Литмир - Электронная Библиотека

Явления этого рода дают нам возможность изучить движущую силу в самом её источнике, знакомят нас со второй причиной, объектом Оккультизма, которая в одно и то же время и в нас, и вне нас[6].

Они доказывают также способность идеи управлять силой, ибо, как это прекрасно выяснил философ Эдуард фон Гартман в «Теории Бессознательного»: первый акт воли – идея желаемой вещи, и эта идея должна возбудить силу, чтобы перейти в действие, стать «идеей-силой». Эти явления доказывают правильность определения Оккультизма словами: «думать – значит творить».

Это замечание доставляет первое, чрезвычайно важное для нашего предмета, заключение: материя и неотделимая от неё сила – не суть единственные элементы вселенной, вне их существует третья господствующая и располагающая ими сила – «самопроизвольность».

Эта сила также существует в природе, как и в нас самих, и отличительными её признаками являются неделимость и непреодолимость[7].

Следовательно, существующая в нас самопроизвольность неполна; хотя она и сохраняет в нас своё основное свойство – неделимости, но не только не может проявляться во всем своём объёме, но и ограничена в очень узких пределах универсальной самопроизвольностью природы[8].

Она совершенно одинакова как в нас, так и в природе, так как может действовать на молекулы и даже на самые атомы тела, как это доказывают явления левитации[9], переноса предметов на расстоянии, прохождения материи сквозь материю и самопроизвольное возгорание, причём два последние явления очень часто публично производятся факирами и йогами – в Индии, а иногда и в Европе.

Самопроизвольности, которая управляет силами природы, мы можем противопоставить сопротивление только частное и мгновенное, это доказывается только что приведёнными фактами, так как, производя его, человек действует против силы тяготения, сцепления и химического сродства. Но природа более или менее быстро окажет противодействие, ибо ясно, что космический порядок может быть нарушен нами только в ничтожных размерах.

Следовательно, рождённые нашей мыслью образования будут эфемерными, если они не будут согласовываться с действиями природы, и эфемерность их будет пропорциональна их противодействию природе: иначе говоря, они могут быть трёх родов:

Устойчивые на неограниченное время, если мы содействовали природе.

Очень скоро переходящие, если они не согласуются с ныне происходящими явлениями Космоса, превосходя их своей интенсивностью; с этим должна нас познакомить Астрология.

Созидаемое нами вовсе не осуществиться, если будет слабее природы и в то же время будет противодействовать ей.

Два последних рода проявлений[10] всегда произведут больший или меньший беспорядок в мире, исследуемом Оккультизмом, внесут в него смуту, могут извратить и даже совершенно скрыть его проявления.

Следовательно, положительная наука в её настоящем состоянии почти наверно встретиться только с ложными и призрачными явлениями, и до некоторой степени можно уяснить себе причины такого существенного замешательства.

Производимое нами противодействие зависит не только от наблюдателя, но также от всего его окружающего и от среды, в которой он живёт. Это противодействие космическим вибрациям зависит не только от проявления наших психических сил; оно восходит вплоть до приводящей их в действие нашей мысли. Мы грешим столько же по невежеству, сколько и по слабости.

Мы не только совершенно невежественны и слабы пред лицом универсальной идеи и силы, но, кроме того, они оказывают на нас громадное влияние, и наша личность беспорядочно борется против них; иначе говоря, мы действуем скорее под влиянием наших эмоций, страха или желания, словом «страстей», чем руководствуемся только самопроизвольной, толковой и разумной волей.

В конечном анализе от этих смущающих влияний могут произойти следующие три существенные погрешности.

Первое – что составляет «Гордость» – это желание могущества и бессмертия, доведённое до крайности, или просто ложное желание хотеть и верить, что отныне наша личность бесконечна в отношении силы и времени.

Второе – инертная сила, «Леность» – состоит в стремлении удовлетворить свои желания, не производя для этого никаких новых усилий.

Третье – «Эгоизм» – проявляется в том, что наша самопроизвольность, ослеплённая обоими предыдущими заблуждениями, считает, что она может вполне и сейчас же удовлетворить себя во вред окружающему, которое она не признает или презирает.

Против этих чисто психических затруднений, глубоко расстраивающих явления психического мира, существует только одно средство – «добродетель», или сочетание индивидуальной самопроизвольности с универсальной. Только добродетельный, почти святой исследователь, находящийся притом в соответствующей среде, может наблюдать действительное проявление психической жизни во всей её чистоте и достоверности.

Оккультная наука по своей природе относится к области религии. Вне этого условия эксперименты не только ошибочны, но и опасны, соразмерно с испорченностью оператора и окружающей его сферы – прежде всего потому, что, восторжествовав на короткое время, он может навлечь на себя своей собственной неуравновешенностью противодействие мировой воли, которая покарает его страданиями, соразмерными причинённому им злу, – а также и потому, что, благодаря своему несовершенству, он может столкнуться с самопроизвольностями, подобно ему уклонившимися с правильного пути, но невидимыми и гораздо более сильными, чем он сам; против подобных сил защитить может только добродетель, единственное непобедимое оружие[11]

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

вернуться

6

Вопрос о природе нашей воли здесь не играет роли; Шопенгауер может сколько ему угодно утверждать, что самопроизвольность – не в нас, что она присуща только Универсальному, орудиями которого мы являемся; для нас важно только то, что эта самопроизвольность проявляется в нас и нами, что своим действием она изменяет психическое явление, и что само действие подчинено игре наших страстей.

вернуться

7

В подтверждение можно сослаться на замечательные работы профессора Ж. Колацца (G. Colazza) «Жизнь кристаллов» (La vita ne cristalli).

вернуться

8

Это доказывают, например, предсказания Астрологии, которая будет объяснена дальше, и реальность которых каждый легко может проверить; указанное в предыдущем примечании образование кристаллов уже может служить доказательством этого превосходства природы, так как ось их не может быть перемешена нашим вмешательством.

вернуться

9

Собственно говоря, в вышеперечисленных явлениях нет нарушения космического порядка, в смысле сверхъестественного чуда, а лишь противодействие одних сил (неизвестных) другим – известным. Так, например, при левитации, благодаря экстазу, развивается в организме сипа, отталкивающая, противодействующая (противного знака) силе притяжения земли. (Прим. перев.) противодействие, ибо ясно, что космический порядок может быть нарушен нами только в ничтожных размерах.

вернуться

10

А обыкновенные образования нашей мысли почти исключительно таковы. (Прим. перев.)

вернуться

11

К несчастью, явления одержимости и преследования нередки между изучающими Оккультизм; можно было бы привести много поистине ужасных, трагически оканчивающихся случаев.

3
{"b":"608873","o":1}