- Общаюсь, но только с доброй, весёлой и мудрой душой. Что интересует?

- Пустяк: кости пророков оправляют в золото и серебро не учитывая мнение пророков: "вам нужно такое внимание"? Кости одинаковы, на костях нет ярлыка с указанием кому принадлежали.

- Повторяешься. Ваши игры и спекуляции с останками в наших сферах настолько непонятны и чужды, что даже лень оповещать о ненужности забот.

- Так сделайте внушение живущим!

- Зачем? Не убоятся, не послушают, но свалят на "бесовские козни".

- И моими костями кто-то будет спекулировать?.

- Любовь к костям соплеменников и не меньшая ненависть к костям врагов ваше отличие перед иными народами. Причина сбоев, когда кости соплеменников почитанием уравниваются с костями врагов не выяснена до сих пор, ещё одна "загадка русской души".

- Причину равнодушия к скелетам объяснили: наши древние предки сжигали убитых. Сколько можно повторяться? В произведении о "костях в Замостье" ошибка: польские паны красную армию" крепко пощипали под Варшавой, что потом панам припомнили в Катыни.

Ну, а коли музицировать - так на всю! Что скажешь о шедевре бурных революционных дней:

"Если в край наш свободный

хлынут белые войны

проливным пулемётным дождём,

по дорогам знакомым,

за любимым наркомом

мы коней боевых поведём"!

- И вот эта впечатляет не меньше:

- "...хлопцы, чьи вы будете,

кто вас в бой ведёт?

- Щорс под красным знаменем

раненый идёт!

Голова обвязана, кровь на рукаве,

след кровавый стелется по сырой траве..."

- Щорса ранили после дождя, потому и "след кровавый стелется по сырой траве...". Похоже в отряде не было и захудалого медработника на уровне санитара и командир истекал кровью. Не тяжко ранили товарища Щорса, своим ходом перемещался под красным знаменем.

- А как понимать "голова обвязана, кровь на рукаве"?

- Что-то одно из двух позиций враньё, но во что верить дело каждого. Во что веришь?

- В "кровавый след по сырой траве", ничего иного трогающего разум и сердце в шедевре нет.

- Потомки древних врагов сегодня говорят вам: "много наших солдат полегло на вашей земле, и не меньшее ваших воинов на немецкой, а чьих костей и на чьей стороне больше - окончательного подсчёта не сделано. Мы чтим могилы ваших бойцов, и они ухожены. Дайте и нам кусок земли, чтобы и мы могли соорудить пантеон своим солдатам" - нет вам, кучка юношей с плакатами протестуют против захоронения и спотыкаются на ровном месте: какая ныне земля? Воевали, помнится, на савецкой, а новые похороны на какой? Морока. Иная трудность просматривается: "кто такие древние фашисты, где они, покажите"? - исследования приводят к нежелательным аналогам из нынешнего жития, а в итоге фашистом может оказаться вполне добропорядочный деятель областного масштаба.

- В каких названиях наша земля ныне пребывает? От советской чешуи избавилась, стали "русскими", или и до сего дня пёстрые? Или никакие?

- Не будь наивным, семидесятилетняя савецкая чешуя быстро не сходит. Улыбающимся от уха до уха протестующим дебилам безразлично, какая у них ныне земля под ногами, их протесты далее прежние советских разнарядок не распространяются. . "Мероприятие", не более и знать тонкости о "земле родной" не "жалают":

- Нам до лампочки... - лампочку поминают без "ильича".

Протестующий не протестует, на протесты нужна черепная коробка с иной, соображающей начинкой.

- От кого получил приказ заключать в кавычки "савецкую жисть"?

- Хватился! Второй том набираю и применяю старые шаблоны, а он только сейчас разглядел отклонения!

Обитатели монастыря, все, как один, при упоминании власти трудящихся, отходили от правил правописания в русском языке, и поминали неправильным "савецкая". Урезая одну литеру с искажением другой совершали идеологическую диверсию. Как могу не придерживаться истины и набирать так, как поминали власть прежде, как могу выпускать порченную власть без кавычек? Помнится, делал объяснение "савецкой власти", ай, забыл?

- Объяснение принимается.

- Продолжу: протестующий юнец плюс верующая старушка любят родину, а ты нет, и объявлять, кто ты есть после такого, думаю, не нужно. У протестующего есть основания поставить к стенке всех, кто имеет иное соображение и не протестует "вместе со всем народом". Минус той программы: оператор не показал лики товарищей, поднимающих и вдохновляющих на протест широкую общественность

- Под запретом работал, нельзя показывать.

- Согласен. Не утомлюсь повторять уверенность: умные люди работники ОРТ: в репортаже был показан один протестующий в компании с бабкой лет за восемьдесят.

- Бабка, возражавшая против захоронения останков немецких солдат истовая христианка?

- Она самая, но с оговоркой: евангельские тексты одно, а исполнение заповедей - другое.

- Радуюсь отеческой твёрдости духа, рад и смыслу песне о несокрушимой и легендарной, коя ныне сильна, как никогда!

"на Дону и в Замостье..."

и до сего времени не выяснили кому принадлежат кости в местности Замостье? Вдруг кости наших!?

Не дать ли всем вражеским костям валяться без захоронения ещё лет сто? Если собственные кости до сего дня собираем и собрать не можем - стоит волноваться о вражеских костях?

И, без вмешательства беса, самостоятельно и нехорошо, в разрез с протестующей старушкой возрастом за восемьдесят подумал: "дадут немцам площадь под сооружение мемориала погибшим солдатам Вермахта, дадут, русская земля богата не только слабыми на голову. Построят Мемориал и он будет напоминать..." - в нужном направлении двинувшиеся мысли с чего-то остановились, как авто с заглохшим двигателем...

- Бесяра, о чём будет напоминать жителям России Мемориал павшим солдатам Вермахта? Мои качества как-то затронет?

- Обязательно. Мемориал вызовет зависть и желание написать чёрным маркером на поминальной плите с фамилиями солдат Вермахта "слава Руси".

- Откуда такие выводы?

- Ну, как же: в маршрутном такси перемещаться приходится?

- Редко.

- На спинке сидения, на обивочной ткани видел "слава Руси" чёрным маркером?

- Нет.

- К какой славе Русь придёт, если юные ублюдки маркерами расписывают спинки сидений в маршрутных такси? И не только спинки? Не зачешутся лапы у "патриотов земли совецкой" испоганить Мемориал? Попутно объяснись: почему "вождь" в кавычки берёшь, а фюрера поминаешь без выделения, как посмотрят глаза "патривотов" и что скажут языки?

- Поясняю: чужого фюрера не знаю, песен о нём не пел, в жизни чужой фюрер отметился сроком в четыре неполных года и сгинул.

- Ты так думаешь, а пресса всех сортов и оттенков до се статьями по фюреру поминки правит. Только-только фюрер в небытие уйдёт - и вот вам, команда:

- Halt! - следом идёт "цурюк" с порцией новых открытий из жизни и деятельности великого злодея всех времён и народов:

- Читайте, думайте, дивитесь! - печать не обязана указывать направление хода читательской мысли, но она это делает.

- Ничего удивительного, старые замашки.

- К нынешним статьям о фюрере следовало приписки делать: "редакция хочет знать Ваше мнение о публикации. Ответы и пожелания шлите на адрес..."

- Я не Европа, поэтому сказать "фюрер" он, или не совсем такой, не могу. О моём "вожде и друге" соотечественники распевали тридцать лет, а когда "отец" отбросил копыта натурально лили слёзы. В своё время и я "вливался песнями в единый народный хор":

"... о Сталине му-у-у-дром,

ра-а-а-одно-о-о-м и люби-и-и-мом,

пре-кра-а-а-сные пе-е-е-сни

сла-а-а-га-ает на-ро-о-д!" -

что стихоплетущая особь слюнки пускала упоминая имя "отца, друга, брата и вождя всего саваецкого народа" её дело, но чего остальных вовлекала в процесс слюноотделения? Что "родной и любимый" таковым не был моя вина есть?