Ни один человек, серьезно изучающий Библию, не будет спорить, что Адам был Божьим представителем здесь. Но что значит представлять кого-либо? Словарь определяет это как "представить снова".5 Иными словами, представлять означает "снова представить" кого-либо. Представитель - это тот, кто доносит до других волю того, кого он представляет. Я, например, почитаю честью представлять Христа в этом мире. Я надеюсь, что мне удается представить Его снова, когда я говорю во имя Его.
Словарь также дает следующие значения: "показать образ или аналог кого-либо;
говорить и действовать с властью от лица кого-либо; заменять или быть агентом кого-либо"6
звучит очень похоже на то, что Бог сказал Адаму, не так ли?
Однако, представлять Бога - это нелегкая задача. Поэтому, чтобы помочь нам, людям, правильно исполнять Его поручения. Бог сделал нас подобными Ему, но лишь настолько, чтобы это подобие было иллюзорным. "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их" (Быт. 1:27). Еврейское слово иелем, переведенное здесь как "образ", включает в себя понятие тени, фантома или призрака,
Иллюзия есть нечто, что, как нам кажется, мы видим, но что при ближайшем рассмотрении оказывается оптическим обманом. Когда остальное творение увидело Адама, оно, должно быть, долго всматривалось, думая что-то вроде этого: "Мне сначала показалось, что это был Бог, но это только человек". Хорошее представительство, правда? Но это также и довольно глубокое богословие.
Мы также знаем, что Адам был подобен или сравним с Богом. Еврейское слово демут переведенное как "подобие" в Бытие 1:26 происходит от коренного слова дама, означающего "сравнивать".8 Адам был очень похож на Бога!
Псалом 8:6 говорит, что люди были сотворены лишь немного умаленными перед Богом. Бог даже дал им способность творить вечных духов, чего Он не дал никакой другой твари! Далее в том же самом стихе говорится, что человечество было увенчано славой самого Бога.
Что касается тяжелого богословия, определение еврейского слова кавод, переведенного как "слава", буквально означает "тяжелый или грузный"!9 Это, безусловно, связано с понятием власти. Мы и сегодня используем этот образ, когда говорим о ком-то, кто "несет много тяжести". Адам нес на себе вес земли. Я не знаю, сколько он весил, но он был тяжелым. Он с полной властью представлял Бога! Он был во главе!
Греческое слово докса, означающее "слава", так же открывает многое. Оно включает в себя концепцию признания. Более точно, слава - это то, что вызывает признание чего-либо или кого-либо тем, чем оно или он является.10 Когда мы читаем в Писании, что человечество является славой Бога (см. 1 Кор. 11:7), это говорит нам о том, что Бог был признан в людях.
4 Уильям Уильсон, "Изучение слов Ветхого Завета" (Grand Rapids: Kregel Publications, 1978), стр. 236
5 "Расширенный энциклопедический словарь Вебстера" (Chicago: Consolidated Book Publishers, 1954), сгр. 615
6 Там же.
Спирос Зодиатес, "Еврейско-греческий ключ к изучению Библии Новой Американской Стандартной Версии" (Chattanooga, Tenn.: AMG Publishers, 1984; пересмотренное издание, 1991), стр. 1768.
8 Стронг, "Новая полная симфония Стронга", ref. no. 1819.
9 Р. Лаирд Харрис, Глизон Л. Аркер младший и Брюс К. Уолтки, "богословский словарь Ветхого Завета (Chicago: Moody Press, 1980; Grand Rapids: William В. Eerdmans Publishing Co., пересмотренное издание, 1991), стр. 426.
10 Зодиатес, "Еврейско-греческий ключ к изучению Библии", стр. 1826. 18
Зачем? Для того, чтобы люди могли точно представлять Его. Когда творение посмотрело на Адама, они должны были увидеть Бога. Так и произошло! Это продолжалось до тех пор, пока Адам не согрешил, и не был лишен славы Божьей. Бога более невозможно распознать в падшем человечестве. Мы должны изменяться назад в Божий образ, "от славы в славу" (2 Кор. 3:18), для того, чтобы это признание было реализовано заново.
Я не стремлюсь завалить или поразить вас большим количеством определений, но хочу расширить ваше понимание Божьего плана для человечества при творении. Поэтому, давайте подведем итог тому, о чем мы говорили, собрав вместе предшествующие стихи и определения:
Адам был сравним или похож на Бога настолько, что создавалась иллюзия, будто он и есть Бог. Бог был признан в Адаме, что значило, что Адам "нес тяжесть" здесь на земле. Адам представлял Бога, передавал Его волю на земле. Адам был Божьим правителем или администратором здесь. Земля была поручена Адаму, она была под его руководством и опекой. Адам был стражем или охранником. То, как развивались события на планете Земля, будь то к лучшему или к худшему, зависело от Адама и его потомков.
Пожалуйста, подумайте об этом. Если бы земля оставалась раем, это бы произошло из-за человечества. Если на земле все пошло кувырком, это произошло из-за человечества. Если змей захватил власть, это произошло из-за человечества. Человечество действительно было во главе!
Почему Бог решил сделать это именно так? Зачем Ему было так рисковать? Исходя из того, что я знаю о Боге из Писания и из моего личного опыта отношений с Ним, я нахожу только один ответ: Бог хотел иметь семью - сынов и дочерей, которые бы лично общались с Ним, и наоборот. Поэтому Он сделал наших праотцев подобными Себе. Он вложил в них Свою жизнь и Дух, дал им прекрасный дом с большим количеством зверюшек, сел и сказал:
"Это хорошо". Ежедневно Он общался с ними, гулял с ними, учил их о Себе и их доме. Он сказал: "Дайте Мне внуков и внучек". Теперь Бог был дедушкой, и Он был рад этому!
Безусловно, это парафраз Шитса, но он не меняет смысла Писания; он приводит нас к выводу о необходимости молитвы.
Бог действует через молитвы Своего народа
Давайте перейдем к этому выводу. Поскольку мы говорим о "тяжелых" вещах, таких, как венец славы, иллюзии, люди, обманывающие вечное, то можно действительно сказать, что это учение становится тяжелым. Власть Адама над землей была настолько полной и окончательной, что он, не только Бог, был способен отдать ее другому! Послушайте слова сатаны в Лукм 4:6-7, когда он искушал Иисуса: "Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твое" (курсив мой).
Когда он говорил о том, что власть была передана ему, он не лгал, и Иисус знал это. Он даже назвал сатану князем мира сего три раза в Евангелиях (см. Ин. 12:31; 14:30; 16:11).
Теперь вторая тяжелая вещь: Божье решение производить Свою работу на земле через людей было настолько полным и окончательным, что оно стоило Богу воплощения для того, чтобы вернуть то, что Адам отдал. Он должен был стать частью человеческого рода. Мне в голову не приходит никакая другая более ошеломляющая истина. Однозначно, ничто не могло предоставить более веского доказательства окончательности решения Бога действовать только через людей, чем этот факт. Не вызывает сомнений, что люди были предназначены навеки для того, чтобы быть властью и производить всю деятельность на земле.
Я считаю, что здесь и лежит причина необходимости молитвы. Бог со времен творения решил действовать на земле через людей, а не отдельно от них. Он всегда поступал так, и всегда будет делать это в будущем. Чтобы не нарушить этого решения, Он даже был согласен стать одним из людей. Несмотря на то, что Бог суверенен и всемогущ. Писание ясно говорит нам, что Он ограничил Себя, и что касается земли, то Он действует только через людей.
