Об обязанностях крестных
Когда мне приходится крестить взрослого человека, то, чаще всего, Таинство Крещения я совершаю без крестных. Потому что крестные или восприемники обязательно нужны только для детей. Когда крестится взрослый, он сам может сказать, что верит в Господа Иисуса Христа, как своего Спасителя и хочет принять Святое Крещение, чтобы спасти свою душу. Он сам может ответить на вопросы священника и обещать верность Христу. Конечно, хорошо, когда рядом с взрослым крещаемым есть православный церковный человек, который может стать его восприемником и помочь ему делать первые шаги в храме, будет учить его основам веры. Но, повторяю, для взрослого наличие крестных не обязательно. Зачем вообще нужны восприемники? Крестные - это те люди, которые за малолетством своих крестников дают за них обеты Святого Крещения, обещание верности Богу. Они за своих духовных детей отрицаются от сатаны, сочетаются Христу и исповедуют свою веру, читая за них «Символ Веры». Большинство людей мы крестим в младенчестве, то есть в том возрасте, когда ребенок еще не имеет сознательной веры, не может ответить: как он верует. За него это делают крестные. Мы крестим детей по вере
восприемников и по вере родителей, как самых близких людей. Поэтому на тех и на других лежит огромная ответственность. Крестные- это не просто друзья семьи, это не какие-то «свадебные генералы», стоящие при совершении таинства с лентой «почетный свидетель», как это бывает на свадьбах. Нет, крестные - лица очень ответственные, они становятся поручителями пред Богом за души своих крестников. Они в момент крещения, вместе с родителями, перед Крестом и Евангелием, лежащими на аналое, дают обещание Самому Богу. Какое обещание? Что они приложат все усилия, чтобы новокрещенный младенец вырос верующим, православным человеком. Их обязанность теперь: молиться за своих духовных детей, учить их молитвам, наставлять в православной вере и водить в храм причащаться, а потом, а после семи лет и исповедаться. Чтобы, когда их крестник войдет в совершенные года, он уже знал, как молится Богу, знал во что мы верим и зачем ходим в храм. Конечно, самая большая ответственность по христианскому воспитанию детей лежит на родителях, но и крестные могут очень сильно повлиять на своих крестников, стать их духовными учителями, наставниками.
Теперь немного о грустном. Большинство современных крестных очень плохо подготовлены. К величайшему сожалению, многие родители совершенно формально подходят к Таинству Крещения своих детей и также формально выбирают крестных. Ведь крестный должен быть не просто хорошим человеком, общение с которым нам приятно, нашим другом или родственником. Он должен быть человеком православным, воцерковленным и знающим свою веру. Как мы можем научить кого-то основам веры, если мы сами не знаем даже самых начальных азов, не читали Евангелия, не знаем молитв. Ведь в любой сфере, если человек хорошо знает какое-то дело, например, умеет водить машину, работать на компьютере, решать математические задачи, делать ремонт, он может научить этому других, передать свои знания. А если он сам ничего не знает в этой области, кого он может научить? Если вы являетесь крестными и чувствуете в себе недостаток знаний в духовной области (а никто из нас не может сказать, что он до конца изучил православную веру, ибо это неисчерпаемый кладезь духовной мудрости), необходимо восполнить этот пробел. Нужно заняться самообразованием. Поверьте, ничего сложного в этом нет, особенно сейчас, когда никто нам не запрещает читать любую духовную литературу, и книги, брошюры, диски, рассказывающие о вере православной, продаются во всех храмах и книжных лавках. Господь открывается каждому, обращающемуся к Нему, в любом возрасте. Мой дедушка принял Крещение в 70 лет и потом так хорошо освоил основы православной веры, что мог даже учить и наставлять других. Начинать духовное образование нужно с самых начальных, основных книг: «Закона Божьего», «Первые шаги в православном храме» и других. Обязательно нужно прочесть Евангелие, начать можно с «Евангелия от Марка», оно самое краткое, всего 16 глав и написано специально для новоначальных христиан из язычников. Восприемник обязан знать «Символ Веры» и читать его при Крещении, в этом молитвословии в краткой форме изложено православное вероучение, и крестный должен знать, во что он верит. И, конечно, крестный должен жить по заповедям Божиим, молиться Богу и причащаться. По церковным канонам ребенку полагается один крестный, того же пола, что и крещаемый, но наша русская традиция предполагает двух восприемников: мужчину и женщину. Они не должны состоять между собой в браке. Крестные не могут потом жениться или выходить замуж за своих восприемников. Отец и мать ребенка не могут быть крестными у него, но другие родственники: бабушки, дедушки, дяди и тети, братья и сестры вполне могут стать крестными. Восприемники, готовясь к таинству крещения, должны исповедаться и причаститься Святых Христовых Таин.
Молитвенная жизнь православного христианина
Цель жизни православного христианина – соединение с Богом. Слово религия так и переводится с латинского языка – восстановление связи. Отсюда и слово лига (в музыкальной грамоте дуга, соединяющая ноты).
Христианская религия также называется православной верой. Слова вера, доверие, уверенность однокоренные. Мы верим в Бога и доверяем Ему, у нас есть уверенность, что Господь всегда рядом, всегда близко и никогда не оставит своих чад, обращающихся к Нему. Именно уверенность, а не самоуверенность, то есть надежда только на свои собственные немощные силы. Христианин знает, что в его жизни действует промысл Божий, который ведёт его, даже порой через сложные испытания, ко спасению. И поэтому православный не одинок в этом мире. Даже если друзья и близкие отвернутся от него, Бог никогда его не оставит. Этим он отличается от людей неверующих или маловерных. Их жизнь – это постоянный стресс, напряжение, страх: как выжить в этом жестоком мире, что будет завтра и т.д. У православного человека не должно быть страха перед настоящим и будущим, совершенная любовь к Богу, вера в Него «изгоняет страх» (1Ин. 4:18). Но вера это не просто признание того, что существует некий космический Разум, Абсолют, это живая связь с Живым Богом.
Без веры невозможно действие ни одного таинства или даже обряда. Благодать Божия исцеляющая и укрепляющая нас подаётся только по нашей личной вере. Священнодействие это не магический ритуал: что-то там за нас сделали, и теперь у нас всё будет хорошо. Нет, нужно открыть своё сердце Богу, лично обратиться к Нему. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16:16).
К сожалению, очень многие современные люди, считающие себя православными, приступают к таинствам и другим священнодействиям без разумения, веры и личного обращения к Богу. На всякий случай крестят детей, из моды или уважения к традициям венчаются и ходят в храм на Пасху.
Если мы обратимся к Евангелию, то увидим, что Господь совершает чудеса, исцеления только по вере обращающихся к Нему, или по вере тех людей, которые просят за болящих. Например, однажды Христос учил народ в некоем доме и к этому дому принесли расслабленного, парализованного человека. Не имея возможности из-за многолюдства войти в дом, принесшие разобрали кровлю и спустили постель с болящим через крышу. «Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо, прощаются тебе грехи твои» (Мк.2: 3-12). И исцелил его. То есть чудо совершилось по вере друзей расслабленного, которые очень хотели его исцеления.
А вот пример личного обращения. Одна женщина, страдавшая кровотечением 12 лет и потратившая всё имение своё на врачей, имела крепкую веру в то, что, только прикоснувшись к одежде Спасителя, она получит исцеление. И её вера не была посрамлена. Прикоснувшись к ризе Христа, она получила исцеление. Сам Господь похвалил её веру, сказав: «дерзай, дщерь! Вера твоя спасла тебя» (Мф. 9: 20-22). И таких примеров в Священном Писании можно найти немало.
