Тит же пытался склонить защитников города к капитуляции через перешедшего ранее на его сторону со значительной частью войска, которым он командовал, Иосифа Бен-Мататия, успевшего получить покровительство императора и новое имя - Иосиф Флавий. Евреи не послушали предателя и решили бороться до конца. Но голод в Иерусалиме принимал угрожающие размеры. Голод, зараза и стрелы римлян уничтожали такое количество защитников и населения, что улицы были покрыты трупами. Хоронить мертвецов не успевали. Однако живые воины не теряли мужества. Эта стойкость и храбрость удивляли даже воинственных римлян. Но чуда не случилось и в 70 г. Иерусалим пал со всеми вытекающими последствиями. Римляне убивали подряд всех евреев, многие из которых бросались на римлян, не желая попасть в рабство.
Храм, гордость и святыня Иудеи, был превращен в груду пепла. Из принадлежностей случайно уцелели канделябры, и Тит захватил их в качестве символа победы.
Потеря Храма не означала падение Иерусалима. Воины Иоханана Гисхальского и Симона Бар-Гиора закрепились в Верхнем городе и объявили, что сдадут квартал, если им будет позволено свободно его покинуть с оружием в руках. Тит их условия не принял, Верхний город был захвачен римлянами и разрушен, защитники его были пленены или уничтожены, а их начальники отправлены в Рим.
Но Иудея еще не пала. Три крепости продолжали сопротивление оккупантам. Наиболее стойкая и известная, Массада, была захвачена римлянами только в 73 г. Её защитники (их было около тысячи), воодушевленные призывом своего командира Элеазара Бен-Яира, чтобы не попасть в плен, закололи своих жен и детей, а затем и себя самих. Когда римляне вступили в Массаду, они нашли в живых лишь двух женщин с пятью детьми.
Спасшиеся евреи бежали в Египет. Проникнутые ненавистью к Риму, они склонили египетских собратьев к восстанию против Рима. Но это предприятие потерпело неудачу. Веспасиан быстро подавил восстание. Чтобы отнять у евреев последнюю надежду, он приказал разрушить Храм (73 г.).
Агриппа II сохранил свое сирийское княжество, полученное от римского императора за предательство своего народа.
При римском дворе провел остаток своей жизни еще один предатель - Иосиф Бен-Мататия, получивший от Веспасиана его фамильное прозвище "Флавий". Он получил статус всадника, стал обладателем обширных поместий в Иудее и дома в Риме, подаренного ему императором. В таком статусе предатель прожил, примерно, около двадцати лет, в течение которых написал известные сегодня книги. Исследователи его творчества находят, что его произведения отличаются необыкновенной красотой слога и увлекательностью рассказа. Однако, считают они, автор часто бывает пристрастен в объяснениях событий, в которых он участвовал, либо был свидетелем. Он, в частности, выставляет евреев - борцов за независимость - дурными людьми и часто оправдывает действия римлян. Предатель во всех обстоятельствах предает. Так бывает во все времена.
3. ПАДЕНИЕ ИУДЕИ
После Тита императором Римской империи стал его брат Домициан (81-96 г.). Этот император, не пользовавшийся уважением у самих римлян за свою жестокость, относился к евреям очень враждебно. Это, возможно, объяснялось тем, что, во-первых, часто стали наблюдаться случаи обращения язычников в иудейство; во-вторых, некоторые близкие к императору придворные, а также и родственники императора, соблюдали обычаи иудейской религии. Однако настоящие преследования евреям еще предстояло пережить.
После смерти Домициана римским императором стал Траян (98 г.). При нём велись продолжительные войны с парфянами, жившими в бывших землях Вавилона и Персии. В этих землях проживало также много евреев, в больших городах (Нагардея и Низиб) находились богатые еврейские общины. Узнав о приближении войск Траяна, вавилонские евреи, опасаясь, что их постигнет судьба евреев Ближнего Востока, выступили против римских войск с оружием в руках (115 г.). Траян подавил это восстание, но оно вспыхнуло в других местах. Возмущение против римлян распространилось также и среди евреев, рассеянных по всем римским владениям в Азии и Африке. Ненависть евреев к римлянам обусловлена была тем, что римляне разрушили Иерусалим и Храм, который должен был собрать всех рассеянных единоверцев на земле обетованной и создать там новое, свободное и сильное государство. На это, как известно, потребовалось 2000 лет.
Не только в Малой Азии, но на Кипре и Египте в 116 г. взялись за оружие евреи, пытаясь освободиться от власти своих притеснителей - язычников. Восстания были подавлены полководцем Турбоном с крайней жестокостью. Пострадали и евреи Александрии. Обнаружив в 117 г. в Иудее очаги сопротивления, Траян направил туда полководца Квиета, приказав покорить евреев и держать их в повиновении.
В 117 г. Траян умер и на римский престол вступил император Адриан. Политика Адриана в отношении евреев была хитрой, якобы направленной на достижение мира. От отозвал из Иудеи жестокого Квиета и даже обещал скоро восстановить разрушенный Иерусалим и Храм. Евреи поверили императору и успокоились. Но намерения Адриана они не поняли. Император действительно планировал отстроить город, но не для евреев, а для язычников. Свою ошибку евреи вскорости обнаружили и готовы были поднять восстание. Но их остановил мудрый законоучитель Иошуа Бен-Ханания, объяснивший заговорщикам, что их мероприятие закончится для народа большой трагедией.
После смерти миролюбивого Иошуа сильное влияние на евреев приобрел законоучитель Акива Бен-Иосиф, которого и современные верующие евреи считают человеком великим. Он всячески поддерживал у своих соплеменников надежду на непременное освобождение от власти римлян.
В то время, когда шло приготовление к восстанию, появился, как это обычно происходит накануне важных в истории народа событий, храбрый Симон Бар-Козиба (уроженец Кизибы), прозванный Бар-Кохбой ("Сыном Звезды"). Духовный вождь Акива признал в Бар-Кохбе соратника и объединился с ним для совместной деятельности.
Под знамена восставших (132-133 гг.) стекались евреи со всех провинций Римской империи. На первых порах евреи побеждали оккупантов. В руках восставших оказалось много крепостей, городов и селений. Прежде чем весть о восстании дошла до императора, римляне в Иудее были уже разбиты повсеместно. Посланные императором на помощь отряды постигла та же участь. Правительство Бар-Кохбы контролировало всю территорию Иудеи; началась чеканка иудейской валюты.
Средоточием армии евреев была горная крепость Бейтар близ Иерусалима.
На усмирение восставших император направил своего самого храброго полководца Юлия Севера, который потеснил восставших к Бейтару. Эта крепость мужественно защищалась целый год, проявляя, как гласит предание и писали римские авторы, образцы мужества и военного мастерства. Однако во время этой осады защитники крепости стали свидетелями неблаговидных поступков вождя. Это повлияло на их боеспособность, а, кроме того, силы восставших истощились и крепость пала под натиском отрядов Севера (135 г.). Бар-Кохба погиб в бою, пали многие воины, иные были пленены и проданы в рабство. Так печально завершилась предпоследняя попытка евреев добиться своей независимости.
Усмирив великое восстание евреев, император Адриан начал жестоко их преследовать, уверовав, подобно Антиоху Эпифану, что пока будет существовать иудейская религия, евреи не примирятся с римской оккупацией и верховной властью язычников. Поэтому он решил искоренить иудейскую веру. Был издан указ, запрещавший евреям праздновать субботу, исполнять другие важные обряды, а также обучать детей в школах и собираться для чтения своих священных книг. За исполнением этих указов строго следил римский наместник Руф. По его поручению римские шпионы разыскивали евреев, которые тайно следовали своей вере, и доносили на них властям. Жестокие наказания следовали незамедлительно.
