На фотках та самая церковь, вид снаружи.
Хроники Нарнии
А еще у нас сегодня выпал снег. Выпал и через некоторое время растаял. Как будто бы зима сделала предупредительный выстрел. Надо купить перчатки. Я с утра дома сидела, но в окошко на своем чердачке высунулась, чтобы узнать, как там на воле. Я еще ручку на улицу высовываю, чтобы погоду понять. Если снаружи смотреть, наверное, та еще картина, просто "Записки Анны Франк". А люди на улице ходили под зонтиком, как тот очаровательный фавн из "Хроник Нарнии". И еще тут так же студенты носят шарфы. И я тоже теперь. А "Хроники Нарнии" я здесь купила (оно здесь стоит во много раз...) и смотрю теперь то на немецком, то на английском, чтобы не скучно было. А то я устаю очень. А тут я содержание знаю можно сказать, что почти что с детства. И вот что я заметила, немцы значительно вежливее американцев (то же мне открытие!), пока в голливудском оригинале герой многозначительно молчит, вертя головой, в немецком варианте он уже два раза скажет "спасибо - пожалуйста". И вообще эти самые "Хроники" сделали Европу для меня более домашней что ли. Т.е. тут Европа и там тоже замки, профессор, единорог опять же. Вообще я чувствую, что живу если не в Эрмитаже, то в какой-то достаточно запутанной сказке. И еще я теперь по вторникам в универе смотрю классику западного кино. Пока идут американские фильмы, но и "Голубой ангел" с Марлен Дитрих тоже будет. А еще одна дама - профессор на лекции сказала, что первые христиане (Иаков там, Петр) приходили в еврейские синагоги как партизаны. Вот такой вот здесь у нас колорит.
На фотках 2 тюбингенца. Вот такие у нас тут скульптуры.
Бездна духовности))))
Вчера была у меня насыщенная культурная программа. "Бездна духовности" (с), понимашь ;).
Стресс имеет обыкновение накапливаться, мой накопился настолько, что снять его было насущной необходимостью. И после пары я поехала в Ротенбург по музеям. Я их приметила для себя еще в прошлое посещение, но тогда был понедельник и музеи не работали. Их было два: римский и музей церковных статуй. Римский музей у меня поначалу вызывал некоторые сомнения: ну что я там увижу, что не видела в Штутгарте? Какое-то весьма современное здание с автомобильной парковкой на 2 и 3 этажах. Но гулять так гулять! И, честно говоря, я не пожалела. Там было раскопанное городище под навесом! Настоящие римские дома, не полностью, конечно, только их основания. Над ними железный мостик и в стенах остатки всевозможных статуй, статуэток и каменных изображений. Я видела подобное в старом городе в Иерусалиме, там есть римская улица на нижнем ярусе. (В Иерусалиме два яруса старого города, т.к. со временем, как известно, уровень "пола" поднимается. На нижнем - рынок, а на верхнем - храмы там разные, как подтверждение всевозможных культурологических гипотез). В Булгарах, кстати, тоже не плохо. Была несколько раз, туристов туда водила - вполне приличные средневековые развалины).... Было, между прочим, в этом музее в Ротенбурге и изображение руки с крестным знамением 3 века н.э., сделанным 2 (!) перстами. Вот так вот, господа никониане)), ну да мне все равно. Город этот римский назывался Сумелоценна. Поскольку сделать надпись "Здесь были Ося и Киса" на стенах Сумелоценны мне не удалось, технически сложно, да и жалко древность, я сделала запись на русском в книге отзывов, рядом с китайскими иероглифами. Музей церковных древностей посетить хотелось. В принципе понятно, почему в протестантском Тюбингене средневековье не представлено почти совсем. Протестанты - дети Нового времени, в их головах "умеренность и аккуратность", и как по Веберу Тюбинген и чище и богаче католического Ротенбурга. Как там, у классика, "разруха - она в головах"? Ну так вот, там в музее были и иконы (век 17-18 - западноевропейская живопись) и, конечно же фигурки святых, пап римских, мощи, перевязанные марлей и все в золоте и драгоценных камнях, реликвии в стеклянных стаканчиках, облачения и еще куча непонятного вплоть до современности. Фигурки, конечно умилительные по своей наивности. Где там греческой классике, зато какие лица! Я начинаю верить, что они такие и были, эти люди 15 - 16 века. В качестве хоррора я отметила для себя два изображения Иисуса века 19, одно с анатомическими следами разложения на коже, а на другом почти отсутствует кожа. Видимо художники делали изображение с свежепреставленной натуры. Вспомнился незабвенный католический же Мелл Гибсон с его "Страстями". Традиция, понимашь... И еще! Была там одна картина (все же икона - понятие больше православное, эстетика не та) "Дары волхвов". Там к Марии в хлев пришли разноцветные "короли" в средневековой одежке. Из хлева торчат головы коров и овец. Вдали веднееца стадо баранов, пасущееся на фоне экзотически изогнутых, видимо по представлению автора - тех самых иудейских гор. А крышу хлева подпирают две тонкие и такие родные березки. Вот так вот в одном флаконе родина географическая в изображении родины исторической. И Мария, как у того Тарковского в "Ностальгии" - рыжая, рыжая. На картинках изображения святых прямо на улицах города, статуя Юпитера на постаменте около музея и древняя стена.
"Голубой ангел"
"Голубой ангел" - это кино, достойное отдельного поста. С Марлен Дитрих. Во-первых, в отличие от других, американских, фильмов, этот пришло смотреть много народу. Почти полная аудитория. Для тех, кто не в курсе, фильм по роману Генриха Манна. В нем рассказывается про профессора, который полюбил певицу из кабаре, за этот роман с ней его уволили из гимназии, где он работал. Он женился на ней, она продолжала петь в кабаре, потом его сделали клоуном, на афише написали, что выступает профессор такой-то. Пришли его знакомые, там, директор кабаре его публично унизил, как обычно поступают с клоунами, разбив о его голову яйца. А в это время жена ему изменяла, он увидел, у него приключился нервный срыв. Кончается тем, что профессор, весь оборванный ночью приходит в гимназию и умирает, вцепившись в учительский стол, сидя за ним. Да, в гимназии он преподавал английский и в частности Шекспира. А ученики, которых он вначале пришел выгонять из кабаре, где и познакомился с героиней Марлен Дитрих, той самой певицей, когда поняли, что у певицы и профессора роман, стали так шумно прикалываться, что пришло начальство и в результате прф уволили. Такая вот грустная фильма.
Мамаша Кураж
В Ротенбург я поехала спонтанно. Т.е не поев. Когда я вышла из автобуса, поняла, что, не поев дальше не пойду. Как раз увидела какую-то забегаловку, вначале вообще хотела купить хлеб с сосиской и колы и идти дальше, но оказалось, что женщина, которая держит это кафе, жарит колбасу прямо при мне. Я еще захотела картошки и колы и пошла это все ждать за столик. За соседним столиком сидел пакистанец. Это я поняла по индийской (темная кожа, большие глаза) внешности и тому, что он, судя по его с мадам разговору, не ест свинину. У него была огромная тарелка куриных ножек. Пока картошка жарилась, мадам пришла к нам и закурила. Это одно из немногих кафе, в которых можно курить. Они с пакистанцем разговорились. Он спросил, работает ли ее сын? Она сказала, что он еще учится. Пакистанец спросил: "Что, будет учиться и дальше в университете?". "Нет, - сказала дама, - он не такой умный". Тогда пакистанец снова спросил, учится ли он в реальной школе? "Да" - ответила женщина. "А мой курит травку, - сказал пакистанец, - но я ему говорю, что это плохо".
А теперь краткий комментарий. Реальная школа, это такая школа, после которой невозможно дальнейшее обучение, только работать на разных, как бы сказал герой "Титаника", "второсортных работах". Это еще осталось в Германии со средних веков. Я заметила в Ротенбурге некоторое количество кучкующихся вместе детей с явным признаком каких-то умственных патологий. Видимо это и есть - реальная школа. Потому что при бесплатном среднем и высшем образовании, наверное, трудно объяснить чем-либо другим подобный выбор родителей. И мне как-то сразу стала жалко эту женщину, жарящую сосиски с утра до вечера. Когда я уходила, то подарила ей коробок спичек из моей сувенирной коробки. Коробка на фото, сейчас в ней хранятся немецкие конфетки, лакрица, там, трюфели. А скоро я тоже сделаю серию фотографий с традиционной немецкой едой. Она того стоит.
