Но то, что русскоязычное население Восточной Украины прощало далекому и могущественному Центру, в новые времена независимой Украины вызвало глухой ропот. И дело было даже не в том, на каком языке говорить в государственных учреждениях. Очень многие на востоке почувствовали себя чужими в стране победившего украинского национализма с героизацией Степана Бандеры, враждебного отношения к советскому прошлому (а другого-то ни у кого не было) и переписывания истории Украины, которая с каждым новым учебником становилась все древнее и величественнее. Понятие Киевская Русь – известное со времен советских учебников по истории – новых украинских историков завораживало безграничными возможностями. Тут от Руси Киевской – до Руси украинской уже было рукой подать. Но откуда и как давно появился сам термин Киевская Русь?

Историки говорят, что этот термин столетия спустя стали употреблять их коллеги и только в своих книгах и статьях. То есть реально такого названия – Киевская Русь – не было, так же как не было и названия Древняя Русь. Вот так было на самом деле: просто Русь, которая объединяла единый русский народ.

Киев был столицей Руси всего три с половиной века. Древнейшая дошедшая до нас летопись – «Повесть временных лет» – утверждает, что в 862 году в Новгород местной знатью был приглашен на княжение варяг Рюрик. Большинство ученых считает этот момент началом русской централизованной государственности. После смерти Рюрика при его малолетнем сыне Игоре регентом был назначен князь Олег, прозванный Вещим. Согласно летописям, через двадцать лет после воцарения Рюрика, в 882 году, Олег перенес свою резиденцию в Киев. Это было сделано по экономическим и политическим причинам. Отсюда отправлялись торговые караваны за пределы славянских земель. Кроме того, Киев был ближе к рубежам, из него можно было быстрее отреагировать на любое вторжение с запада. Этот момент историки считают началом периода, когда Киев был столицей Руси.

После Крещения Руси Киев стал не только экономическим, но и религиозным центром государства. Так в 1051 году при поддержке Ярослава Мудрого монахами Антонием и Феодосием был основан Киево-Печерский монастырь, который позже стал именоваться Лаврой. В то время Русь была союзом удельных княжеств, где правили различные ветви Рюриковичей. Города были не беднее и не слабее остальных. Однако в Киеве сосредоточились духовная власть и культурная жизнь.

Призвание варягов, гравюра Ф. Бруни

Право на княжение в Киеве имели все главные ветви династии Рюриковичей. Однако со временем разбогатели остальные города, появились другие торговые пути. Киев постепенно утрачивал свое внешнеэкономическое значение.

Уже в 1169 году владимирский князь Андрей Боголюбский, обладая признанным старшинством, отказался занять киевский престол и переехать на берега Днепра. С того момента и престиж княжения в Киеве стал падать.

Киев именовался в летописях столицей еще долго, до 1240 года, когда был разрушен татаро-монголами и надолго пришел в упадок. Главенство среди князей по старшинству получили великие князья Ярослав Всеволодович и Александр Ярославич Невский, и Киев был передан им. Однако они предпочли оставить своей резиденцией родной Владимир. Он считается столицей с 1243 года.

В Киеве правили провинциальные князья, и это продолжалось до 1362 года, когда город был завоеван литовским княжеством и на целых три века вышел из состава Руси.

Советский миф о двух братских народах сыграл, по крайней мере, с одним из них злую шутку. Дело в том, что в СССР украинский национализм и сепаратизм в течение десятков лет воспринимался исключительно как пережиток царского прошлого, основанного на угнетении трудящихся масс. Вещь хоть и неприятная для страны победившего интернационализма, но объяснимая с точки зрения классовой борьбы. Ну было, как говорится, и было. И только закрытые архивы ЦК КПСС и КГБ свидетельствовали о небывалых масштабах этого явления уже в советские времена: жестокости и непримиримости ко всему русскому. Однако историю украинского сепаратизма охраняли как самую большую государственную тайну, чтобы не нарушить советскую идиллию. Поэтому когда Украина получила независимость, для многих в России стало крайней неожиданностью открытие – Украина, оказывается, нас не любит. И не любит очень давно. Но почему?

Раздел Речи Посполитой по состоянию на 1795 г.

Темным отмечены приобретения России, светлым – Пруссии и Австро-Венгрии

Существует мнение, что у национальной идеологии Украины есть целый ряд корней, и самый старый из них – так называемое украинофильское движение. Оно появилось в начале XIX века в связи с ностальгией местной шляхты по старым казачьим временам, а также по другим причинам…

Чтобы понять, откуда эти идеи и кто их придумал, стоит заглянуть глубже в историю. Во времена Средневековья одним из самых больших государств Европы была Речь Посполитая. Синтетическая страна, объявшая земли Польши, Литвы, Украины и Белоруссии, а также часть российских территорий. В начале XVII века многие верили, что границы Речи Посполитой дойдут до Урала и польское государство станет мировой державой. Но монархи Речи Посполитой вечно воевали с соседями. Кроме того, государство имело массу внутренних национальных и религиозных противоречий. В результате оно распалось и было поделено другими странами. В 1793 году значительные территории Польши перешли России.

Следует отметить, что инициатором раздела была не Россия, а Австрия и Пруссия. Им же, собственно, достались этнические польские земли. Россия хотела изначально, чтобы Польша была буферным государством между ней и Европой. Но, раз уж этого не получилось, пошла на разделы, но при этом вернула себе исключительно бывшие древнерусские земли. То есть фактически земли, заселенные малороссами и белорусами, были возвращены в состав России. Но вместе с этим на территории оказалось очень много поляков, в том числе польской знати, магнатов.

Таким образом вместе с бывшей территорией Речи Посполитой Россия получила серьезную проблему в лице поляков, которые мечтали о независимости. Идея, безусловно, благородная. Если бы не одно «но». Мечтала польская элита не просто о независимости, а о возрождении империи вместе с территориями других народов, которые ими когда-либо были завоеваны. Они мечтали о воссоздании Польши в границах 1772 года, включавшей в себе земли правобережной Малороссии, Галицию, Волынь и белорусские земли.

В XIX веке польские националисты и сепаратисты попытались воссоздать независимую Польшу. Для этого им требовались союзники на отошедших к России землях.

В 1824 году в Житомире прошел съезд польских заговорщиков, где и было решено уходить от России, прихватив с собой те области, которые когда-то были ими завоеваны. А для этого нужно было привязать к себе население западных областей Российской империи – малороссов. Опору решили сделать на интеллигенцию, объяснив им, что поляки по национальной принадлежности им ближе, чем русские. Кстати, именно тогда и появилось понятие – «москаль».

В то время некоторые польские ученые стали создавать свои большие теории, концепции принципиальных отличий русских от москалей. Появилась мода на расовый подход, и был такой Францишек Духинский, который описывал, что русские и москали – это народы разных рас.

Согласно концепции Духинского, великороссы, или, как он называл, москали, происходят от так называемого туранского народа, родственного монгольскому. И русские – это якобы народ не арийского происхождения…

Францишек Духинский говорил, что малороссы – это часть польского народа, а русские (великороссы) и малороссы – это совершенно разные народы, не имеющие ничего общего. Что Россия – это варварская восточная страна. А малороссы, будучи в составе Польши, имеют шанс стать Европой.