Культурный слон московского посада домонгольского времени фиксируется как на территории Кремля, так позднейшего Китай-города. В северо-восточной и восточной частях Кремля, на месте зданий Сената и Арсенале (эта территория располагалась вне стен крепости того времени и несколько возвышалась над ее уровнем) изучены напластования мощностью до полуметра, содержащие следы жилых и производственных но строек, стеклянные браслеты, курганную и серую керамику.

На восток от посада, на возвышенности, в междуречье реки Неглинной и Москвы-реки, сплошной застройки не было. Лишь в районе Ипатьевского переулка был обнаружен лежащий на материке культурный слой, содержавший курганную керамику, среди которой встречено около десятка фрагментов лепной посуды с подправкой верхней части на гончарном круге, которая может датироваться концом XI — первой половиной XII века.

Окологородные поселения XII—XIII веке» обнаружены также в пределах позднейшего Белого города, на правом берегу реки Неглинной. Культурный слой с керамикой курганного типа найден а ста метрах к северо-востоку от церкви Антипин на Колымяжном дворе близ Музея изобразительных искусств. В непосредственной близости, на всхолмлении, между рекой Неглинной и ручьем Черторын,.в квартале, расположенном южнее улиц Волхонки п Ленивки, отмечены следы другого поселении. Еще один очаг древней застройки в Занеглименье зафиксирован при раскопках на Манежной площади. Здесь, вдоль правого берега Неглинной, изучен слой, содержавший стеклянные браслеты, стеклянный перстень, медный бубенчик и курганную керамику.

Следы небольшого  поселения (при раскопках  встречены курганная керамика и шиферное пряслице) были найдены также на мысу при слиянии Яузы и Москвы-реки близ церкви Никиты Мученика. Важность этой находки в том, что она дает основания отказаться от одной из легенд XVII века о происхождении Москвы, по которой первоначальный «градец мал» существовал в устье реки Яузы.

Основной массив полей, как показывают наблюдения над почвенными горизонтами, залегающими ниже культурного слоя, располагался узкими полосами по берегам реки Неглинной.

Стены Кремля нерпой трети XIII в.

Объекты проводившихся археологических раскопок и наблюдении (справа налево)

- Археологически выявленные участки культурного слоя (на период, отраженный в карте)

- Предполагаемые границы распространения культурного слоя (на период, отраженный в карте)

- Топонимы. характеризующие тип древнего землепользования и ландшафтные ocoбенности местности

- Объекты палеопочвоведческих исследований

- Поля (на период, отраженный в карте)

- Предполагаемое местоположение полей (на период, отраженный в карте)

- Лeca (коренные)

- Заливные луга

- Леса на повышенных отметкax рельефа

- Скирды

- Заболоченные участки

- Русла рек и тальвеги оврагов (сезонные русла)

- Церкви, упомянутые в письменных источниках (на период, отраженный в карте)

- Церкви, существование которых предполагается (на период, отраженный в карте)

- Монастыри, упомянутые в письменных источниках (на период, отраженный в карте)

- Монастыри, существование которых предполагается (на период, отраженный в карте)

- Клады

- Объекты существование которых подтверждено источниками (на период, отраженный в карте)

- Объекты, предположитально существовавшие (на период, отраженный и карте).

На левом берегу реки распашка охватывала пространство от края посада вплоть до линии Рождественского бульвара — в XIV веке это поле именовали Кучковым. На правом берегу реки поля шли от самого ее впадения в Москву-реку примерно до места нынешнего Большого театра, К востоку от примыкавших к посаду полей, на возвышенности, господствующей над территорией нынешнего Китай-города, сохранялись леса, а на крутых склонах к реке Рачке — луговая растительность.

Таким образом, домонгольская Москва рисуется как небольшой древнерусский город с крепостью, отдельными, примыкающими к ней посадами и угодьями, которые по всей структуре напоминали угодья сельских поселений той поры.

Сергей ЧЕРНОВ

Москва! Как много в этом звуке...

• Разворот Ипатьевской летописи с первым упоминанием о Москве

По имени реки

Город Москва, очевидно, получил свое имя по имени реки, но кто и когда впервые назвал так реку? Ученые до СИХ пор спорят об этом событии, в их числе В. О. Ключевский, полагали, что это имя дали финно-угорские народы, населявшие ее бассейн ухе во втором тысячелетии до новой эры. В языках этих народов, например коми, «моек» значит «телка», «корова»; «ва» объясняется как «вода», «река» или «мокрый». Следовательно, Москва — это «коровья река», другими словами, река-кормилица.

Другие считали имя Москва чисто славянским и возникшим во второй половине первого тысячелетия новой эры, а анализу подвергали то более древний вариант «Москы». придавая ему смысл «топкая, болотистая, мокрая» (вспомним, как говорят: «промозглая погода»), наиболее современная версия предложена философом Н. Топоровым и относит происхождение имени Москва к концу первого тысячелетия до новой эры, когда славяне и болты (литовцы, латыши) фактически имели Общий язык. Тогда элемент «моек» может иметь такие значения: «жидкий, слякотный, гнилой», «бежать, идти», ««бить, ударять, постукивать». Элемент «ва» рассматривается как производящий название реки, что подтверждается именами других рек в бассейне Оки: Нигвд, Кошгва, Прства, Хотва, Локнава и другие. Таким образом, имя реки Москва возникло во времена балто-апавянского языкового единства и означает «слякотная, болотистая река».

«Доисторические» москвичи

Территория Москвы была заселена ухе от четырех до шести тысяч лет назад. Во втором тысячелетии до новой эры здесь появились финно-угорские племена, носители так называемой волосовской культуры. На ее основе с начала новой эры сформировалась дьяковская культура, получившая свое название по городищу, расположенному вблизи Коломенского. Почти в то же время сода с запада проникли и балты. Во второй половине первого тысячелетия новой эры в волго-окском междуречье с юга пришли славяне из племени вятичей, которые и составили основное население летописной Москвы.

Вятичи вырубали и выжигали леса под сельскохозяйственные угодья, занимались ! скотоводством, охотой и рыболовством. При этом они не замыкались внутри племени, поддерживали отношения как с соседями, так и с торговцами из дальних стран, о чем говорят найденные в Москве древние клады. В 1837—1638 годах при рытье котлована для фундамента храма Христа Спасителя на пятиметровой глубине был найден клад арабских монет — дирхемов. Это были тонкие серебряные монеты диаметром 2—2.5 сантиметра, покрытые надписями. Одной из наиболее сохранившихся монет оказался дирхем, отчеканенный в 862 году в городе Мерв, на территории нынешнего Туркменистана. Другой дирхем был отчеканен в 866 году в городе Двин в Армении, также находившейся под властью Арабского халифата. Археологи отнесли время сокрытия клада к X веку, то есть к периоду предшественников Юрия Долгорукого.

Москва в летописях

Впервые Москва упоминается в Ипатьевской летописи в записи за 1147 год. В ней сообщается о то, что владимиро-суздальский князь Юрий (Гюрги) Долгорукий пригласил к себе в гости в Москву своего союзника, северского князя Святослава Ольговича: «И прислав Гюргии рече: приди ко мне брате в Москов». Это был тот самый князь Святослав, чей сын Игорь позже прославился несчастным походом на половцев, воспетым в «Слове о полку Игореве». В то время Москва была крепостью, но не городом, то есть не была огорожена. Городом она стала в 1156 году, о чем сохранилась запись в тверской летописи: «Князь великий Юрий Володимерич заложи град Москову на устниже Неглинны выше реки Аузы».