Зачем человечеству был нужен СССР?

Ответ на этот вопрос тесно соприкасается с проблемой насильственной либерализации России Америкой и Европой в 19 - 20 веках. На эту тему у меня написана целая серия научных работ, рассматривающих этот вопрос с разных сторон и идеологических позиций. Всего за последние пятнадцать лет я написал более 200 работ по истории Российского государства, которые значительно отличаются во всем от западного либерального взгляда на историю России. Если не сказать больше - часто совершенно расходятся по многим событиям и фактам истории Российского государства. Но это не значит, что доминирующий сегодня в России либеральный взгляд на прошлое Российского государства, написанный для России в Америке и Европе, является правильным. Не будем забывать о том, что в Америке и Европе видели часто все происходящее в Царской Росси и Советском Союзе совершенно иначе, чем, то же самое воспринимали русские историки, часто очевидцы и участники многих событий в истории Российского государства.. Когда читаешь некоторые воспоминания европейцев о путешествии в Россию, то часто поражаешься тому, как жители Европы легко и непринужденно искажали многое из того, что наблюдали в России. Духовность русского народа они воспринимали, как его отсталость в развитии, честность, порядочность и открытость русской души считали проявлением тупости. В гостеприимстве русских мужиков видели скрытое коварство и так далее. В периоды смуты в России европейцы всегда насильно заставляли жить русских людей по европейским нормам жизни, что приводило к массовому возмущению русского народа, а иногда и к восстаниям. В этом нет ничего удивительного, если вспомнить о том, что в истории традиционного Российского государства его насильственная либерализация Западом часто завершалась для России и русского народа национальной катастрофой. Так происходило в 19 и 20 - х веках. К сожалению, история России начала 21 века не будет в этом вопросе исключением. Вот почему, все происходящее сегодня в России, не случайное явление. Наиболее яркими примерами этому является насильственная либерализация Царской России Западом в 1870 - 1917 годах. Ее итогами стали две народные революции - 1905 и 1917 годов, в ходе которых христианский русский народ показал свое самое негативное отношение к либерализму и западному образу жизни Антихриста в целом. Если народную революцию 1905 года российским и западным либералами удалось безжалостно подавить в Царской России, то уже народная октябрьская революция оказалась для русских людей победоносной во всех смыслах. Известно, что насильственная либерализация России в 1870 - 1917 годах шла в условиях двоевластии в стране и поэтому не случайно завершилась окончательным уничтожением Царской России либералами. При этом уничтожение российскими и западными либералами Царской России завершилось полным крахом русской христианской духовной цивилизации, которую русским людям пришлось спасать в 1918 - 1920 - х годах с оружием в руках в борьбе против армий Антанты (Америки, Англии, Франции). После этого русский народ снова возрождал в 20 - 30 - е годы прошлого столетия русскую духовную цивилизацию в облике СССР, но уже в полной экономической и политической блокаде со стороны Запада. Затем, по аналогичному сценарию Америка и Европа проводили насильственную либерализацию Советского Союза в 70 - 80 - годы 20 века, которая тоже завершилась окончательным уничтожением Америкой и Европой СССР в 1991 году. Затем насильственная либерализация России в 90 - е годы 20 века завершилась установлением в ней колониального режима Запада. С учетом того, что Советский Союз был создан русским народом в 20 - 30 - годы прошлого столетия по образцу и подобию Царской России, но с учетом жестких требований атеистического и технологического 20 века, то по внешней форме он не был похож на монархическую Россию. Но при этом советская власть изначально начиналась с массового создания коммун (в том числе и колхозов), в которых жизнь ее членов была устроена по образцу и подобию первых христиан. Так как Царская Россия принадлежала к христианской духовной, общинной цивилизации, то и Советский Союз тоже строился русским народом на аналогичных основах. Вот почему с помощью колхозов Сталин вернул советским крестьянам традиционный для них общинный образ жизни, избавив их от засилья либеральных частных собственников в лице кулаков. Как известно, они, в ходе насильственных либеральных реформ в Царской России в 1870 - 1917 годах, уничтожили общинный образ русских крестьян в сельской местности и отняли у них все земли самыми подлыми методами.

В итоге, в период массовой коллективизации в СССР в 20 - 30 - е годы прошлого столетия, Сталин восстановил историческую справедливость, вернув не только землю русским крестьянам, которые были ранее ее законными владельцами, но и возродил для них традиционный для русского народа общинный образ жизни в сельской местности. После установления Сталиным системы общинного управления государственными предприятиями и запуска программы по массовому формирования в Советском Союзе духовного Нового человека, СССР стал полноправным приемником Царской России. При этом, Советский Союз выступил в 20 веке не только как лидер христианского общинного мира, но и как созидатель новой духовной цивилизации будущего. Получается, что Сталин выступал в этой ситуации как спаситель традиционного духовного, общинного Российского государства и как защитник, покровитель русского народа. Совсем не случайно "Моральный кодекс строителя коммунизма" Сталина, который формировал повседневный образ жизни советских граждан в 20 веке, стал копией аналогичного документа Ивана Грозного, под названием "Домострой", который был создан царем Иваном Грозным, как основателем Российского государства в 16 веке. Именно "Домострой" русского царя Ивана Грозного определял образ жизни русского народа в Царской России на протяжении 300 лет. Подобных фактов преемственности Советского Союза от Царской России можно привести еще очень много. При этом, все они укажут на одно - русский народ создавал в 20 веке в облике СССР аналог Царской России, но с учетом жестких требований 20 века, когда человечество вступило в эпоху научного технического прогресса и массового атеистического сознания. Уже к 1917 году, под влиянием западного либерализма, в Царской России больше половины населения страны считали себя атеистами. Вот чем был обоснован реальный крах русского Православия в те годы, а не горсткой большевиков, которые проповедовали через коммунистическую идеологию те же христианские духовные ценности, что и православные люди. Это было нормально для научного 20 века, который категорически отвергал все мировые религии и внедрял повсеместно на их место светскую идеологию. Чтобы успешно развиваться в жестких условиях 20 века Советскому Союзу пришлось считаться не только с этим, но и многими другими требованиями научно - технического прогресса, сохраняя при этом старые традиции русской духовной, общинной цивилизации, но в современной форме. Не будем забывать о том, что научно - технический прогресс в 20 веке не только кардинально изменил Россию, но и весь земной мир. Сталин, в этих сложнейших условиях прошлого столетия, сделал все возможное для сохранения наследия в СССР всех достижений Царской России за 300 лет на пути развития духовной, общинной цивилизации. После этого нет ничего удивительно в том, что для всех русских людей смерть Сталина в 1953 году стала и их личной трагедией. Как мы знаем, так и случилось для многих из них в 80 - 90 - е годы 20 века, когда русская духовная, общинная цивилизация была беспощадно уничтожена российскими и западными либералами вместе с СССР в 1991 году. В итоге в 90 - е годы 20 века русский народ перестал быть носителем самой великой идеи за всю историю человечества, и превратился в рабов либерального Запада. По этому поводу с горьким сожалением стоит напомнить старую истину о том, что в земном мире нет ничего величественнее человека, носителя и защитника Великой идеи сделать человечество благополучным и счастливым. Совсем не случайно и жизнь самих российских и западных либералов похожа на гнилое болото корысти и алчности, в котором они гибнут сами и тащат туда на неминуемую смерть все остальное человечество.