имеющих. (праведность - это Правильность (с большой буквой), относительно Религии.)

Первоначально названое Арийцам аватаром Атхарваном "Имя" Бога Рашна (в начале 4-ого тысячелетия до н.э.); в последующие тысячелетия, - под воздействием времени и дру-

гих обстоятельств - произносилось различными арийскими народами по разному (филологически); но у каждого арийского народа, в том числе и у арийских предков россов Рос-

сии - гаплогруппы R1a1, "Имя" Бога Рашна, означало - или Праведность, или Разум, и эти значения глубоко взаимосвязаны и неразделимы. А также, в мифах арийских народов,

зачастую подчёркивалась огнено-энергетическое могущество Бога Рашна; как и Бога Ра - у египтян.

Древние предки кельтских народов, называли Бога Рашна - "Бог-Разум". Раджоне, в переводе с древне-италийского, буквально - разум; термин "религия" - также восходит к

"Имени" Бога Рашна. В обще-кельтской мифологии, к Богу Рашну, также мифологически восходит - Божественный "путешественник" Рои, владеющий магическими Знаниями и

магическими силами, а также и боевыми искусствами. В мифологии славянских народов, к Богу Рашну мифологически восходит - могущественно-огненный Бог Pax (= Рарашек,

Рарог, Сварог), символически изображающийся в виде орла-беркута, или сокола (как и египетский Бог Ра); а также имеется связь имени божества широко-лиственных лесов

Прове.

Служащие Богу Рашну религиозно-праведные ведуны балтийских народов, праведные в религиозно-политическом отношении и совершенные как Личности, называли себя по

"Имени" Того Кому они Служат - раганами; которые, были оклеветаны в различных "сверхъестественных злодеяниях" сатанистами-христианами, стремящиеся уничтожить Пра-

ведную Арийскую Религию и её ведунов (знающих Веды, Религиозные Знания); а за одно уничтожить и всех поголовно юных ведьм - "за то, что они, летают по небу на метлах,

и насылают град" (?!).

В мифологии средневековых! угра-финских народов, к Богу Рашну мифологически восходит - Бог Наров-паз, сидящий на "Мировом Дубе", стремящийся привести человечест-

во к праведности и к счастью, и распределяющий людям судьбы [которым они кармически соответствуют], а также заботящийся об урожае; а также имеется связь имени божества

плодородия Ронготеуса, и имена некоторых других мифологических персонажей. А также к "Имени" Бога Рашна, восходит название современной страны РОССИИ (!), которую и

современные русские иногда называют - "наша Раша"; и, Имя Бог-Разум, и термины "разум", "праведность" и "правильность", на современном российском языке.

По Религиозному Учению атхарванов Мидии, = Древнего Ирана: Бог Рашн - Бог Разума, Праведности и Религиозной Мудрости, Небесный Обитель которого находится у исто-

ков реки Рахи (Ранги, ...Волги).

В религиозно-мифологических учениях индоарийцев, Богу Рашну будет соответствовать - Брахман, и ригведийский Бог Разума и Религиозной Мудрости Брахманоспати; уче-

ния о котором, в аспекте "абсолютной священной формулы", соответствует интеллигибельной ...Системе Бога Рашна; а также к "Имени" Бога Рашна восходят название индоарий-

ских жрецов - брахманов и, прашастаров (букв, "наставников").

(Более полно о Боге Рашне, смотрите в 4-ой Мандале Уграведы, в Части-3, Гл. 5 "Бог Рашн".)

ГЛАВА 4. РЕЛИГИОЗНЫЕ ВЕДУНЫ И МАХАТМАНЫ ДРЕВНИХ АРИЙСКИХ НАРОДОВ, И ДРЕВНЯЯ ПОЛИТИКА

(с 16-ого века до н.э. - по 5-ый век "нашей эры".)

Ведун, - религиозное звание арийцев, присваемое религиозным Учителем-махатманом, прошедшему полноценное религиозное обучение и, Знающего Веды (= Священные Зна-

ния) Арийской Религии; ведуны, являлись пропагандистами Арийской Религии, религиозными наставниками, хранителями племенных законов, социальными и жизненными со-

ветчиками, а также являлись врачами в своих племенах; с 11-ого века до н.э. в Бактрийском и с 6-ого века до н.э. в Мидийском царствах, ведунов аналогично называли магами.

Махатман - звание Учителей Религиозных Тапован (= Религиозных Университетов) арийцев.

Религиозная культура ведунов Древней Хунгарии (о первоначалах которой смотрите в Гл.1, данной Части 4 (М-1)), - на протяжении всей "древней эпохи" оставалась преимуще-

ственно канонизировано-консервативной. О полит-этнических процессах в Древней Хунгарии, и о других северо-западных арийских народах - достаточно (для данной М-1),

было сказано во 2-ой Главе (данной Части 4 (М-1 Уграведы)). По этим причинам, в данной 4-ой Главе - северо-западные арийские народы и Хунгария - подробно рассматривать-

ся не будут.

В данной 4-ой Главе, мною- Атарманом, будет сказано о наиболее значимых этнических процессах и, о религиозной и политической культуре - Индии, Хорезма, Восточного

Ирана (Бактрийского царства), Мидии-Ирана, Греции и Галлии, с 16-ого века до н.э. - по 5 век "нашей эры" (подробно о "нашей эре" - см. в М-2). И, в данной Главе, мною- Атар-

маном будет сказано: о махатманах данных стран, - религиозные учения которых (сокращённо изложенные в данной Главе), имеют для всех арийских народов великое религиоз-

но-историческое и историко-политическое Значение.

А. РИГВЕДИЙСКИЕ ИНДОАРИЙЦЫ, АТХАРВАНЫ-ВЕДУНЫ И МАХАТМАНЫ АРЬЯВАРТЫ-ИНДИИ

"Ригведийские" индоарийцы 16 - 14 веков до н.э., Арьяварта:

В 16-ом веке до н.э., первоначально характеризуясь "андроновской археологической культурой" (смотрите Гл.2), черезвычайно многочисленное племя ирано-индоарийцев, из сте-

пей Южного При-Уралья переселилось в область Бактрии. И, половина племени - иранцы, поселились в Бактрии...

А многочисленная группа индоарийцев, через несколько лет (16-ого века до н.э.), предварительно разведав, - отделились от своих бывших соплеменников-иранцев, и из Бактрии,

со своими стадами и со своими передвижными домами-повозками, со своими боевыми колесницами и с конным отрядом воинов впереди, возглавляемые своим вождём, по "тор-

говому пути" (последующих веков) переселились на Север Индии, в область Пенджаба.

(Причём, следует сказать, что: города Хараппы по реке Инду, исчезли... - гораздо раньше 16-ого века до н.э. и, индоарийцы к этому НИкакого отношения НЕ имеют. Архаичное

население индо-хараппцев 20 - 18 -ых веков до н.э., в расово-этническом отношении наиболее близко было к персам (что доказано наукой археологией). В начале 17-ого века до

н.э., ... значительная часть индо-хараппцев переселилась в Северную Месопотамию, где индо-хараппцы поработили семитов и, создали Митаннийское царство.)

Что-же касается военных столкновений индоарийцев с туземным, в данное время негро-монголоидным, населением Северной Индии ... То следует признать, что (в отличии от

иранцев, которые расселялись преимущественно мирно), в начале эпохи расселения индоарийцев в Северной Индии, военные столкновения индоарийцев с туземным негро-мо-

нголоидным населением Северной Индии - были, о чём в частности говорится и в Ригведе.

Эти военные столкновения, были в основном по двум причинам: 1) туземные негро-монголоидные племена Северной Индии, не желали чтобы индоарийцы поселялись на их

территории, и первоначально постоянно нападали на индоарийцев; 2) сами индоарийцы, по причине резкого расового различия, враждебно относились к туземным негро-монго-

лоидным (в данное время) пллеменам Северной Индии - которое, индоарийцы называли "дасьями", в Ригведе характеризующиеся как "чёрная кожа, безносые (т.е. с плоскими