("Евангелие от Филиппа", 113)

- Теургическо-алхимический "принцип подобия", как уже говорилось.

6. Re-bis, как алхимический Андрогин:

"И поэтому Я пришел в этот мир, чтобы они были соединены с духом этим и дыханием, и _чтобы двое стали одним, как вначале_, чтобы вы дали большой плод и взошли к Предвечному в радости неизреченной и славе, и чести, и милости Отца всего".

("Премудрость Иисуса Христа")

"Ибо Конец получит целостное существование, также как целостно Начало, _где нет ни мужского, ни женского_".

("Трёхчастный Трактат", часть III, 16. Искупление Призванных)

"Иисус сказал им: Когда вы _сделаете двоих одним_, и когда вы _сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону_, и когда вы _сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной_, когда вы сделаете глазА вместо глАза, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо образа, - тогда вы войдете в [царствие]".

("Евангелие от Фомы", 27)

"Иисус сказал: Если _двое в мире друг с другом в одном и том же доме_, они скажут горе: Переместись - и она переместится".

("Евангелие от Фомы", 53)

"Поэтому я говорю следующее: Когда он _станет пустым, он наполнится светом_, но когда он станет _разделенным, он наполнится тьмой_".

("Евангелие от Фомы", 65)

"Иисус сказал: _Когда вы сделаете двух одним, вы станете Сыном человека (sic! - Re-bis - прим. L.)_, и, если вы скажете горе: Сдвинься, она переместится".

("Евангелие от Фомы", 110)

"Иисус сказал: Смотрите, я направлю ее, дабы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо _всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в царствие небесное_".

("Евангелие от Фомы", 118)

"Среди духов нечистых существуют мужские, существуют женские. Мужские - это те, что соединяются с душами, обитающими в форме женщины, а женские - те, что объединены с теми, которые в форме мужчины из-за того, что она отделена. И никто не сможет убежать от них, когда они овладевают им, _если только не обретает он силы мужчины и женщины, то есть жениха и невесты (sic!)_. Ее же получают _в чертоге брачном в образе_. Когда женщины глупые видят мужчину, сидящего в одиночестве, они бросаются на него, резвятся с ним, оскверняют его. Подобным образом, если мужчины глупые видят женщину, сидящую в одиночестве, красивую, они убеждают ее, насилуют ее, желая ее осквернить. Но если они видят _мужа и его жену, сидящих рядом_, женщины не могут войти к мужчине и мужчины не могут войти к женщине. Так же бывает, если _образ и ангел соединяются друг с другом, и никто не может осмелиться войти к мужчине или к женщине_. Тот, кто вышел из мира, не может более быть схвачен, как бывший в мире. Он являет, что он выше страсти... (и) страха. Он - господин [природы], он - избраннее ревности. Если [видят такого], его схватывают, его бьют. И как сможет он убежать от этих [желаний и] страха? Как сможет он [спрятаться от них?] Бывает [часто], некоторые [приходят, говорят:] Мы верующие, - дабы [уйти] от духов нечистых и демонов. Ибо _если бы был у них Дух святой, дух нечистый не прилепился бы к ним_".

("Евангелие от Филиппа", 61)

"[Господь сказ]ал: Я пришел [сделать части нижние] подобными частям [верхним и части] внешние частям [внутренним. Я пришел соединить их] в том месте".

("Евангелие от Филиппа", 69)

"Когда Ева была в Адаме, не было смерти. После того, как она отделилась [от него], появилась смерть. Если _она снова войдет в него и он ее примет, смерти больше не будет_".

("Евангелие от Филиппа", 71)

- Хава - "Жизнь", т.е. Человек и Жизнь были ~Единым.

"Если бы женщина не отделилась от мужчины, она бы не умерла вместе с мужчиной. Его _отделение было началом смерти_. Поэтому пришел Христос, дабы снова _исправить разделение_, которое произошло вначале, _объединить обоих_ и тем, кто умер в разделении, дать жизнь (и) _объединить их_".

("Евангелие от Филиппа", 78)

"Итак, _женщина соединяется со своим мужем в чертоге брачном_. Ибо те, кто соединился в чертоге брачном, более _не будут разделены_. Потому Ева отделилась от Адама - ибо она не соединилась с ним - в чертоге [брачном]".

("Евангелие от Филиппа", 79)

"Если дозволено говорить тайну, _Отец всего соединился с девой_, которая снизошла, и свет осветил его в тот день. Он явился в великом чертоге брачном. Поэтому его _тело, которое появилось в тот день, вышло из чертога брачного, как то, которое появилось от жениха и невесты_. Подобным образом Иисус воздвиг все в нем благодаря этому. И следует, чтобы каждый ученик вошел в его покой".

("Евангелие от Филиппа", 82)

"Вот место, где находятся _дети чертога брачного_. Есть соединение в этом мире мужчины и женщины, место силы и слабости. В эоне - иной вид соединения. Однако мы называем их этими именами. Но существуют иные, они выше всех имен названных, и они выше жестокого. Ибо, где есть сила, там есть избранные силы. Те, кто там, - не одно и другое, но _они оба - только одно_. Тот, кто здесь, - этот не сможет выйти из плотского тела".

("Евангелие от Филиппа", 103-104)

"Тогда _разделил нас бог, Архонт Эонов, с Силами в гневе_. Тогда _мы стали двумя Эонами, и покинула нас слава_, которая в нашем сердце, меня и твою мать Еву, вместе с Гносисом первым, который дышал в нас, и она (т.е. слава) бежала от нас и вошла в другой Великий Эон и в другой великий род, который возник не из того Эона, из которого мы возникли, я и Ева, твоя мать, но она вошла в семя Великих Эонов".

("Апокалипсис Адама")

Список цитат можно продолжать, однако пусть люди сами изучают источники - это лишь малая часть соответствий, но концепция должна быть ясна уже на примере этих фрагментов.

Вывод:

Адамант-Адамас - Несокрушимое тело Света - Rebis - результат "гностической" Алхимии, Эон Плеромы, алхимический Андрогин. Насколько материя тленна, настолько она для "гностиков" и иллюзорна, ибо то, что имеет начало - имеет и конец. Нетленность же равна Вечности, где Время (Сатурн-Хронос, Ялдаваоф) не имеет ни власти, ни удела, поскольку неспособно выйти "за пределы" 7-и Сфер (речь не о планетах) Гебдомады. Гебдомада - это классические 7 Сфер древней магии в совокупности - Семеричное "докаббалистическое" Древо, известное в разных культурах от Египта до Альбиона. На локальном человеческом уровне это максимум, который воспринимается средним "бытовым" восприятием обычного человека в обычном состоянии - 7 цветов/светов спектра, 7 нот и т.д. Выход за пределы восприятия 7 Сфер - это область Огдоады. Далее можно провести все прочие аналогии и параллели, однако это не входит в тему данной статьи.