Ибо Ишвари Шакти, божественное Сознание-Сила и Мировая Мать, становится посредницей между вечным Единым и проявленным Множеством. С одной стороны, игрой энергий, которые она берет из Единого, она проявляет множественное Божественное во вселенной, сворачивая и развивая его бесконечные проявления из его раскрывающей субстанции; другой стороны, обратными восходящими потоками той же самой энергии, она ведет все обратно, навстречу Тому, из чего оно вышло, так что душа в своей эволюционной манифестации может более и более возвращаться к Божественности там, или здесь принимать свой божественный характер. Нет в ней, хотя она обустраивает космический механизм, характера бессознательной механической Исполительницы, который мы находим в изначальном облике Пракрити, Природы-Силы, нет здесь и того чувства Нереальности, создательницы иллюзий или полу-иллюзий, которое сопровождает наше первое видение Майи. Тотчас же ясно для переживающей опыт души, что здесь присутствует сознательная Сила, единая в веществе и природе с Высочайшим, из которого она исходит. Если она кажется погрузившейся в Неведение и Несознание в достижении плана, который мы еще не можем понять, если ее силы представляются, как неопределенные силы Вселенной, все же становится скоро видно, что он работает для развития Божественного Сознания в нас, и что она находится над нами, ведя нас к ее собственной высшей сути, раскрывая перед нами, все более и более, саму суть божественных Знания, Воли и Ананды. Даже в движениях Неведения душа искателя обнаруживает ее сознательное руководство, поддерживающее его шаги, и ведущее, медленно или быстро, прямо или многими окольными путями из тьмы - к свету высшего сознания, из смерти в бессмертие, из зла и страдания - к высочайшему добру и блаженству, о которых человеческий разум пока может иметь лишь смутное представление. Таким образом, ее энергия одновременно является освобождающей и действенной, созидательной, эффективной - созидательной не только для вещей, как они есть, но для вещей, какими они должны быть, поскольку, уничтожая спутанные и искривленные движения его низшего сознания, сделанные из вещества Неведения, она перестраивает и заново переделывает его душу и природу в вещество и силы более высокой божественной Природы.
В этой дуальности также возможен разделяющий опыт. На одном его полюсе искатель может быть осознающим только Мастера Существования, проявляющего в нем Свои энергии знания, силы и блаженства, чтобы освободить и обожествить, Шакти может представляться ему лишь бесперсональной Силой, выражающей эти вещи, или атрибутом Ишвары. Это приводит к односторонней тенденции, или потере равновесия, силе осуществления, не имеющей безупречной поддержки, или свету озарения, не безупречно действенному. Именно когда полное единение двух сторон Дуальности достигнуто, и правит его сознанием, он начинает открываться более полной энергии, которая поведет его из смешанных столкновений Идей и Сил здесь к более высокой Правде, и обеспечит нисхождение этой Истины, чтобы осветить и освободить, и действовать полновластно в этом мире Неведения. Он начал нащупывать интегральную Тайну, которая во всей полноте может быть объята, только когда он превосходит правящий здесь двойной термин Знания, неразрешимо перепутанного с Неведением, и пересекает границу, где духовный разум исчезает в супраментальном Гносисе. Именно через этот третий и наиболее динамичный дуальный аспект Единого искатель с наиболее интегральной полнотой начинает входить в глубочайший секрет Господина Жертвоприношения.
Ибо есть за мистерией присутствия персональности в кажущейся бесперсональной вселенной - как в таковой сознания, манифестирующего из Несознания, жизни из неживого, души из грубой Материи - это и является скрытой разгадкой загадки существования. Здесь опять имеется иная динамическая Дуальность, более всеобъемлющая, чем кажется на первый взгляд, и глубоко необходимая для игры раскрывающейся Силы. Это возможно для искателя, в его духовном опыте - пребывая на одном полюсе Дуальности, следовать Разуму в его видении фундаментальной Бесперсональности везде. Эволюционирующая душа в материальном мире начинает с мирового бесперсонального Несознания, в котором наш внутренний взгляд все же предугадывает присутствие завуалированного бесконечного Духа, она продолжает путем появления смутного сознания и личности, которые даже в своей наибольшей полноте имеют вид эпизода, но эпизода, который повторяется в постоянных циклах; оно восходит через переживание жизни и разума в беконечное, бесперсональное и абсолютное Суперсознание, в котором персональность, разум-сознание, жизнь-сознание кажутся исчезающими в освобождающем исчезающем сознании, Нирвана. На низшем уровне он еще переживает эту фундаментальную имперсональность, как необъятную освобождающую силу повсюду. Она освобождает его знание от узости персонального ума, его волю - от тисков персонального желания, его сердце - от рабства мелких переменчивых эмоций, его жизнь - от мелкой персональной колеи, его душу - от эго, и это позволяет им принять в себя покой, ровность, широту, универсальность, бесконечность. Йога работ, казалось бы, нуждается в Персональности, как в своей главной поддержке, почти как в источнике; но здесь также бесперсональность обнаруживает себя, как наиболее непосредственная освобождающая сила; именно через широкую, свободную от эго имперсональность некто может стать свободным работником и божественным созидателем. Неудивительно, что переполняющая энергия переживания этого опыта с имперсонального полюса Дуальности заставила мудрецов провозгласить это единственным путем, и бесперсональное Суперсознание - являющимся единственной истиной Вечного.
Но все же перед искателем, стоящим на противоположном полюсе Дуальности, появляется другая линия опыта, которая удовлетворяет интуицию, находящуюся глубоко за сердце, и в самой нашей жизни-силе, что персональность, такая как сознание, жизнь, душа является не коротко-живущим странником в бесперсональной Вечности, но содержит истинный смысл существования. Этот прекрасный цветок космической Энергии несет в себе предсказание цели, и намек на истинный мотив вселенского труда. По мере того, как оккультное видение открывается в нем, он становится осознающим миры позади, в которых сознание и персональность занимают громадное место, и принимают первостепенное значение; даже здесь, в материальном мире, для этого оккультного видения несознание материи наполнено тайным проникающим сознанием, ее неодушевленность скрывает вибрирующую жизнь, ее механизм - это устройство, пребывающее внутри Разумности, Бог и душа находятся везде. Надо всем находится бесконечное, сознательное Бытие, которое различно само-выражается во всех этих мирах, бесперсональность - это только первое средство этого выражения. Это поле принципов и сил, равносильный базис манифестации; но эти силы выражают себя через существ, имеют супраментальный дух в своей основе, и являются эманациями сознательного Существа, которое есть их источник. Множественная бесчисленная персональность, выражающая это Единое, является истинным смыслом и центральной целью манифестации, и если сейчас персональность кажется узкой, фрагментарной, ограничивающей, то это только потому, что она не была открыта своему источнику, или не расцвела в свою собственную божественную истину и полноту, наполняя себя вселенским и бесконечным. таким образом, мир-создание больше не является иллюзией, случайным механизмом, игрой, которая не нуждалась в том, чтобы происходить, потоком без последствия; это сокровенный динамизм сознательного и живого Вечного.
Эта крайняя противоположность взглядов с двух полюсов одного Существования не создает фундаментальной трудности для искателя интегральной Йоги; ведь весь его опыт показал ему необходимость этих двойных терминов, и их потоков Энергии, негативного и позитивного по отношению друг к другу, для манифестации того, что есть внутри одного Существования. Ведь сами Персональность и Бесперсональность были двумя крыльями его духовного восхождения, и он имеет предвидение, что достигнет высоты, где их помогающее взаимодействие перейдет в слияние их энергий, и высвободит в действие изначальную силу Божественного. Не только в фундаментальных Аспектах, но и во всех работах своей Садханы он ощутил их двойную истину и взаимно дополняющую работу. Бесперсональное Присутствие управляло сверху, или проникло в его природу и наполнило ее, нисходящий Свет залил его разум, жизнь-силу, сами клетки его тела, осветил его знанием, раскрыл его ему самому, вплоть до его самых скрытых и непредвиденных движений, разоблачая, очищая, разрушая или блистательно очищая все, что принадлежало Неведению. Сила влилась в него потоками, или подобно морю, работала в его существе и во всех его частях, растворяла, создавала заново, придавала новую форму и преображала везде. Блаженство захватило его и показало, что оно может сделать страдание и горе невозможными, и превратить саму печаль в божественное удовольствие. Любовь без границ объединила его со всеми существами, или открыла перед ним мир неделимой сокровенности, неизъяснимой сладостности и красоты, и начала накладывать свой закон совершенства и его экстаза даже среди дисгармонии земной жизни. Духовная Истина и Справедливость осудили добро и зло этого мира несовершенства или лжи, и раскрыли высшее добро и его ключ утонченной гармонии и его возвышение действия, чувства и знания. Но позади всего этого, и в этом, он ощутил Божественное, которое является всеми этими вещами, Несущего Свет, Гида и Все-Знающего, Мастера Силы, Дающего Блаженство, Друга, Помощника, Отца, Мать, Товарища в мире-игре, абсолютного Мастера своего бытия, Любящего и Любимого своей души. Все отношения, известные человеческой личности, присутствуют здесь, в контакте души с Божественным, но они восходят к суперчеловеческим уровням, и принуждают его (двигаться) к божественной природе.
