– Хорошо, будет тебе сказка, слушай. А лучше представь. Хотя вначале всего и был один только Бог, но пребывала в Нем великая и творящая сила. Поэтому стоило Ему только сказать «да будет свет», как тотчас эта сила его и сделала. И так было всегда. И до тех пор, пока при помощи этой силы Он не стал творить себе подобных. То есть вначале тех, кого мы сегодня называем ангелами. Они, как известно, были совершенны и лицом, и телом. Однако оказалось, во всем могли опираться только на силу своего Творца. Значит, были Ему в великих делах созидания плохими помощниками.

Поэтому однажды и решил Он создать других по образу и подобию, которые могли бы обойтись без Его постоянной поддержки. Но в то же время Его самого чтили как отца своего. Задумано и сделано.

Однако «старшие братья» человечества заподозрили, что Бог будет людей любить больше, чем их, и стали всячески вредить им. С единственной лишь целью, чтобы показать, что и они без Его помощи такие же никчемные существа. Но наш Творец, уверенный в Своей непогрешимости, позволял им это делать. Более того, Он даже разрешил самому вредному из них (дьяволу) управлять людьми до поры и времени… Что он и делает как до рождества Христова, так и после него.

Правит, как и положено всякому тирану, разделяет и властвует. То есть затмевает у людей то, что их объединяет, – разум, заставляя жить одними чувствами. А они, как известно, у всех разные.

Вот, например, у ученых, их моделирующих, совесть – простой регулятор поведения человека в обществе. Где она же (совесть) и есть реальная величина. Заданная же величина – это все диктуемое Богом и обществом. Когда эти величины равны, человек чувствует себя комфортно. Но стоит только нарушить равенство, как реальная величина начинает реагировать. Человека охватывают чувства, которые мы называем угрызениями совести. Но, как известно, у одних людей это чувство сильней, у других слабей, а у третьих оно и вообще может отсутствовать.

Дело в том, что этот регулятор поведения может появиться только у человека, осознавшего, что он, как говорят, «животное стадное». И для сохранения такого образа жизни необходимо соблюдать определенные для этого правила. Говоря по-простому, совесть и есть то, через что каждый человек сравнивает свой вклад в общее дело со своим за него вознаграждением. Понятно, чем меньше разница между величинами, на которую реагирует совесть, тем выше ее качество. Значит, больше труда, меньше за него требуется вознаграждения, и наоборот. И конечно, если нет никаких внутренних препятствий, то такому индивидууму, наоборот, уже должно само общество. С момента его рождения и до гробовой доски.

А это объясняется тем, что над детскими понятиями тяготеют еще более древние законы живой природы – естественный отбор. Чтобы наверняка выжить, конкретному индивидууму в этом мире надо в первую очередь ни с кем и ни с чем не считаться. А это полностью отвергает такие чисто человеческие чувства, как восприятие чужой боли и осознание в чем-либо своей вины. Поэтому дети, как правило, в повседневной жизни и жестоки и тяготеют ко всему тому (экстремизм, неофашизм, национализм…), что с этим связано.

Но иногда по каким-то причинам переключения на взрослый образ жизни не происходит. И человек так и продолжает жить детскими понятиями.

Однако винить в этом природу нельзя. Она как может сопротивляется насилию. Например, чем сильнее в дикой природе зверь, тем беспомощней у него детеныш. В человеческом обществе те, кого по физическим данным считают богатырями, как правило, добродушные люди… И именно затуманенный, но способный к созиданию общечеловеческий разум сводит на нет все ее усилия.

В то же время, если существует такой механизм, который может работать так или так, значит, им можно управлять. Тем более рычаги управления им прямо на поверхности.

И о том, что «единственных и неповторимых» по вполне конкретным признакам можно свести в три лагеря, тоже на Земле известно. Известно и сколько в процентном выражении одних, других и третьих. При этом не вызывает сомнений, что два лагеря по своим внутренним понятиям всегда стабильно противоположны друг другу. Средний же и самый многочисленный в зависимости от условий и только по внешним признакам может пополнять как один, так и другой из этих двух лагерей. Значит, можно и знать, что будет происходить в том или ином обществе, в целом на планете, если проценты численности будут возрастать в том или ином лагере. Не вызывает сомнений, что при всем этом главная роль отводится молодежи. Из-за ее стремления самоутвердиться в этом мире. Но еще слабого личного познания (опыта) его. Поэтому все будет зависеть от того, кто в данный момент на них больше оказывает влияние. Строители или разрушители.

Дальше тоже просто. Известно, что обычного человека от гения отличает только одно. Ему, как говорят, «хорошая мысля может прийти и опосля», а вот гению, как правило, первой. Из-за этого обычные люди еще делятся на умных и дураков. И отличие между ними тоже только одно.

Умный понимает, что он не гений, поэтому всегда придерживается известного правила. А дурак (обычный человек), считая себя гением, этого правила не придерживается. Тоже понятно, что может произойти, пока кто-то с умом один раз отмерит, а другой за это время уже семь раз по дурости отрежет.

Ну а то, что все человеческие беды в основном только из-за коррумпированности и непрофессионализма их правителей, тоже мало кто сомневается.

Естественно, на Земле преобладают другие настроения. Считается, что люди (но, опять же, не все, а только избранные) сами творят свою историю, значит, и контролируют развитие земной цивилизации. И даже известно, на эти роли (избранников и контролеров) претендуют целые народы и государства.

Например, та же Россия веками была буфером между Европой и Азией. Русский народ не только постоянно отстаивал свою независимость, но заодно и спасал друг от друга народы вышеназванных континентов. Хотя и при этом слава находила только избранных, большинству же доставались одни невзгоды.

Вот и Советский Союз разрушили тоже не просто так. По словам инициаторов, этим они спасли бывших его граждан от тоталитарного режима. А заодно от «империи зла» и все остальное человечество. Значит, материальные и духовные потери некогда единого народа надо рассматривать обычной платой за достижение таких высоких целей.

Только вот события в мире после распада СССР совсем не смотрятся продолжением спасения все того же человечества. Скорее всего, происходит то, что может быть только при поломке буфера. Прямое давление друг на друга Европы и Азии. И при этом давлении Россия, лишенная амортизации, естественно, испытывает большие неудобства… И такой вариант развития событий был вполне ожидаемым.

Так, еще в двадцатых годах прошлого столетия в той же России появились «принципы Форда». Одно из первых обобщений опыта капитализма в так называемых сегодня благополучных странах. И где в простой форме раскрывались многие секреты рыночных отношений.

Например, «Если деньги «текут» с фабрики, то это коммерция, если с банка, то спекуляция». Предлагались и практические советы. Даже когда нужно брать кредиты, а в каких случаях и почему от них отказываться.

Поэтому, как из-за сохранения актуальности изложенного материала, так и из-за простоты его восприятия, в конце восьмидесятых, в преддверии перемен в СССР, «принципы» появились в журнале «Юный техник».

Так что с самого начала и ребенку было понятно, Россию ждут трудные времена. В числе желающих перемен было много и тех, чьи интересы отличались от общественных. Или, как их называют в народе, – не хозяева. А они, понятно, руководствуются другими принципами. Например: «Сегодня в России нет спекулянтов, а только коммерсанты»…

И за считанные месяцы такие «принципы» и подкосили все три опоры под буфером.

Вот, например, после обвала «бумажной» пирамиды («МММ», «Памир», «Дом Селенга») и массового грабежа населения много разговоров было только о том, какие мошенники умные. Поэтому им и удалось так много обмануть людей. Но в действительности они просто получили возможность спекулировать на многовековом доверии народа к власти. Реклама этой пирамиды проходила в тех же СМИ, где и высокие государственные чиновники раздавали свои обещания по созданию райской жизни для народа. И даже ради этого были готовы и «руки на отруб дать», и «на рельсы лечь». А чтобы получить что-либо от государства, ему вначале нужно что-то дать, люди тоже никогда не сомневались.