Любопытным является пример, когда источником разжигания ненависти являются так называемые правозащитники, то есть сами якобы борцы с ксенофобией и выдуманным «русским фашизмом», так называемые антифашисты. Например, с 28 марта по 15 апреля 2012 года в С.-Петербурге в «Черном зале» «ON. ТЕАТРА» для молодежи был проведен многодневный правозащитный фестиваль «Открой глаза», на котором лекции и дискуссии звучали на тему «Механизмы нагнетания ксенофобских настроений в обществе: расизма, нацизма, гомофобии. Как распознать и противостоять им». Этот якобы антиксенофобный фестиваль сопровождался показом различных подобранных по теме фильмов под рубрикой «Кино против фашизма и ксенофобии». Там же можно было бесплатно приобрести различную тематическую литературу, большая часть которой была посвящена «почему-то» теме – «Как отмазаться от призыва в российскую армию», то есть уже априори преследовалась цель подрыва российской армии.
На этом антиксенофобном фестивале были представлены в виде рекламы и пропаганды якобы модного, «крутого» антифашистского движения фотографии различных активных антифашистов с весьма оригинальной внешностью в возрасте от 16 до 19 лет, из которых было видно, что существуют скинхеды-антифашисты, панки-антифашисты, готы-антифашисты, эмо-антифашисты, из чего напрашивался вывод: когда бездарные люди не могут представить свои таланты, приобретенные навыки и мастерство в чем-то, или интеллект в творчестве, то некоторые из них пытаются выделиться самым примитивным способом, самовыразиться с помощью простых вызывающих внешних эффектов: необычной вызывающей одежды, различных татуировок, различных колец и пирсинга. Эти молодые люди с комплексом неполноценности и попадают в сети вербовщиков для борьбы с мнимым, вымышленным «русским фашизмом», в антифашистское движение, в АНТИФА, и это является ещё одним оригинальным способом для многих неполноценных бездарей выразить себя крикливым образом.
На фотографиях молодых антифашистов видно, что все эти девушки и юноши-антифашисты: готы, эмо, скинхеды, панки и прочие примитивные оригиналы – в основном славянской наружности, русские, а из распространяемой на этом фестивале антифашистской литературы выглядывали идеологи этого движения другой национальности. Основным идеологическим документом на этом антиксенофобном фестивале был сборник идеологических статей под названием «Антифашистский мотив» (№ 10 (27), 2012 г.).
На первой странице этой антифашистской, антиксенофобной книжонки есть постулат, который сразу кодирует молодых читателей, внушает им следующее утверждение еврейского диссидента в СССР Аркадия Белинкова (1921-1970), арестованного в СССР в 1944 году за подрыв идеологии государства во время Великой Отечественной войны, который на этот раз адресован против современной России:
«Если неразборчивость в средствах достижения цели становится государственной концепцией, если страну распирает шовинизм, если растут фанатизм, ханжество, ненависть и самодовольство, если государство вмешивается в частную жизнь людей, если правит бесчеловечность, мстительность, сыск, кары и казни, если народу внушается надменная уверенность в превосходстве его над другими народами, то это фашизм, тирания, деспотизм, и их надо ненавидеть страстно, самоотверженно, самозабвенно и не отвлекаясь ничем».
По поводу этого высказывания Белинкова любопытно заметить, что если учесть, что «русская» 282 статья УК направлена исключительно против русских патриотов и националистов, как и деятельность многочисленных подразделений «Э» – по борьбе с якобы исключительно русским экстремизмом, и в этом смысле прочитать эту цитату: что с начала 90-х годов прошлого столетия по отношению к русским и другим коренным народам России «правит бесчеловечность, мстительность, сыск, кары и казни», а «властьимеющему народу внушается (со времен Ветхого Завета) надменная уверенность в превосходстве его над другими народами, то это фашизм, тирания, деспотизм…», – то в этом прочтении это высказывание выглядит очень актуально, но в этой антифашистской книге речь идет о другом…
На первой странице этой агитки идеолог антифашистского, антиксенофобного движения Гета Содман в своей «передовице» считает недостаточной борьбу государства во главе с Д. Медведевым и В. Путиным против русских патриотов, против «русского фашизма», «русского экстремизма» и утверждает: «…Никакая борьба (государства. – Р. К.) с экстремизмом не заменит антифашистских ценностей тех, кто живет в обществе и реагирует на проблемы этого общества. В этом смысле право на антифашистскую позицию – право на ненависть к ненависти – нельзя отрицать, запрещать или преследовать. Антифашизм – это защита жертв ненависти, это – реакция общества на насилие и ложь, это наше право и наш долг».
После этих слов я стал внимательно искать в этой «Искре» («Антифашистский мотив», № 10 (27), 2012 г.) примеры проявления ксенофобии со стороны русских, «русского фашизма» – кого, где и когда – оскорбили, побили или убили на почве расовой или этнической неприязни, ненависти… – кого конкретно из русских и за что антифашистам необходимо так люто ненавидеть?
Внимательно прочитав этот антифашистский сборник, я к удивлению и к большому удовлетворению обнаружил, что за многие годы в современной России не было никаких ксенофобских проявлений со стороны русских, а бесконечно муссировать уголовный случай с «таджикской девочкой» десятилетней давности невозможно. Нет – ни примеров, ни преступников, ни жертв. Поэтому призыв к ненависти, разжигание ненависти Г. Содман оказался совершенно беспочвенным, совершенно необоснованным, совершенно человеконенавистным, русоненавистным и ксенофобным.
Этот идеолог антифашистского движения Г. Содман оказалась отъявленным, коварным идеологическим ксенофобом, умышленно разжигающим ненависть в России. А жертвы в этой истории были только одного типа – жертвами мерзкого обмана Г. Содман оказались оболваненные неграмотные и не могущие самостоятельно думать доверчивые русские девушки и юноши. Сто лет назад подобные содманы в большевистских комиссарских тужурках оболванивали безграмотных русских крестьян, солдат и рабочих, направляя их на убийство русской национальной элиты.
Понимая полную беспочвенность своего пламенного призыва к ненависти, «права на ненависть», Г. Содман пошла на откровенное враньё и «увидела» проявление ксенофобии и «русского фашизма» в «русских маршах», проходивших в 2011 году:
«Опять в этом году по городам РФ прошли многотысячные «русские марши», участники которых громогласно призывали к расправе с «нерусскими»; опять политики и лидеры партий строили свою предвыборную кампанию на популистской ксенофобии и шовинистических лозунгах, опять нарушаются права меньшинств, растет число жертв агрессивного расизма…»
Чтобы убедиться в отъявленной лжи Г. Содман – просмотрите видеоролики «русских маршей» 2011 года или поговорите со свидетелями… – ни в одном случае вы не обнаружите ни одного призыва русских к расправе с «нерусскими». Даже в некоторых случаях лозунги откровенных провокаторов и недоумков типа – «Хватит кормить Кавказ!» или – «Россия – для русских!» не призывают к «расправе с «нерусскими»». Таким образом – наглая, мерзкая ложь Г. Содман оказалась основой её призыва к ненависти; а эта антифашистка, «правозащитница», еврейский политтехнолог оказалась мощным источником – постоянно генерирующим ненависть в российском обществе, ксенофобию в России.
Изучая антифашистскую идеологическую книжонку «Антифашистский мотив» (№ 10 (27), 2012 г.) можно обнаружить ещё и другие характеристики этих борцов с несуществующей ксенофобией русских. Например, в этой книжке французские собратья наших антифашистов – французские антифашисты на вопрос: «Есть ли у французских антифашистов общая стратегия?» – утверждают: «Основная наша деятельность сегодня – антифашистская повестка, отстаивание прав мигрантов, борьба с репрессивной государственной политикой». Эту установку неоднократно повторяли и российские антифашисты.
То есть – эта международная сетевая структура, управляемая известной силой, носит антигосударственный характер, направлена на дестабилизацию жизни общества, на разжигание ненависти в обществе под маской борьбы с ненавистью, с ксенофобией, и направлена против коренных народов, на их подавление. Таким образом, мы опять приходим к выводу, что истерия в нашей стране по поводу ксенофобии русских – это технология подавления русского народа на фоне беспрецедентного 20-летнего его ограбления с 1992 года.
