природы, то происходят землетрясения, вулканы, торнадо. Всё это действие законов природы. Это не

бедствия, если только люди не попадаются им под руку. Но свободные существа порой попадают под

воздействие этих природных явлений.

Лекция 7

Мы с вами говорили о проблеме существования зла в мире, о проблеме страданий, то есть почему

вообще благой Бог позволяет страдать людям.

Есть различные способы размышления об этой проблеме. И тот подход, который я использовал, один из

самых распространенных. При таком подходе мы обычно говорим: «Если мы христиане, то давайте

использовать конкретные характеристики христианского откровения. Что мы, как христиане, знаем о

Боге, чего не знают другие люди? То, что Бог, прежде всего, это Бог отношений. Бог живет и существует

в контексте взаимоотношений, даяния и получения любви». Есть и другие моменты, которые также

связаны с этим миром и которые предназначены для того, чтобы максимально увеличить вероятность

обретения любви в этом мире. Когда мы смотрим на этот мир и начинаем думать о нем в этих

категориях, то видим, что Бог пытается привести нас к неэгоистичной любви. И еще мы видим, что Он

понятен и разумен. Бог желает нам помочь брать ответственность друг за друга. И сама структура

человеческой жизни приглашает нас выйти за пределы озабоченности своей собственной персоной для

того, чтобы простираться к другим существам. Например, сама наша природа, сексуальность,

потребность создания семьи и так далее, – всё это указывает на то как странно, но удивительно Бог

сотворил нас для того, чтобы мы занимались коммуникацией.

То, что я делаю сейчас, когда разговариваю с вами, это я осуществляю коммуникацию. Что кажется вам

странным во всем этом? В том, что я говорю, обращаясь к вам? Например, если бы вы были Богом и

творили всё, что хотели, то вы бы придумали такую вещь, как речь? Зачем? Вы бы просто сделали, чтобы все знания автоматически были доступны всем одновременно. То есть все бы знали всё

одинаково. Зачем нужен этот трудоемкий процесс, когда я сначала должен сам продумать свою мысль, потом подобрать надлежащие слова, затем попытаться произнести их вам, чтобы вы услышали и

сказали: «Ага, вот он что говорит, наверное у него вот такие мысли». Зачем нужен язык? Если бы вы

были Богом, то зачем вам потребовалось бы создавать язык? Есть у вас какие-то мысли по этому

поводу? Это сделано, чтобы мы могли иметь время подумать. Чтобы замедлить ритм нашей жизни. С

этой точки зрения, некоторые люди говорили: «Обратите внимание, структура языка – это еще один

способов, который заставляет нас выйти за пределы собственной персоны и начать созидать отношения

с другими. Эта сила, заставляющая нас думать о других, о том, как другие думают и пытаться

сообразовываться с этим». Конечно, возникают трудности. Но при этом мы видим, что природа и

структура языка побуждает меня выйти за пределы собственной персоны. Есть много способов, которые

помогают нам объяснить затруднения, возникающие в этом мире.

Бог пытается создать такую среду, в которой люди учатся любить Его и любить друг друга. Мы

указываем на это в свете попытки решить проблему существования зла. Если Бог сотворил нас

свободными и способными совершать собственный выбор, то Он должен сделать нас способными

позаботиться о себе до определенной степени. И таковы не только мы, но и другие высшие формы

животной жизни. Они тоже созданы Богом способными заботиться о себе в определенной степени. И мы

можем думать о том, какие мотивы побуждали Бога сотворить мир именно таким.

Например, подразумевается, что давая нам способность заботиться о себе и выживать в этом мире, Бог

также наделил нас механизмом, который мы называем «боль». Знаете ли вы, каков основной эффект

болезни проказы? Человек теряет чувствительность. Это основная способность, которую лишает

проказа. Она постепенно лишает человека способности чувствовать импульсы от нервных окончаний, расположенных на коже. Также часто проказа ассоциируется с популярной картинкой, когда люди

теряют пальцы, уши, нос. И я должен признать, что когда был ребенком, то думал, что это такая болезнь, которая поедает плоть человека постепенно. Человек гниет, и всё отпадает у него. Это неправда. На

самом деле, проказа лишает человека способности осязать. Почему же есть вторичные эффекты у этой

болезни? Ведь больные действительно теряют какие-то части тела. Почему так происходит? Если вы

встанете на гвоздь и не почувствуете этого, то он пронзит ваш ногу. А я, например, обычно хожу и не

заглядываю через несколько минут себе на подошву. Может быть, сейчас у меня там гвоздь на ноге.

Когда я замечу этот гвоздь, если ничего не чувствую? Может быть, не замечу, пока не почувствую запах, что где-то какое-то гниение началось, или пока кровь не увижу. И, конечно, тогда разрушительный

эффект будет намного больший. А если я поставлю руку на раскаленную плиту и не почувствую при

этом ничего? Когда я замечу? Когда почувствую запах, что что-то жарится. И я подумаю, что где-то что-

то готовят? Мясо готовят? Кто это готовит? И потому скажу: «Ой, а это что такое?»

На самом деле, есть специальные нервы, которые переносят импульсы. И то, что мы воспринимаем как

боль, передается с наивысшей скоростью для того, чтобы мы моментально отреагировали. У нас тут же

происходит моментальный, мгновенный отклик. Но не только это. Что это дает нам еще? Однажды

обжегшись, мы уже очень осторожны. И это оказывает влияние не только на меня лично, но и на всех

людей, которые видели, как это произошло со мной. «О нет, к горячей печке лучше не подходить.

Смотрите, что с ним случилось». Мало того, мы даже знаем, что высшие формы биологической жизни

тоже способны учиться на ошибках других, и именно через механизм боли.

Дэвид Юм, шотландский философ, сказал: «Зачем Богу нужно было использовать боль? Почему нельзя

было использовать только механизм удовольствия?» То есть, например, есть какая-то опасная вещь, и

убегая, удаляясь от нее, мы бы чувствовали больше удовольствия. Или, например, было бы лучше, если

бы я положил руку на горячую плиту и потом убрал, то почувствовал, что мне так хорошо. Почему Богу

не поступить так? Он же Бог, Он всё что угодно может сделать? Как вы думаете? Мы бы тогда

постоянно руку на плиту клали и убирали. Есть люди в этом городе, так же, как и в любом другом, которые постоянно какие-то химические вещества внутрь себя вводят, потому что им это приятно. И в

этом мире, который смоделировал Дэвид Юм, мы бы получили людей, которые были бы привязаны к

плите как наркоманы: «О, как хорошо! Как хорошо! А теперь плечиком, а теперь локтем!» То есть

можно называть это чем-то другим, можно называть это не болью. Но у вас есть некий механизм в

человеческом организме, который заставляет вас очень быстро реагировать и избегать этого чувства. И

еще он оставляет у вас впечатление, помогающее избегать этого в будущем, – причем и в моей памяти, и

в памяти других людей, которые видели это. Если все эти три условия соблюдены, тогда как бы вы это

ни называли, скорее всего, вы назовете это болью. Потому что очень трудно все эти условия соблюсти

без боли. И поэтому боль, в целом, является позитивным чувством и положительным механизмом, если

мы хотим выжить в этом мире. И если Бог творит мир, в котором мы хотим свободно перемещаться и

учиться любить Его и других людей подобных себе, то механизм боли это одна из вещей, которые Он

встроил в этот мир. Он построил и создал этот мир с естественными законами, которые регулируют

среду и всякую жизнь. Это почти всегда хорошо. Но иногда мы встаем на пути действия естественных

законов. Точно так же, как и животные иногда встают на пути осуществления действия естественных