- В старину у вас выражение ходило: "не по чину берёт". Означало совсем простое: если ты мелкий чиновник - более одного гуся в качестве "подношения" брать, не смел, а если нарушал правило - окружающие шептались:

- "Не по чину берёт"!

Если при жизни был говном, но в финале улёгся под обелиск немыслимой стоимости - даже и мёртвого обвинить в "превышении власти" с полным выключением "о мёртвых или "хорошо", или ничего". Шикарный монумент на могиле вора равносилен знаку в "Правилах дорожного движения на тот свет". Шикарный памятник - всего лишь знак внимания со стороны "родственников, друзей и знакомых" И надпись: "помним, любим, скорбим..."

- Бес, скажи, а слово "любим" уместно изображать на памятных "скрижалях"? Как можно "любить" мёртвого? "Помнить" - куда ни шло, "скорбеть" - и это понятно, а вот как их "любить"? "Некрофилией" не отдаёт?

- Отдаёт. Мёртвых только у вас "любят", худого о мёртвых не говрят, на поминальных скрижалях одни умолчания.

- Хочу быть исключением и на отцовом надгробном "камне" из мраморной крошки в цементе написать слова:

"здесь покоится прах коллаборациониста, замечательного отца и человека". Годится и такая "похоронная метка":

"на месте сим покоится прах замечательного человека, не идейного, простого вражеского прислужника в прошлом. Хорошего мужа - жене, прекрасного отца - детям" - и указываю метрические данные.

Но должен ли "склонять голову в почтении" при виде "некропольной" роскоши, если усопший не касался меня, ни каким боком? Правы индусы когда сжигают останки родичей. Оставляют только единственную память об усопшем, да такую, какую тот заработал. Удобно и демократично: если жил праведно, то и будут помнить меня праведником без напоминаний шикарным надгробным камнем.

- Такое вам вредно, "не в коня корм".

- Почему?

- Ваша дырявая память: постоянно и во всём нужны напоминающие знаки:

- "Не влезай - убьёт"! У вас даже песня сложена: "что-то с памятью моей стало...". Выпячиваться любите хотя бы тольк в смерти: "моя могила - чудо некропольной архитектуры, а твоя - всего-то холмик убогий! Из такого "сооружения" мечтаешь попасть в "царствие небесное"!? Не смеши народ! При "втором пришествии", если оно состоится, я выйду из шикарного склепа и меня встретят надлежащим образом, а тебя, замухрышку из бетонной конуры - не заметят! Для меня всё будет так, как и во времена "первого пришествия", а тебе изменений ждать не стоит"!

- Как понимать?

- Просто. Ответь, почему родичи усопшего идут на любые траты, чтобы обойти все препоны и получить место на закрытом для похорон, "пристыженном" "месте вечного упокоения"? Обрати внимание на шикарные захоронения при входе на "место скорби": чем ближе к входу, тем сильнее у посетителей появляется желание самим умереть при виде тамошней красоты. Такое не испытывал?

- Признаюсь, было! Когда вижу "первый ряд" на кладбище, то самому хочется умереть без предупреждений родственников и друзей! С условием, чтобы "покоиться" только в первом ряду!

- Понять не могу: от кого вы огораживаетесь на сельских кладбищах? Места там - пропасть, выбирай любое, и всё равно ограды стоят? -

- Чтобы скотина на могилы не забрела.

- Бред! А как можно такое допускать? У вас такая любовь к могилам предков, и вдруг их скотина топчет!? Несовместимые вещи!

- Ну, знаешь...Могилы - наши, и скотина - наша! И не лезь в наши могилы!

- Знаю! Видел объявление на ваших "свалках": "просьба не высаживать деревья". А вам плевать на предупреждения, это не послушная Европа! Плюёте. Высаживаете. Деревья вырастают быстро и мощно, у корней питание-то хорошее - это раз; на выросших деревьях селятся грачи - два. Много грачей. Грачи кушают. Много кушают. Испражняются удобрением из аммиачной селитры. Обильно испражняются. Прямо на памятники из чёрного полированного камня. На портреты "родных и любимых" усопших. Грач - всего лишь птица, ему всё едино на кого, или на "что" испражняться. Как с грачом-засранцем бороться?

- Закрыть лик усопшего полиэтиленовой плёнкой, и открывать только на всеобщее обозрение два раза в году: в день появления в свет, и, само собой, в день ухода из этой прекрасной жизни. А грачей, подлюк, всех, до единого, перестрелять!

- А что скажет "Общество охраны природы"? Да и "подлюк" много, "всех не перебьёшь"! Они плодятся быстрее, чем вы. А корни тех деревьев растут вглубь и, при следующем "траурном мероприятии" по укладыванию очередного вашего родича, могильных дел мастера требуют с вас дополнительной платы "на борьбу с корнями". Плату за труд "одну на всех, мы за ценой не постоим"! У вас нет причин плакать на "местах вечного упокоения", у вас там весело! Ваши памятники - реклама плохого товара, вашу историю изучать не нужно, для этого достаточно послушать песни и посмотреть места вашего "вечного упокоения" - и всё станет понятным! Третий индикатор жития - ваши пословицы и поговороки.

Как хороните безродных граждан? В "христолюбивой стране" - "безродные"! И "милосердие" ваше далее дешевого ящика из отходов древесины с названием "горбыль" не распространяется. И где-нибудь в сторонке, на свалке человеческой отработки, "предаёте земле":

- "Пусть она нему будет "пухом"! - единственная милость от мастеров могильных дел: из сострадания, а скорее - по привычке - втыкают в границах погребения деревянные колышки и обносят проволокой:

- "Спи, "землевладелец"! - эдакий "социальный минимум христианским душам". Правда, прекрасно?

- Безродный сам виноват: не подумал при жизни о будущем шикарном погребении и "жил, как бог на душу положит". Не напрягался особо, вот и получил...

- А как вам быть с "могилой неизвестного солдата?"

- А что с ней?

- Так это настоящий обман живых!

- Как понимать?

- Просто: каждый волен думать, что на обозначенном месте его родич захоронен, но одновременно и сомнение появляется:

- "А мой ли родич там лежит?" - не было смельчаков, кто бы голосом усомнился в этом. Мыслями сомневаться дозволено сколько пожелаешь, но голосом и принародно не моги! Отсюда и недоверие к "могилам неизвестных солдат". Сама идея "неизвестного солдата" сомнительна.

- Чем?

- В мозгах "заклинило", туго стал соображать: когда тебя тянут воевать, без пояснений "за что" хотят лишить жизни - ты известен, но после извода из жизни почему-то "теряют". Хочешь быть "потерянным"? "Неизвестным солдатом"? Похоже на то, как "служить отечеству" отправляются здоровыми, а после "выполнения гражданского долга по защите отечества" могут возвратиться и калеками. Не все, но случается...

- Перегиб! Это у нас не правило, а исключение!

- Хотите сделать правилом? Что думает хотя бы один покалеченный - спрашивали? Интересовались? Вам для полноты ощущений нужно ещё одну могилу устроить.

- Какую?

- "Покалеченного солдата". Не врагами, что понятно, но вами покалеченного солдата. Пока таковой могилы нет, но холмик просится на главную площадь стольного града. На место мавзолея, или рядом, ни в каком ином месте могила не впечатлит - вижу: бес когда-то сидел в теле главного редактора бульварной газетки. "Жёлтой". Но это только мои подозрения.

- Бес, хочу денег!

- Для чего?

- С чего-то вдруг захотелось по окончании "жизненного пути" улечься на дорогом месте известного кладбища в центре нашего града! И услышать много красивых слов в свой адрес на поминальном обеде. Знаешь, поди, что хорошие слова на поминальных обедах на "сухую" не произносятся. Никто не пожелает "царствия небесного" "просто так", за "царствие небесное" налить нужно... Цена пожелания "пусть земля будет пухом" выше, так что без затрат не обойтись.