Бог, когда сокрушит землю, даст новую землю нам, новое небо. Человек, вот в теперешнем своем состоянии, окажись он в том удивительном мире, не смог бы там прожить ни одного мгновения, потому что для существования там надо быть совсем иным. У Исайи сказано: «И свет луны будет, как свет солнца, а свет солнца будет светлее всемеро, как свет семи дней, в тот день, когда Господь обвяжет рану народа Своего и исцелит нанесенные ему язвы» ( Ис.30:26). Когда Суды Божии кончаются, происходит Воскресение мертвых, это будет уже другой мир. Это будет новая земля. Это будет новое чистое небо, это будет Царство Христово, которое будет торжествовать.
Все мы будем, как я вам об этом часто рассказываю, молодыми. Как в книге Иова сказано: «Тогда тело его сделается свежее, нежели в молодости; он возвратится к дням юности своей» ( Иов.33:25). Все тридцати трех с половиной лет – полнота возраста Христова ( Еф.4:13), – все красивые, стройные. Бог спасет тело в этот день, в День Воскресения. Оно пройдет через разложение, через смрад могилы, и будет спасено, будет уже нетленно. Поэтому, когда мы говорим обо всех этих ужасах последних времен, надо понимать, что все это прекратится торжеством Царства Благодати, Царства Христова. А потом и Царство Благодати прекратится, когда Суд завершится. Когда ситуация со всей Вселенной будет прояснена до конца, будет Царство Славы. Сын передает все Отцу ( 1 Кор.15:28), и православное богословие учит, что после Царства Благодати наступает Царство Славы, а что это такое – даже наше богословие не может достаточно подробно описать, но это будет особый, удивительный мир.
То есть, любой конец, братья и сестры, является началом чего-то другого. Конец мира неизбежен, это сейчас все понимают – и верующие, и неверующие. Я помню, в советские времена, когда я был подростком, я нашел газету, она называлась «Безбожник», эта газета выходила в 20–30-е годы. Там была статья, которая называлась «Попы опять пугают». И в ней какой-то безбожник пишет: «Вот, я заходил в храм, там священник говорит, что Земля и все дела на ней сгорят, но этот священник должен знать, что если он соберет в одно место весь пороховой и динамитный запас планеты и взорвет его, он взлетит кверху со своими бредовыми идеями, а мир сгореть целиком не может». А сейчас-то мы уже знаем: накоплен такой потенциал ядерного оружия, что Земля может сгореть несколько раз. Малейшее изменение в орбите планеты – уже она полыхнет. А то, что говорили безбожники в 20–30-х годах, – это наивный детский бред. Реальность сейчас такова, что ученые говорят: 30-40 лет осталось – и дадут себя знать необратимые процессы в экологии нашей планеты. Это уже происходит. Об этом говорят не только христиане. О конце света сейчас говорят и верующие, и неверующие.
« Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд...» ( Откр.8:12), – то есть все будет скрыто, не видно будет ничего: « ...так что затмилась третья часть их». Вот слово « затмилось» уже конкретно нам показывает, что будет происходить: « и третья часть дня не светла была – так, как и ночи» ( Откр.8:12). То есть днем не будет света, сумрачная занавесь на всей планете.
И мы читаем последний стих 8 главы, это стих 13, здесь сказано: « И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!» ( Откр.8:13). Как мы видим, это еще не конец. Будет еще великое горе, трижды сказано об этом, от Ангелов, которые будут трубить.
Итак, у апостола Петра мы увидели удивительное наставление о том, что этот мир сгорит, но мы ожидаем новое небо и новую землю. И если мы ожидаем изменений благоприятных, мы должны стремиться к тому, чтобы пережить изменения благоприятные в своей душе. Уже в этой жизни. Если мы не переживем духовного религиозного возрождения, то мы погибнем. И даже когда нам будет возвращено тело наше, это будет нам в погибель, потому что это тело будет бессмертным, и когда оно будет опущено в огненное озеро, оно будет вечно страдать. Вот если наше тело опустить в огненное озеро, я думаю, даже боли не почувствуем, сразу помрем. Там же человек будет вечно мучаться. Причем это будет огонь, качающийся как его физического естества, его тела, так и его души, это будут муки и душевные, причем душевные муки будут преобладать над физическими. Об адском огне святые Отцы говорят, что этот огонь не будет давать света. Этот огонь будет погружать во мрак. Огонь адский, он будет усиливать мрак, он будет опалять душу, душа будет страшно мучаться в аду. Потому что она будет ощущать расторжение с любимым, то есть с Господом, ведь тогда даже все безбожники, все нечестивцы поймут, что Господь есть источник милости и милосердия. И это будет бичевание любви, как говорит преподобный Исаак Сирин. Все грешники поймут, что Бог дал всё, Бог дал уже людям и новое небо, и новую землю, новые тела, вечность. Бог доказал Свою любовь тем, что отдал Сына Своего в жертву за наши грехи, и они в аду будут сидеть и думать:
– Как же мы это все не приняли?!
Это будут страдания невостребованной любви. Ад запирается не снаружи – изнутри, как писал английский писатель Коайв Льюис. Люди сами своими грехами ставят себя в такое адское положение. И ад начинается не за гробом, не в Дни Судов Господних, а уже в этой жизни, когда в своих грехах, пороках мы пребываем, запираемся изнутри и отказываемся каяться, переживать покаяние, то есть перемену образа мышления. Христос стучится в эту запертую изнутри дверь. Он и в ад сходил, вы знаете об этом, и там проповедовал, и люди откликались на Его призыв. Но ад – это действительно место, как говорит Льюис, где дверь-то закрывается изнутри. То есть своими грехами, живя на земле, люди уже отгородились от Бога. И в момент смерти они оказались просто не способны для жизни в Боге и с Богом. В Библии есть такой текст, где сказано: «Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, – будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа» ( Ис.26:10). Вот люди иногда себя настолько отождествляют со своим греховным образом жизни, что это имеет уже вечное значение.
Но теперь время благоприятное. Вы видите, чтобы кометы летали? Нет, не видите. Пока не видим, да? Слава Богу! Солнце различимо еще, да? Слава Богу! Мора еще нет в наших рядах, нет? Слава Богу! Вот сейчас надо пользоваться этим временем, вот этой возможностью. Сейчас кадильница наверх смотрит, и воскуряется фимиам молитв святых перед жертвенником, а когда все молитвы прекратятся, Ангел зачерпнет огонь из-под жертвенника и перевернет кадильницу – всё, точка поставлена. Но, как я уже сказал, сорок дней будет все-таки дано еще. Сорок дней. Насколько же Господь наш долготерпелив!
Итак, сегодня мы с вами изучали 8 главу Книги Откровение Иоанна Богослова. Если мы будем живы и Господь позволит, в следующий раз мы будем изучать 9 главу. Приходите сами, приглашайте ваших друзей. Если есть вопросы, я на них с радостью отвечу.
Вопросы и ответы.
– Наша задача – нести крест свой с радостью, а если радости не получается? Это уже какое-то притворство. Или смиряться с тем, что дает Господь, и говорить: слава Богу за все!? Но в этом тоже есть какое-то лицемерие, потому что я не могу за эти кресты все время благодарить. Так как вот получается?
– Надо начать с того, что человек рождается во грехе. Псалмопевец сказал: «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» ( Пс.50:7). Как я вам часто говорю: грех – это инфекционное заболевание, которое передается через кровь от наших прародителей, от Адама и Евы, через всю цепочку наших предков до нас это доходит. Грех – он у нас в крови. Человек зачинается в беззаконии, рождается во грехе. Августин Блаженный написал книгу «Исповедь». Удивительная книга! Он в этой исповеди кается во всех своих грехах. Он говорит: « Я каюсь, что когда я был младенцем, я вырывался из пеленок, капризничал, кричал, ревность проявлял». – И он добавляет: « Я, конечно, этого не помню, но, смотря на других младенцев, я думаю, что я мало чем от них отличался». Ведь, смотрите, младенцы – казалось бы, чистые существа, а какие они ревнивые .какие требовательные, какие капризные! На самом деле ситуация такая, что избавление от греха – это есть процедура нашего исцеления, исцеления нашей падшей природы. Крест нести тяжело, точно так же, как тяжело переносить сложное интенсивное лечение, если у вас серьезная болезнь. Вот у меня, например, проблемы, связанные с содержанием сахара в организме, и меня это постоянно угнетает: это нельзя есть, это нельзя пить, это нельзя использовать в жизни своей, надо следовать определенному режиму... Но вся процедура несения креста, любого креста – это есть единственная возможность исцелиться от власти греха. Мы же больными рождаемся в этот мир, а Господь предлагает нам исцелиться, а исцеление иногда бывает болезненным. Иногда гангрена у человека возникает, ему ноги отрезают, руки. Ну, для чего это делают, это же тяжело, больно? А чтобы спасти его жизнь. У нас же речь идет о чем? Чтобы нам наследовать жизнь вечную. Жизнь вечную – вы только задумайтесь, братья и сестры, ради вечной жизнь мы должны немножко потрудиться здесь, немножко потерпеть.
