торфяных брикетиках. Этот опыт также почерпнут в аграрном секторе. Такие сеянцы

заряжают в специальную харвестерную головку, как пули в барабан револьвера. Потом

этот лесопосадочный харвестер на вырубке могучей лопатой приготовляет посадочное

место в виде рыхлого холмика и нежно выстреливает в него пулей-сеянцем, аккуратно

приминая вокруг его землю. Объедет, постреливая сеянцами, всю вырубку такой лес-

ной комбайн, засадит её новым лесом, и можно будет сменить посадочную головку на

обычную, чтобы ехать рубить следующую делянку.

Будет ли такое чудо на российских вырубках? Пока в это трудно верится! Лесхозы

и лесничества разрушены надолго. Государство отстранилось от лесохозяйственной де-

ятельности, а частный бизнес не мотивирован заняться ею серьёзно. Иногда звучат

намерения от успешных лесопользователей-арендаторов укомплектовать свой машин-

ный комплекс и лесовосстановительными машинами, но если такое случится, это будут

единичные случаи. А чтобы восстанавливать, например, Беломорскую тайгу, нужна си-

стема.

Чтобы не заканчивать на минорной ноте, хочется заронить в тревожное будущее

зерно надежды, которое проросло бы добрыми последствиями прихода современных

комбайнов в лес и в поле. Пока первые впечатления от этого прихода двойственны. С

одной стороны - они облегчают труд и повышают производительность. Но с другой -

они ведь рушат весь уклад жизни лесных посёлков. Харвестерная революция! С ними

не нужны мастерские участки в лесу, не нужны нижние склады с обязательным посёл-

ком. Если зимний вариант, то не нужны и круглогодичные тупиковые дороги в дальние

массивы. А всё это ведёт к тому, что не нужны и жители загородных поселений. Всё

заменяет в лесу малый комплекс: харвестер, форвардер, лесовоз-фискарс, а на полях -

редкие агрохолдинги. Они мобильны и могут базироваться хоть где, хоть в городе.

А в загородной местности за годы советской власти все поселения исторически рас-

сортировались условно на три типа: лесные посёлки, аграрные посёлки и старинные

традиционные деревни. Последние два вида иногда совмещаются. В аграрных посёлках

беды начались чуть раньше: упадок производства, зарастание полей, ликвидация про-

изводственных объектов, безработица. Хотя причины несколько другого рода, но по-

следствия очень похожи. Лесные посёлки дружно шагают вслед за аграрными, каждый

к своему маленькому апокалипсису. Но не харвестеры их ведут к этому. Эти умные

машины наоборот должны вдохнуть жизнь в умирающую территорию и толкнут к по-

иску выхода. А выход подсказывает история - гибридное производство, АГРОФО-

РЕСТ, новое воплощение бывшего крестьянского хозяйства в высокотехнологичном

формате!

Северный крестьянин, как мы пытались доказать выше, всегда был одновременно

и земледельцем, и лесником. Это историческая основа, которая запечатлена на клеймах

иконы Жития Соловецких святых Зосимы и Савватия. Первопоселенцы рубили лес,

возделывали землю, строили дома и растили хлеб. Зимой в лесу, летом в поле. Одной

половинкой на Севере не прожить! Так было несколько веков, за которые накопился

огромный исторический опыт культуры леса и культуры поля, соединённых в единый

хозяйственный комплекс крестьянского хозяйства. В России раздельное существование

41

единого целого продолжалось лишь короткий отрезок исторического времени (не-

сколько десятилетий) и к успеху не привело.

Сегодня осколки двух несостоявшихся социалистических укладов: аграрного и ле-

сопромышленного, невольно следуя мировым тенденциям и зову предков, стремятся

друг к другу, чтобы не пропасть поодиночке, и слиться в нечто единое, комплексное,

устойчивое. Тому уже сейчас есть масса предпосылок. Фермеры осаждают лесничества

в стремлении получить делянку на срубку, чтобы продать партию брёвен и закупить

семена. А то и вступают в армию "чёрных" лесорубов. Представители малого лесного

бизнеса в моменты неудач или неуклюжих лесных реформ тоже готовы вернуться к

исконному крестьянскому труду и заняться земледелием. Но преградой встаёт острая

грань между лесным и земельным законодательством. И вообще, малый бизнес, как

сельский, так и лесной, прообраз которого в историческом опыте крестьянского хозяй-

ства, не находит места в российской действительности. Поэтому пока выживание села

идёт хаотично, спонтанно, мелкомасштабно и полузаконно, но направленно - к объеди-

нению. Этот объединительный процесс усилится, когда в нем будет присутствовать не-

кое высокотехнологическое связующее звено, вроде того харвестера, который умеет и

заготовлять лес, и садить растения в землю, и собирать урожай.

А может, и древний опыт по подсечному земледелию возродится! Ведь у него такое

заманчивое содержание: в первые годы после срубки деревьев лесная земля может дать

хороший урожай сельскохозяйственных культур (и заметьте, экологически чистых). А

после краткосрочного сельскохозяйственного пользования почти без усилий вырастает

замечательный лес. Думается, исторический опыт, помноженный на высокотехнологи-

ческое начало и современные научные знания с прибавлением мотивации энергичного

энтузиаста, может дать ошеломляющий экономический результат. В любом случае

стоит надеяться, что вот-вот появятся новые хозяева земли северной. Нам кажется, это

будут операторы высокотехнологичных машин, лесных или сельскохозяйственных -

это не важно, но при этом они будут напитаны основами народных знаний и традиций

лесоводства и агрономии. Как и прежде, летом в поле, а зимой в лесу, будут ковать они

свое благосостояние. А потому будут они людьми состоятельными и не бедными,

чтобы около них мог кормиться и стар, и млад. Для страховки своего дела и защиты

своих интересов желательно, чтобы они вспомнили уроки истории начала прошлого

века по развитию российской кооперации и через неё обрели необходимую устойчи-

вость. (Академик А.А.Никонов "Спираль многовековой драмы: аграрная наука и поли-

тика России ХVIII-ХХ вв." 1995 г.; Иванов А.В., Журавлева С.Н. "Философия Россий-

ского села: природный, культурный и человеческий потенциал".)

А где будет селиться северный крестьянин будущего - это уж он сам решит!

Наверно, не в разваливающемся лесопунктовском посёлке и не на центральной усадьбе

умершего колхоза. Там печать тлена. И уж точно не в городе. Пусть потянет его к род-

ному печищу, в заброшенную деревеньку далёких предков. Место для её основания вы-

брали мудрые первопоселенцы не по указке губкома, а по особому крестьянскому

наитию. Чтобы и земля была плодородная, и чтобы лесные богатые угодья были рядом,

и чтобы солнца на всех хватало, и чтоб хрустальная вода журчала там, где надо. Не-

сколько веков её жители из поколения в поколение напитывали деяниями своими

округу, намаливали святое место. В тяжёлое время деревенька не умерла, а только за-

таилась, может, даже притворилась мёртвой и ждет, когда же кто-нибудь вдохнёт в неё

новую жизнь. И стоит прийти сюда дальнему потомку её основателей с благими наме-

рениями и с железным конём нового поколения, расцветёт деревенька на радость бла-

годетелю, одарит чудными дарами, а лес наградит пользой и красотой.

42

Б.Трубин

А ведь до того, как возникло плодородное поле, стоял ЛЕС!

Где шумят вековые леса,

Где болота да окна озер,

Можно встретить живого лося

И сосновый нетронутый бор.

И.Коростелёва

Когда В.И.Ленин-Ульянов после революционных свершений осознал, что в России

упадок, разруха, неурожай, голод, экономическая катастрофа, может быть, он подумал,

как спасаться, где взять деньги? Вот тогда в поле его зрения попали безбрежные леса