Может ли Божья воля на земле нарушиться или не исполниться, если я не буду молиться? Многие заклеймили бы меня как еретика уже за то, что я поднял этот вопрос.

Но этот и другие вопросы заслуживают ответов. Я обнаружил, что когда человек знает, зачем он что-либо делает, это служит огромной мотивирующей силой. Обратное также верно.

Когда я был ребенком, меня очень интересовало, почему на знаке, который стоял на мелководном конце пруда, было написано "Не нырять". Потом однажды я стукнулся головой о дно. Больше я этого не делаю.

Мне было интересно, почему нельзя прикасаться к красивому огоньку на плите. Я узнал почему.

Мне было интересно, почему парень, который шел передо мной по лесу, сказал: "Пригнись".

Я подумал: "Я не хочу нагибаться. Мне не нужно нагибаться". Потом ветка ударила меня по голове и уложила на землю. Теперь я нагибаюсь.

Мне нужно знать

Кто-то сказал: "Человек может ошибаться. Повторяют ошибки только глупцы". Я уверен, что совершал ошибки в жизни, но я не повторял тех трех ошибок, потому что теперь я знаю, почему этого не надо делать! Но как бы там ни было, мы здесь говорим не о шишках, ожогах или ранах, мы говорим о вечном. Мы говорим о домах, семьях, благополучии людей, которых мы любим, пробуждении в наших городах - список можно продолжать.

Когда Бог говорит: "Молись!", я хочу знать, что это имеет смысл. Я не собираюсь заниматься религиозными упражнениями и мое время для меня ценно, равно как и ваше для вас. Прав ли был С. Д. Гордон, когда говорил: "Ты можешь делать что-нибудь еще, кроме молитвы, после того, как ты помолился; но ты не можешь делать ничего, кроме молитвы, до тех пор, пока ты не помолился. ...Молитва есть нанесение победного удара... церковное служение - собирание результатов"?'

Если Бог собирается сделать то или другое независимо от того, молимся мы или нет, тогда Он не нуждается в том, чтобы мы просили, а мы не нуждаемся в этой трате времени. Если "что будет, то и будет", тогда давайте вздремнем, и пусть все будет так, как будет.

Если же, с другой стороны, Джон Уэсли был прав, сказав: "Бог ничего не делает на земле, кроме ответов на молитвы веры", тогда я пожертвую частью своего сна для этого. Я изменю ради этого образ своей жизни. Я выключу телевизор, я даже пропущу обед или ужин, или и то, и другое.

Мне нужно знать, рассосалась ли киста на яичнике моей жены, потому что я молился.

Мне нужно знать, был ли я спасен во время землетрясения, потому что кто-то за меня молился.

Мне нужно знать, вышла ли Диана из комы с исцеленным мозгом, потому что мы молились.

Мне нужно знать, могут ли мои молитвы повлиять на то, куда попадет человек, на небеса или в ад.

Действительно ли молитва необходима?

Существенный вопрос состоит в следующем: нуждается ли суверенный, всемогущий Бог в нашем участии, или нет? Действительно ли нужна молитва? Если да, то почему?

Я верю, что она необходима. Наши молитвы могут принести пробуждение. Они могут принести исцеление. Мы можем изменить страну. Твердыни могут рухнуть, когда и потому что мы молимся. Я согласен со словами Э. М. Боундса:

"Бог формирует мир по молитве. Чем больше в мире молящихся людей, тем лучшим мир будет, тем более могущественными будут силы, противостоящие злу. ...Молитвы Божьих святых являются основным фондом небес, благодаря которому Бог производит Свою великую работу на земле. Бог ставит саму жизнь и процветание Своего дела в зависимость от молитвы".2

Это трудно выразить лучше, поэтому теперь хочу поделиться с вами, почему я верю, что это так. Если вы согласны со мной, вы будете молиться больше. Скорее всего, вы также будете молиться с гораздо большей верой.

' Пол Э. Биллхаймер, "Предназначенные для престола" (Fort Washington, Pa.: Christian Literature Crusade, 1975), стр. 51.

2 Там же.

Первоначальный план Бога

Ответ на то, почему молитва необходима, лежит в Божьем первоначальном плане при создании Адама.

Я привык думать, что должно быть Адам был очень красивым. Теперь я знаю, что он был, как сказали бы мои дети, "жутко красивым".

Имя Адам означает "человек; человеческое существо".3 Иными словами. Бог сотворил человека и назвал его "Человек". Он создал человеческое существо и назвал его "Человеческим существом". Он создал адама и назвал его "Адам". На самом деле, часто, когда в Библии используется слово "человек", то словом, соответствующим ему в оригинале на иврите, является слово адом. Я говорю это все к тому, что Адам представляет всех нас. То, что Бог хотел для Адама, Он хочет и для всей человеческой расы.

Что же было Божьим намереньем? В самом начале Бог дал Адаму, Еве и их потомкам господство над всей землей и творением, как мы это видим в Бытие 1:26-28:

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

Мы также видим это в Псалме 8:4-9:

Когда взираю я на небеса Твои - дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его: овец и волов всех, и также полевых зверей, птиц небесных и рыб морских, все, преходящее морскими стезями.

Адам, представитель Бога на земле

Еврейское слово машаль, переведенное как "владыка" в стихе 7 этого отрывка, показывает, что Адам (и в последствии его потомки) был Божьим администратором здесь, Божьим управляющим или правителем. Адам был Божьим посредником или представителем.

Бог не отдал право собственности на землю, но Он поручил ответственность управлять ею человечеству

Псалом 113:24 также подтверждает это: "Небо... Вечный держит Сам, землю Он поручил людям" (перевод Моффатта, курсив мой). Этот перевод с большей точностью передает значение еврейского слова натан, в других местах часто переводимого как "дал".

Джеймс Стронг, "Новая полная симфония Библии Стронга" (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1990), ref. no. 120.

Бог не отдавал права собственности на землю, но Он поручил ответственность управлять ею человечеству.

Бытие 2:15 говорит: "И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его". Слово "хранить" является переводом еврейского слова шамар, что означает "охранять, защищать".4 Это основное слово, которое используется для обозначения стража в Писании. Адам в буквальном смысле слова был Божьим сторожем или охранником на земле.