Украинские национально-патриотические и культурно-исторические взгляды и тенденции в течение всех 60 лет существования советского режима подвергаются (хотя в разные времена в разной степени) преследованию со стороны власти. Под названием «украинского буржуазного национализма» эти тенденции рассматриваются режимом как враг номер 1 не только на Украине, но и значительно шире — в масштабе всей империи. В советской пропагандной и идеологической терминологии вообще отсутствует термин «русский буржуазный национализм», а среди всех нерусских «буржуазных национализмов» наибольшим преследованиям подвергаются два — «украинский буржуазный национализм» и сионизм, причем советская пропаганда неустанно твердит о «преступном альянсе» этих двух политических течений, нисколько не смущаясь тем, что это утверждение не имеет ничего общего с действительностью.

Выступления против «украинского буржуазного национализма» являются постоянной темой советской прессы и других средств пропаганды, эта тема является обязательной частью учебных программ в школах и высших учебных заведениях, по этому вопросу постоянно происходят собрания и семинары партийных работников всех уровней, книги, брошюры, статьи и плакаты на эту тему издаются миллионными тиражами. Каждая украинская газета и журнал обязаны постоянно публиковать статьи на тему борьбы против «украинского буржуазного национализма», это же тема обязательно фигурирует в каждой речи партийных руководителей Украины.

Что же заставляет советский режим с такой отчаянной решимостью, граничащей с паникой, бороться против так называемого «украинского буржуазного национализма»? И откуда может появиться «буржуазный национализм» в стране, где уже 60 лет не существует буржуазии и где, якобы, блестяще разрешены все классовые и национальные проблемы?

Наблюдателю, побывавшему с коротким визитом на Украине, может показаться, что там совершенно отсутствуют какие-либо проявления национального движения или национальных требований украинского народа. Фактически же на протяжение вот уже 60 лет происходит почти незримая, но упорная и кровавая борьба между советским режимом и национальным сознанием украинцев.

Вынужденное отступление украинского языка не означает отступления украинского национального сознания. Несмотря на все преследования, массовые проявления национального сознания и определенный ренессанс национальной культуры происходит незамедлительно и каждый раз, когда в результате тех или иных политических изменений несколько уменьшается террористическое давление со стороны режима. Так было в конце двадцатых — начале тридцатых годов, когда Сталин в борьбе против своих противников в некоторой степени опирался на национальные силы в партии и допустил значительный подъем национальных сил в нерусских республиках. Тогда на Украине происходил процесс «украинизации», вызвавший значительный подъем национальной культуры. Позже руководители «украинизации» были физически уничтожены.

События Второй мировой войны также вызвали подъем национальных надежд, особенно в западных районах Украины. Присоединенные к СССР в 1939 г. в соответствии с тайным советско-германским протоколом, эти районы остаются доныне источником наибольшего недовольства и сопротивления советскому режиму и его политике денационализации. Значительную роль при этом играет тот факт, что население этих районов (в первую очередь — в Галиции) принадлежит преимущественно к украинской греко-католической (так называемой «униатской») Церкви. Эта Церковь формально ликвидирована советским режимом путем объединения с православной Церковью, однако фактически продолжает подпольно существовать и сохранять свои позиции среди прихожан.

С приходом немецкой оккупационной власти во Львов там в июне 1941 г. группой украинских национальных деятелей было провозглашено восстановление Украинской Народной Республики. Буквально через считанные дни после этого гестапо арестовало всех инициаторов этого исторического акта, и до конца войны они находились в немецких концентрационных лагерях. В концлагере провел весь период войны и С. Бандера, которого советская пропаганда пытается изобразить прислужником германского фашизма.

После этих событий Организация Украинских Националистов, руководителем которой был С. Бандера, провозгласила вооруженную борьбу против немецкого оккупационного режима. В 1942 г. была создана Украинская Повстанческая Армия (УПА), которая до начала пятидесятых годов проводила упорную, кровопролитную борьбу сначала с германским оккупационным, а потом — с советским режимом. Поскольку С. Бандера находился в немецком концлагере, фактически Организацией Украинских Националистов руководил М. Лебедь, а позднее — Р. Шухевич, который был также руководителем УПА.

В 1944 г. украинские национально-освободительные круги создали Украинскую Главную Освободительную Раду (Українська Головна Визвольна Рада — УГВР), разработавшую в своей «Платформе» принципы и основные задачи освободительной борьбы украинского народа. УГВР рассматривала себя в качестве верховного органа украинского народа в его революционно-освободительной борьбе за создание самостоятельного украинского государства.

В борьбе УПА против гитлеровского и советского режимов погибли тысячи человек. Сотни тысяч западных украинцев попали в советские концентрационные лагеря, несколько тысяч из них находится в лагерях по сей день. Борьба ОУН, УПА и УГВР, как и борьба 1917–1920 г.г., стала одной из важнейших вех в процессе укрепления украинского национального сознания. Следует особо подчеркнуть, что это борьба пользовалось поддержкой огромного большинства украинского населения в западных районах Украины. Невозможно определить, какая часть населения восточной Украины поддержала бы эту борьбу, если бы ее удалось распространить на всю Украину, но опыт 1917–1920 г.г. свидетельствует о массовой поддержке украинским народом идеи государственной самостоятельности. В составе УПА воевали не только западные, но и восточные украинцы.

Значительное послесталинское движение диссидентов на Украине началось несколько раньше, чем в других частях СССР. Это движение с самого начала происходило под национальными знаменами. На Украине чаще, чем в других республиках, происходят судебные процессы против лиц, которые считают себя украинскими патриотами. На советском официальном жаргоне эти лица неизменно называются «буржуазными националистами» даже в том случае, если они — рабочие и члены Коммунистической партии.

Первый известный случай ареста в послесталинский период украинской национальной группы произошел в конце 1958 г. в городе Ивано-Франковске (бывший Станислав). Группа рабочих и студентов питалась организовать «Объединенную партию освобождения Украины». Десять членов этой группы были осуждены.

В 1961 г. состоялся закрытый политический процесс группы украинских оппозиционеров, совершивших попытку создать во Львове политическую организацию под названием «Украинский рабоче-крестьянский союз». Группа состояла, в основном, из юристов. В составленном «Проекте Программы УРКС» говорилось о целях движения:

…целью первого этапа нашей борьбы является завоевание демократических свобод, необходимых для организации всего украинского народа на борьбу за создание независимого национального государства. Методы достижения этой цели — мирные, конституционные.

Говоря о конституционных методах своих действий, авторы «Программы УРКС» имели в виду провозглашенное в советской Конституции право всех союзных республик на выход из СССР. Авторы «Программы» намеревались агитировать за осуществление этого права при сохранении на Украине коммунистического, но национального режима.

Несмотря на коммунистическую платформу УРКС и провозглашение мирных и конституционных методов действий, всех членов группы осудили к длительным срокам заключения, а руководителя группы Л. Лукьяненко — к расстрелу, замененному потом 15 годами заключения.