Хронологически первым для человека, встающего на путь самосовершенствования, является изменение социального образа — имиджа.
В процессе изменения имиджа можно выделить четыре основных этапа:
1) постановка цели (для чего необходимо это изменение);
2) разработка желаемого образа (какие черты характера, свойства и качества он должен включать, как они должны сочетаться друг с другом, какова должна быть целостная система нашего “Я” в глазах окружающих);
3) разработка связанных с образом социальных ролей, места в обществе (характерные формы поведения и реакции в типичных ситуациях, проявление установок, ценностных ориентации и индивидуальных особенностей в отношениях с окружающими);
4) реализация образа и связанных с ним социальных ролей на практике.
Изменение имиджа — это процесс, который требует значительных сил и большой внутренней и внешней работы. Эта работа протекает параллельно с повседневными делами и заботами и требует дополнительных сил и времени. Поэтому заниматься этой работой может лишь человек, обладающий значительными запасами социальной и духовной стабильности. Неудача в этой работе не только лишает человека этих запасов, но и может нарушить стабильность и вывести из состояния душевного равновесия.
Неудача означает не только невозможность достичь поставленной цели. В данном случае не реже бывает и другое — успешное достижение ложной цели. Например, молодому человеку говорят и родственники, и друзья, и знакомые, что лучшая профессия — это профессия юриста и что ему следует поступать учиться на юридический факультет. Обуздав свои эмоции и желания, он долго учится и наконец становится юристом. И тут-то оказывается, что его душу все больше захватывает музыка. Ему становится все труднее заставлять себя заниматься нудным и скучным (с его точки зрения) делом юриста. И в жизни человека в результате наступает кризис. Поэтому, прежде чем начинать изменение или формирование имиджа, следует четко осознать цель: для чего мне это нужно и нужно ли в действительности?
Для осознания цели можно использовать следующую технику:
1. Войти в состояние внутреннего равновесия, которое было описано выше.
2. После достижения глубокого погружения в состояние внутреннего равновесия необходимо сосредоточить внимание на сфере своих желаний, вначале стараясь охватить внутренним взором все желания, какие только у нас есть, а затем, погружаясь в глубины своего “Я”, попытаться достичь своим сознанием самого главного желания, из которого вырастают вес остальные: чего я хочу в этой жизни, что мне нужно в этой Вселенной.
3. Осознав свои самые главные желания, воспроизвести в сознании ту цель, для достижения которой вы хотите изменить свой имидж. Сам процесс воспроизведения этой цели на фоне самых главных ваших желаний, то, как это будет у вас получаться, покажет вам важность и истинность выбранной цели.
Когда осознана цель, становятся более ясными средства для ее достижения. В данном случае — изменение своих социальных ролей, ожиданий окружающих, черт своего характера и некоторых привычек. Здесь есть одни нюанс, который в известных нам книгах об имидже замалчивается, а именно — изменение имиджа должно, с одной стороны, включать в себя изменение нашего образа в глазах окружающих, а с другой стороны, — развитие необходимых для нового социального образа способностей. В противном случае, изменение имиджа может превратиться в напяливание на себя фальшивых масок, породить многочисленные проблемы и, в конечном счете, привести к серьезному жизненному кризису. Поэтому второй этап — разработка желаемого социального образа — должен включать в себя, во-первых, желаемые реакции и отношения со стороны окружающих; во-вторых, действия и проявления, необходимые для возникновения этих реакций и отношений; в-третьих, черты характера, навыки и способности, которые нужны для совершения этих действий и проявлений.
Мы не всегда правильно осознаем соответствие черт нашего характера и качеств нашей личности определенным реакциям окружающих. Так, например, девушка под влиянием своих подруг начинает курить, полагая, что это придает ей особый ореол романтичности и эмансипированности и что ее избранник, увидев, как элегантно она держит сигарету, будет моментально сражен и покорен. Но на деле оказывается, что избранник почему-то не покоряется, а совсем даже наоборот. А вот избавиться от вредной привычки и восстановить свой прежний имидж оказывается не так-то уж и легко. Поэтому, прежде, чем браться за изменение каких-то черт своего характера и внешнего облика, за формирование новых способностей, навыков и привычек, необходимо убедиться, что они вызовут именно те реакции, на которые вы рассчитываете. При этом следует учитывать, что мнение людей, так же, как социальные стереотипы, непостоянно, и всегда есть шанс промахнуться. От себя мы добавим, что работа над имиджем — дело неблагодарное, однако обнаруживается это не сразу. Единственное, что может здесь помочь — это личный опыт. Причем, не только опыт личных ошибок, но и опыт их предупреждения с помощью ментальной локации. Правда, в этом случае чистая техника ментальной локации сталкивается с искажающим влиянием наших желаний и предпочтений. Так, например, если более эффективным для достижения наших целей является один образ, а нам нравится совсем другой, то энергетические эманации нашего желания будут облегчать воспроизведение этого неадекватного образа и нарушать картину локации. Поэтому картина локации должна дополняться логико-сенсорным изучением и практическими экспериментами. Не исключена возможность возврата с третьего или даже четвертого этапа изменения имиджа вновь ко второму этапу для выбора другого, более эффективного образа.
После того, как определены необходимые черты характера, их внешние проявления и наработано представление о необходимом имидже (что уже само по себе может повлиять на социальное положение человека), следует определить соответствующие этому имиджу отношения с окружающими. Иначе говоря — социальную роль. Социальная роль — это своего рода “социальное тело” человека. Это понятие обращает внимание на тот факт, что в сходных обстоятельствах, например, занимая одинаковые должности, совершенно разные люди ведут себя одинаково, как будто их поведение определяется какими-то заранее заданными текстами ролей, которые они “исполняют”. В то же время, один и тот же человек в разных коллективах и группах может вести себя по-разному, так как занимает в них разное положение и выполняет разные социальные роли. Давая социальной роли научное определение (дефиницию), можно сказать, что социальная роль — это нормативно одобренные формы поведения, ожидаемые от индивида, занимающего определенную позицию в системе общественных или межличностных отношений. В социальную роль входят также желания и цели, убеждения и чувства, социальные установки, ценности и действия, которые ожидаются или связываются с образом человека, занимающего определенное положение в обществе. Имидж — это витрина социальной роли. Так же, как магазин без витрины работает хуже, так и социальная роль без имиджа может деградировать. И наоборот, хорошая витрина лишь на время может скрыть недостатки самого магазина. В большинстве случаев смысл изменения имиджа в том и состоит, чтобы развивать или формировать новую социальную роль. Но сама роль может быть понята только в рамках определенной социальной структуры. Такие социальные структуры, как церковь, бизнес, наука и т.д. порождают свои системы социальных ролей. Так, например, социальные роли монаха и диск-жокея требуют от человека совершенно различных черт характера и социальных образов — имиджей. Психоэнергетической основой социальных структур и систем социальных ролей и связанных с ними ценностных ориентации являются особые энергоинформационные образования и процессы, охватывающие мышления большого количества людей — это так называемые эгрегоры. Можно говорить об эгрегоре христианской идеи или идеи коммунизма. К эгрегорам можно отнести национальные идеи, мировоззренческие идеи, а также другие энергоинформационные явления, порождающие различные формы общественного сознания и соответствующие им социальные структуры и социальные роли. Поэтому главное условие создания определенного имиджа и освоения определенной социальной роли — это оптимальное соотношение психоэнергетического потенциала человека и психоэнергетических интенций соответствующего этой роли эгрегора. Именно это в первую очередь является тем внутренним барьером, который мешает человеку приобрести определенный имидж, стать кем-то (монахом, диск-жокеем, атеистом, пацифистом и так далее).
