Помоги нам, Господи, быть такими же верными…

Еще каких-нибудь 20 лет назад в России никто не мог даже подумать о влиянии церкви на государство, о ее участии в политических процессах. Напротив, церковь – все деноминации без исключения, – одинаково не уважалась власть предержащими, чтобы не сказать хуже.

Теперь – другое дело: пасхальные и рождественские богослужения, проходящие в Храме Христа Спасителя, транслируют по центральному телевидению; президент РФ вручает букеты Патриарху, а премьер-министр при этом истово крестится, умильно заглядывая в глаза главе православной церкви…

Любое мало-мальски важное мероприятие знаменуется присутствием православных батюшек, будь то закладка первого кирпича в строящемся здании или праздничный концерт в честь дня Победы. Всё это становится многозначительным фоном нескрываемых амбиций Русской православной церкви относительно ее роли в новой России. Об этом и о многом другом мы говорили с Председателем Российского союза евангельских христиан-баптистов Юрием СИПКО.

– Юрий Кириллович, что, на Ваш взгляд, означает клерикализм в России?

– Баптисты России, верные учению своего Спасителя, считают, что их призвание – делать всё возможное, чтобы прививать евангельские принципы всем, живущим в нашей стране. Мы живем по принципу, высказанному Апостолом Павлом: «Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2:1-4). Это можно назвать «библейским клерикализмом», если хотите.

Кроме того, мы, баптисты, исповедуем библейский принцип отделения церкви от государства. «…Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу», – сказал Христос (Матф. 22:21). Смешение этих двух сфер и означает клерикализм в государстве, о котором Вы говорите.

Такое смешивание происходит, когда церковь теряет силу Духа в благовестии, и, в результате, впадает в искушение воспользоваться «административным ресурсом» для выполнения своей миссии. История содержит страшные страницы политических и религиозных злодеяний, совершённых церковью тогда, когда она теряла благодать и вооружалась мечом кесаря.

На мой взгляд, государство – штука нужная, и в то же время – лишняя. Это противоречие может способствовать позитивному развитию институтов государственной власти, но не реже служат и взращиванию тоталитаризма. Когда не хватает «власти силы», или этот ресурс не работает, – что делать государству? Особенно, если при этом сыплются вопросы со стороны общества, ответов на которые не видно даже на горизонте…

– Возможно, надо создавать админресурс нового типа…

– Конечно, нужно, учитывая взаимные интересы человека и государства. Но надо же все делать с умом, а не так, как сейчас. Понятно, что у церкви есть возможность влиять на души и умы, она – самый организованный институт общества. Первейшая задача любого тирана – будь то диктатор или партия – прибрать к рукам столь мощный институт, каким является церковь. Может показаться, что вот оно, решение: соединили, совпали интересы церкви и государства, и можно отдыхать. Но человек, являясь существом религиозным, ещё и бунтовщик в то же время. Он не терпит над собой диктата государства, как не терпит и диктата церкви.

Конечно, Божья любовь в силе Духа Святого способна преобразить этот бунтующий дух в характер смиренного агнца, способного на жертвенную любовь во имя ближнего. Но, повторюсь, когда у церкви нет силы Духа Святого, она с пытается использовать силу государства. Вот тогда и происходит то, что мы видим в настоящее время. Российское государство, вопреки своей же Конституции, становится религиозным, клерикальным. Государственные мероприятия освящаются церковным обрядом. Губернаторы и полномочные представители совершают свои поездки по регионам в сопровождении священников. Министерства и ведомства заключают соглашения с Русской православной церковью (РПЦ) как с субъектом власти. Заместитель министра иностранных дел публично заявляет: «Наша внешняя политика согласовывается с РПЦ». Власть преследует свой интерес: желает контролировать человека! А церковь преследует свой интерес: старается не допускать до человека «инославных» – то есть, по сути, тоже пытается его контролировать.

Православная церковь через институт власти пытается ввести в общеобразовательные программы изучение основ православной культуры – по сути, основ православной веры. И государству – опять соблазн, ведь идеологическое влияние на подданных, посеянное в детстве, взращивает граждан, которые будут верны воспитавшей их власти, будут кормить свою любимую власть безропотно. Это иллюзия – но именно иллюзиями питается всякий, не познавший Истину!

Бог не поручал церкви управление государством! В равной степени, Бог также никогда вручал государству управление церковью. Я оцениваю данный процесс слияния церковной и государственной власти в моей стране как пагубный. Потому что, в результате, наш народ принимает не власть Христа – Сына Божьего и Спасителя, а власть людей, приватизировавших Евангелие благодати.

Последствия столь явного клерикализма уже видны в наших городах. В результате пропаганды «клерикально-чистого Отечества» с призывом не допустить появления сект, в подмосковной Балашихе был подожжён строившийся там молитвенный дом. В Челябинске, после аналогичной телепропаганды, в ночь на Пасху нынешнего года (2007 – прим. ред.) подожжён Дом молитвы церкви евангельских христиан-баптистов. Интересно, что телепрограмма была организована председателем комиссии по правам человека Екатериной Гориной, причем аккурат накануне пасхальных богослужений. С «благословения» государственных структур за прошедшие три года только в Новгородской области сожгли три Дома молитвы.

Я привёл примеры воинственных выпадов против церквей евангельских христиан-баптистов, но точно так же в России обстоит дело в отношении всех неправославных церквей. Поскольку власть чётко даёт сигнал о том какую веру считать «правильной», и этот сигнал исходит от самого Президента – можете представить, насколько ревностно услужливые чиновники выполняют сию негласную установку!

Встреча с Патриархом

Недавно власти устроили суд над устроителями выставки «Осторожно: религия!», оставив без внимания тех, кто разбойничьим нападением разрушил экспонаты и привел в беспорядок помещение, где проходила выставка. Оказывается, самим фактом проведения выставки устроители «обидели» чьи-то религиозные чувства! Следуя этой логике, можно ожидать, что в Челябинске баптистская церковь будет отдана под суд, так как она тоже кого-то «обидела» своим существованием. Вот что означает клерикализм в России!

– Как Вы считаете, нужно ли с этим явлением бороться? И если да, то как?

– Сложный вопрос. Давайте посмотрим на Христа: оказавшийся в ситуации гораздо более сложной, чем наша, боролся ли Он с клерикализмом? Я думаю, что ответ очевиден. Да, боролся!

Но как? Вот здесь и скрыт корень проблемы. Это заставляет меня размышлять над призванием Церкви Христовой в мире. Какова миссия церкви в России в наше время? Мы сформулировали её для себя так: церковь призвана Христом для утверждения и расширения Царства Божьего на земле. Поэтому всякий, кто разделяет такое понимание миссии церкви, обязательно будет бороться с клерикализмом во всех его проявлениях.