«Голова коня» – Гусь-камень.

«Кишки коня» – Девий камень.

Это официальная история.

Однако впоследствии она обросла странными легендами. Будто бы жители окрестных сёл поклонялись этому камню как богу Грома ещё до того, как он стал постаментом для памятника. Когда же камень был доставлен в Петербург, его стали почитать ещё больше в качестве постамента медному императору. К нему совершали паломничества, а Петра I принимали за бога Грома – что, в принципе, достаточно символично, ведь вряд ли кто-то станет отрицать, что правление Петра Великого для России действительно оказалось подобным удару грома.

Когда автор книги более подробно погрузился в изучение феномена сакральных валунов, то с удивлением обнаружил, что с каждым годом краеведы-любители публикуют все больше информации об обнаруженных ими новых и новых почитаемых мегалитах.

В геометрической прогрессии множатся публикации и телерепортажи об этом феномене. Забавно было наблюдать, как после первых публикаций в СМИ, существенная часть которых вышла из-под пера автора книги, люди потянулись к древним каменным святыням.

Наиболее наглядно этот феномен проявился в Переславле-Залесском. К «Синему камню», лежащему в заболоченной местности около Плещеева озера, в начале двухтысячных годов приезжали лишь любители славянского фольклора. Однако с ростом количества публикаций и телерепортажей камень сначала включили в перечень главных туристических достопримечательностей города, затем установили информационную табличку, а в конце первого десятилетия нового века вокруг камня образовался рынок сувениров, аналогичный лоткам, установленным вокруг знаменитых пирамид в Гизе.

Тем не менее, несмотря на огромный интерес публики к истории сакральных валунов России, на прилавках книжных магазинов нет практически ни одной книги, посвящённой этой теме. Косвенно о подобных камнях говорится в различных «Аномальных энциклопедиях» или справочниках-классификаторах, но информации о первоисточнике веры в мистическую силу сакральных валунов, о происхождении понятия «бел-горюч камень Алатырь» или отчёта о научных исследованиях, посвящённых приборной проверке удивительных свойств «волшебных» валунов, – нет!

Точнее, их нет в открытой печати, хотя и в советские годы, и сейчас в России существуют специальные лаборатории, занимающиеся этой проблемой, а также серьёзные коллективы этнографов, изучающих вопрос возникновения термина «бел – горюч Алатырь-камень». Именно на основе подобных исследований и появилась на свет книга, на страницах которой автор постарается пролить свет на одну из главных сакральных тайн русского народа – бел-горюч Алатырь камень – и чудесные свойства его многочисленных собратьев, в большом количестве разбросанных по русской земле.

В то же время главной задачей книги является вовсе не рассказ обо всех почитаемых валунах России, поскольку это физически невозможно – таких камней тысячи, если не десятки тысяч – а именно поиск первоисточника веры людей в почитаемые валуны.

Как не бывает дыма без огня, так же не мог из ниоткуда появиться целый пласт религиозных и мифологических мировоззрений относительно веры в чудодейственную силу почитаемых камней. Несомненно, где-то на просторах России должен находиться первоисточник – тот самый легендарный бел-горюч камень Алатырь, под которым сокрыта сила могучая, которой нет конца!

Внимательно изучив множество путеводителей, географических атласов или энциклопедий непознанного, читатель вряд ли обнаружит точные координаты месторасположения бел-горюч камня Алатырь на географической карте России.

Сегодня невозможно точно сказать, что это за камень – обыкновенный булыжник или драгоценный самоцвет, поскольку его поиски сродни предложению «сходить туда, не знаю куда, принести то, не знаю что»… Версий, описывающих, чем на самом деле является легендарный бел-горюч камень Алатырь, существует несколько десятков, но ни одна из них на сегодняшний день не получила фактического подтверждения или подкреплённого фактами опровержения.

В то же время реальное существование этого чудесного персонажа славянской мифологии сомнению не подлежит, поскольку количество его упоминаний в русских заговорах, сказках, былинах или обрядах не поддаётся исчислению. При этом большинство исследователей феномена «бел – горюч камня Алатырь» отмечают один интересный факт: какая бы вера не господствовала на Руси, ведизм или православие, как бы не менялись в текстах деревенских заговоров имена Богов или святых, к которым обращались ведуны, волхвы или православные старцы, – бел-горюч камень Алатырь присутствовал в тексте заговора всегда!

Как же его найти в реальной жизни?

Для этого необходимо сначала определиться с характеристиками самого камня, составить его «портрет» и только затем проверять многочисленные версии расположения бел-горюч камня Алатырь на максимальное сходство с подобранными характеристиками.

Итак, в путь!

Для начала поисков на карте России бел-горюч камня Алатырь предварительно необходимо рассказать, откуда появился этот термин и почему каждому русскому человеку так важно узнать, где расположен этот легендарный камень.

Безусловно, большинство читателей прекрасно знают, о чём идет речь; но, возможно, кто-то впервые узнал об этом камне или никогда не слышал преданий, рассказывающих историю появления этого сакрального объекта славянской мифологии.

Чаще всего бел-горюч Алатырь-камень упоминается в русских деревенских заговорах волхвов, колдунов или ведунов. Вот текст типичного заговора девушки от пореза добра молодца, напечатанный в сборнике «Сказания русского народа», собранные И. П. Сахаровым (С.-Петербург, 1835 г.): «На море на Окиане, на острове Буяне, лежит бел-горюч Алатырь камень, под тем камнем скрыта сила могучая, которой нет конца. На том камне Алатыре сидит красная девица, швея-мастерица, держит иглу булатную, вдевает нитку шёлковую, рудо-жёлтую, зашивает раны кровавые. Заговариваю я раба такого-то от порезу. Булат, прочь отстань, а ты, кровь, течь перестань».

В большинстве подобных заговоров, наказывающих врагов, лечащих болезни или предотвращающих какие-либо беды, непременно упоминается про бел-горюч камень Алатырь, находящийся на острове в море или на берегу моря. Волшебное действие заговора, как правило, творит сам камень или сила, сокрытая под ним, по слову и воле человека, читающего заговор. Разумеется, никто никогда научно не подтверждал и не опровергал действенность подобных заговоров, однако тот факт, что их тексты прошли сквозь века и не потеряли своей актуальности до сих пор, придаёт им достоверности. Правда, из текстов древних заговоров невозможно определить реальное месторасположение бел-горюч камня Алатырь, поскольку каждый из них располагал камень в новом месте: «на синем море-Окиане», «на острове Буяне», «в пучине моря», «на Фаворской горе», «на Рипейских горах», «в чистом поле», «в дьявольском болоте», «у корней мирового дерева».

Присутствует бел-горюч камень Алатырь и в ряде мифологических текстов древности. Он, например, упоминается в легендарной Голубиной книге, в которой говорится о природе и иерархии всех вещей в мире. В Духовном стихе о Голубиной книге прямо указывается, что огромная каменная книга выпала с неба на остров Буян, находящийся посреди моря-океана, к мировому дереву (дубу) на Алатырь-камень (Алатырь-гору), который является «всем камням – отцом».

Современные мифологические словари дают достаточно подробное описание бел-горюч камня Алатырь. Правда, большинство подобной литературы появилось в России в 90-е годы двадцатого века и достоверность приведенной ниже легенды не подтверждена, тем не менее, вполне вероятно, что она была почерпнута авторами мифологических словарей из неких древних источников и является истиной. Если же обобщить все тексты, то окажется, что бел-горюч камень Алатырь был явлен в начале времён. Со дна Молочного океана подняла его Мировая Уточка и понесла в небо. Сначала бел-горюч камень Алатырь был очень маленьким. Хотела было Мировая Уточка спрятать его в своём клюве, но произнёс Сварог заветное слово, и начал камень расти. Не удержала его Мировая Уточка, уронила в воду. В том месте, где бел-горюч камень Алатырь упал в океан, из воды поднялась Алатырская гора с камнем на вершине. Стал Сварог, отец Богов, бить по камню посохом. После каждого удара из искр рождались Боги.