В 2010 году в газете «Вести Виледи» мной была открыта рубрика «Как у нашего двора начинается игра…»», где были опубликованы правила многих народных игр.

Меня, как члена жюри районной учебно-исследовательской конференции «Юность Виледи», заинтересовала исследовательская работа «Народные подвижные игры жителей деревни Быково», с которой выступили в 2016 году ученицы второго класса Павловской средней образовательной школы – структурное подразделение «Быковская основная школа» Ксения Быкова и Валерия Лобанова. Их проблема исследования: уходят из жизни люди старших поколений, значит, некому будет рассказать о том, как играли раньше жители деревни Быково. Девочки взяли интервью у шести пожилых людей этого населенного пункта. Записанные ими игры публикуются в этом сборнике.

О пользе игр можно говорить бесконечно, но главное в том, что игра является неотъемлемой частью народной культуры, фундаментом нравственного, гражданско-патриотического воспитания детей, подростков, молодежи и тесно связана с языком, песнями, праздниками. Кроме всего прочего, любая игра без исключения органично сочетает в себе и отдых, и трудовые навыки. Каждая эпоха выражает свое отношение к игре.

Задача, которую преследует издатель данного сборника, заключается в том, чтобы вилежане любого возраста познакомились с разнообразием игр, бытовавших на Виледи.

В сборнике есть яркие, разнообразные страницы – в своём роде уникальные, забытые сегодня игры и считалки.

Многие игры записаны от людей старшего возраста, которые сохранили их в памяти до глубокой старости, каким бы трудным не было их детство.

Первый в России опыт развернутой программы собирания и изучения народных игр принадлежит крупнейшему исследователю русского детского фольклора Г. С. Виноградову[1].

Правила игры: водящий по жеребьёвке. Ему завязывают глаза, чтобы он не мог ничего видеть. Кого поймает, тот будет водить. Водящий делает руками круги, чтобы поймать кого-нибудь. Между тем остальные играющие вертятся возле него, хлопают в ладоши, поколачивают в спину.

Поймав кого-нибудь, водящий одной рукой его задерживает, а другой снимает с себя платок, повязывает его на глаза пойманного. Игра продолжается.

По считалке определяется водящий. Одному из игроков завязывают глаза.

Он бегает и ловит остальных. Кого поймает, тот стоит на месте, то есть выходит из игры.

Остальных продолжает ловить.

Как только всех поймает, игру продолжает тот, кого поймали первым.

Правила игры: все участники данной игры одной рукой друг за другом хватаются за палку (бадог), у кого рука закрыла верх палки, тот и начинает водить.

Все остальные бегут прятаться. Водящий идет их искать. Кого видит – бежит к чурке-палке и чурает ее.

Водит, пока всех не найдет.

Примечание: «имальчи» – значит имать, поймать. Обе игры – разновидность пряток.

Правила игры: кто водит, кто прячется – решается считалкой. Играющие договариваются заранее о пределах территории игры. Тот, кто водит, прислоняется лицом к дереву (в доме можно к дверям или углу), закрывает глаза ладошками и говорит: «Раз, два, три, четыре, пять! Я иду искать. Кто не спрятался, я не виноват».

В это время остальные разбегаются в разные стороны и прячутся. После последних слов: «Я не виноват», водящий идет искать. Всех найденных громко называет по имени. Ищет до тех пор, пока не найдет всех. После чего водящим становится тот игрок, который был найден первым. Игра продолжается.

Примечание: игра старинная. В эту игру играют в основном во дворе. Желательно, чтобы игроков было не больше 8–9, иначе трудно всех искать. Но и меньше 3–4 человек – тоже не интересно.

Правила игры: участники игры выбирают водящих – юношу и девушку. Первая – «Маша», говорит тонким голосом, а второй – «Яша», говорит басом. Обоим завязывают глаза. Иногда еще и покружат, чтобы они потеряли ориентировку. Остальные играющие берутся за руки, образуют вокруг водящих замкнутую цепь. «Яшу» отводят подальше от «Маши» и предлагают найти ее. Вытянув руки вперед, Яша начинает искать и звать: «Где ты, Маша?» – «Я тут!» – громко отвечает Маша, но сама не очень-то торопится встретиться с Яшей и, чувствуя его приближение, отбегает в сторону. Случается, что Яша принимает за Машу кого-то из играющих и хватается за него. Ему объясняют ошибку. Наконец-то Яша находит Машу, и их заменяют новой парой водящих.

Примечание: это старинная, очень веселая игра. Играющие не должны подсказывать водящим, где кто находится. Чтобы поймать Машу, достаточно коснуться ее рукой. Если Яша долго не может поймать Машу, можно предложить им поменяться ролями или уступить место новой паре водящих.

Правила игры: вставали все в круг, хватались за руки. Один из играющих становился в середку (центр). Шли по кругу (по солнышку) и пели: «Каравай, каравай, кого хочешь, выбирай. Я могу признаться всем, вот эта (этот) лучше всех!» Показывали и называли имя того, который был в центре, после чего его забирали на край (крайчик). Таким образом, он выходил из игры. В середину круга становился другой играющий. Вновь шли все кругом, напевая то же самое: «Каравай, каравай, кого хочешь, выбирай. Я могу признаться всем, вот эта (этот) лучше всех!». Играли в эту игру довгонько (долго), до тех пор, пока всех играющих не переберут, а потом все вместе пляшут.

Примечание: это не совсем тот «каравай», который испекли на именины.

Правила игры: игра очень простая, в ней одновременно могут участвовать как взрослые, так и дети. Здесь считаться не обязательно. Кого-нибудь ставят в середину круга (чаще всего того, у кого день рождения). Все остальные берутся за руки, идут хороводом и поют: «Как на Танин день рождения испекли мы каравай (называют имя того, кто стоит в середине)». После этих слов останавливаются и поют: «Вот такой вышины!» На эти слова все поднимают руки выше. Потом: «Вот такой нижины!» – опускают руки и садятся на корточки. «Вот такой ширины!» – расширяют круг, не расцепляя рук. «Вот такой ужины!» – сужают круг и обращаются к тому, кто в центре: «Каравай, каравай, кого любишь – выбирай!». Тогда этот игрок подходит к тому, кого «любит», берет за руку и ставит в центр, а сам становится в круг.

Примечание: водить каравай можно в любом помещении, где достаточно места. Второе условие – не выбирать несколько раз одного и того же человека.