарии' появилась в Первой Британской Энциклопедии 1771г., появилась она и в других европейских энциклопедиях. Однако в последующих изданиях энциклопедий эта информация исчезла навсегда. Стараниями прозападных историков системная информация о ней в первичной редакции исчезла и из российских источников, вернее, она и не появлялась, сохранились лишь переводы 'избранных текстовых фрагментов', написанных европейскими учёными. Как полагают лингвисты, термин 'тартар', в русской транскрипции 'Татария' и 'татарин', происходят от латинского tartarus - ад, преисподняя - уничижительное название непонятной европейцам Сибири. Ни у одного из этносов 'Великой Монгольской Империи' самоназвания 'татары' не было. Это было обобщённое европейское название множества этносов, населявших 'Тартарию', закрепившееся в русских переводах западной исторической информации, позднее вернувшихся в западную историографию в переводах с русского. Но в российских источниках были сотни других самоназваний этносов, большинство из которых в исторических хрониках сохранилось, например, были не 'татары', а 'булгары', которые всегда жили в Среднем Поволжье, наряду с другими этносами, - в Казанском (Сибирском) ханстве со столицей Казань (13). Их потомки проживают вместе с русскими и другими этносами в современном Татарстане и в настоящее время. При этом татарский язык и культура, как свидетельствуют татарские учёные, по-прежнему находятся в развитии. Отряд казаков Ермака - 'покорителя Сибири' был многоэтническим: вятичи, двиняне, зыряне (ныне коми), устюжане - с общеэтническим менталитетом - проживавшие небольшими анклавами в Северо-Восточной Руси. В Империи Хана Батые не было ни одного события, в которые не было бы вовлечено множества этносов, населявших Империю.
В отличие от Западной Европы, Империя Хана Батыя, составленная из десятка ханств, исторически не распалась на множество мелких государств, несмотря на распространённую среди властных элит борьбу, в т.ч. и в виде локальных эпизодических войн между ханами-правопреемниками, за своё верховенство в Империи. В качестве примеров можно назвать походы Царя Ивана Васильевича (Грозного) на Казань или сибирский поход многонационального отряда казаков Ермака в 1581-1585г.г., считающийся началом 'покорения русскими необъятной Сибири', состоящей из территорий других ханств, протянувшихся до берегов Тихого океана. Отряд Ермака составлял около 400 казаков (по разным источникам - от 800, до 3000 человек). Поход завершился поражением Махметкула - племянника Хана Кучума в локальном сражении и гибелью Ермака. До 'покорения' Хан Кучум титуловался в русских источниках 'Царём', что свидетельствовало о верховенстве Сибирского 'царства-ханства' со столицей Казань над 'Московитским ханством', чему 'Белый Хан' - Царь Иван Васильевич, прозванный в Европе Грозным, противодействовал с юных лет. Взятие Казани было для Москвы столь значительным событием, что в связи с ним на Красной площади по царскому указу был сооружён храм Василия Блаженного - удивительное сочетание славянской и тюркской архитектуры. Поход казаков Ермака можно рассматривать, как локальное событие из того же разряда, - как подтверждение освобождения 'Белого Хана' от вассальной зависимости от Сибирского Хана Кучума. После этого события белые ханы на равных стали претендовать на статус Главного Хана Золотой Орды. Надо отметить, что простые люди мало разбирались в столь сложных переплетениях исторических событий, растянутых во времени на десятки и даже сотни лет, а летописцы лишь констатировали свершение событий, сопровождая их собственными интерпретациями, господствовавшими в обществе, и угодными Власти. Возможность анализа исторических событий, разнесённых во времени, появилась лишь у современных историков при обращении в ретроспективу прошлых событий, а также у простых людей в эпоху Интернета - после снятия 'общемировой исторической цензуры', практиковавшейся англосаксами, например, у Г.А.Тюньдешева - Великий Хан Батый - основатель российской государственности (13).
ПРИМЕЧАНИЕ. Запущенная в обращение европейскими учёными и политиками, и переписанная российскими, историческая ложь о патологической жестокости Царя Ивана Грозного только по числу казнённых была преувеличена многократно. Количество казнённых каждыми королём и королевой Франции и Англии, и даже количество протестантов, лишённых жизни и крова за одну Варфоломеевскую ночь 23-24 августа 1572г., на порядки превышает число казнённых Царём за весь период его царствования.
В разное время столицами Империи считались города - ставки наиболее могущественных ханов. Де-юре Россия окончательно вышла из-под контроля Орды только в начале XVIII века, когда Пётр I прекратил выплату дани Крымскому ханству (самому сильному осколку Орды того времени). С этого момента Россия становится наиболее могущественным историческим преемником Золотой Орды - Российской Империей со столицей Москва.
Хан Батый (1209-1256) покорил всю Сибирь. В 1236-1243г.г. возглавил общемонгольский Западный поход на Европу, в результате которого он осуществил или всего лишь подтвердил своё верховенство, как правопреемник Чингисхана, над восточной частью Европы, юго-западной частью половецкой степи, Волжской Булгарией, ныне Татарстан, - обобщённо называемых впоследствии Русью. На континентальную Европу Батый ходил дважды: 1236-1238, 1239-1243г.г. Но дальше Восточной Европы он не задержался. Западные, а с их подачи и советские историки, любят называть эти исторические процессы-события т.н. 'татаро-монгольским нашествием, игом...', принёсшим славянским народам Восточной Европы 'восточную деспотию', отсталость и задержку в развитии - общественном, экономическом, культурном, научном и промышленном, в сравнении с центральноевропейскими народами, в т.ч. славянскими по происхождению.
Что касается т.н. 'восточной деспотии', как живописуют западные и российские прозападные историки, а общественные деятели, писатели и российские СМИ, как по команде, тиражируют их. Подобные 'живописания' уместны для несравнимо более жестокой деспотии, царившей в обществе Западной Европы, на чём учёные и политики внимание общественности никогда не акцентировали. Маскируя европейскую деспотию западно-ориентированные учёные возвели события, происходившие в Империи чигизидов, в высший ранг значимости для судеб многонационального населения Восточной Европы и Сибири - как общечеловеческую трагедию, социальную, политическую, культурную и экономическую катастрофы, растянувшиеся на сотни лет.
