1. Назовите предмет исследования психологии.

2. Проанализируйте ошибки ученых в объяснении предмета психологии.

3. Какие ошибки допускают ученые в объяснении психики?

4. Как формируется психика?

5. Обладают ли психикой животные?

6. Из чего состоит психика?

7. Имеется ли в психике бессознательное?

8. В чем заключаются функции психики?

9. Проанализируйте особенности психики.

2. Сознание

Вся история развития психологии связана

с поиском ответов на вопрос: что такое сознание?

В.Н. Дружинин.

План

1. История изучения сознания в науке.

2. Ошибки ученых в объяснении сознания.

3. Причины ошибок в объяснении сознания.

4. Сознание как вменяемость человека и способность его мыслить.

5. Особенности сознания.

Сознание изучается с давних пор, со времен древнегреческой истории. Изучается многими науками. «Можно утверждать, что впервые сознание стало изучаться не в науке логики, не в учении о духе, а в политической экономии – науке, изучающей специфику и законы капиталистического производства» [23, с. 258-259]. В настоящее время его изучают психология, философия, социология и т.д.

«Сознание как научно-психологическая проблема – наименее разработанная область психологии, - пишет М.И. Еникеев. – Разнообразные определения сознания сводят его либо к понятию психики, либо даже к отдельной психической функции – мышлению» [5]. Действительно, до сих пор «не существует общепринятого определения сознания» [8, с. 73]. Это объясняется тем, что, по чистосердечному признанию ученых, «выработка ясного и четкого определения сознания – дело чрезвычайно трудное» [8, с. 73].

Сознание учеными воспринимается как неуловимая вещь. «Сознание – предмет неуловимый, «вещь» нематериальная… Его реальность прячется, ускользает», - пишет Т.П. Матяш [23, с. 230]. Такое положение приводит ученых в панику, в пессимистическое состояние, что проявляется в отказе от изучения его. «Мы не можем познать сущность сознания, - писал В. Вундт. - …Все попытки определить сознание… приводит или к тавтологии, или к определениям, происходящих в сознании деятельностей, которые уже потому не суть сознания, что предполагают его» [3, с. 738]. «Вот уже двадцать лет, как я усомнился в существовании сущего, именуемого сознанием… Мне кажется, настало время всем открыто отречься от него». Эти слова принадлежат У. Джемсу [из кн.: 9, с. 24].