Если человек крестился и продолжает жить, как жил, ничего не меняя в своей жизни, он подобен безумцу, который купил билет на поезд, а сам ехать не собирается. Или поступил в очень хороший, престижный ВУЗ, а учиться не хочет. Некоторых людей лишь два раза в жизни приносят в храм. Один раз на крестины, второй раз на отпевание. Это очень страшно, значит вся жизнь человека прошла вне Бога.
После Крещения человек не только рождается в жизнь новую, но и умирает для старой, греховной жизни. Христианин должен избегать грехов, бороться с ними, жить по заповедям Божиим. Принимая Крещение, мы получаем от Бога дар прощения всех наших грехов и поэтому должны сохранять светлые одежды крещения в чистоте. В знак чистоты и святости души новокрещенного, на него надевается белая крестильная рубашка.
Крещение – великое таинство, но без нашей веры оно не имеет действия. Но и вера, как известно, «без дел мертва» (Иак. 2, 20). А дела веры – жизнь по Евангелию, молитва, добрые дела. В Евангелии говорится о том, что когда демон выходит из человека, он бродит по пустынным местам и не найдя себе пристанища, возвращается и видит дом свой (то есть душу человеческую) выметенной, пустой и приводит с собой семь других бесов. И бывает последнее, горше первого. Святитель Иоанн Златоуст относит эти слова и к таинству Крещения. Когда Крещение совершено, но никакой духовной работы не ведется, тогда духовный вакуум заполняется духами злобы. Есть закон: духовная жизнь не терпит пустоты. Если человек после крещения не ведет духовную жизнь или родители, крестив ребенка, не занимаются духовным воспитанием новокрещенного чада, не учат молитвам, не водят в храм, душу занимает иная духовность. При нынешнем разгуле сект и оккультизма это особенно опасно. Но есть и другая опасность, и она особенно бьет по детям. В современном мире влияние зла на душу ребенка, через СМИ, интернет, общение с испорченными грехом людьми, просто огромно, и если человек не получает правильного христианского воспитания, о его душе не заботятся, душа очень скоро заполнится всем этим негативом. Зло очень прилипчиво. Духовное воспитание – это прививка от зла, которое царит в мире, иммунитет против него. Без веры в Бога невозможно уберечь детей от соблазнов. Государство сейчас не занимается воспитанием детей, вся надежда только на семью, если мы не защитим наших чад, то кто?
Принимая Крещения, во время совершения таинства, мы отрекаемся от дьявола и от всех дел его, которые есть грех. Если я замечаю смешки во время отречения от сатаны (когда дуют и плюют на него), то сурово пресекаю веселье. Дьявол – не сказки, не персонаж фильмов ужасов, это реальность. Он не будет сидеть, сложа руки, видя, как человек спасается, он постарается отомстить. Но для этого нам и дается великое оружие: Крещение и Крест Господень. На нем написано: «Спаси и сохрани» и снимать его нельзя. Тем самым мы сами лишаем себя ограждения и защиты. Тот человек, который носит крест, молится и приступает к таинствам, не должен бояться дьявола. «Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:31).
При крещении Христианину дается Ангел-хранитель, который оберегает и хранит его то всякой опасности, в том числе и со стороны силы бесовской. Этот ангел также помогает человеку во всех делах спасения, побуждая к добрым мыслям и делам.
Родителям и крестным новокрещенных младенцев, следует помнить о том, какая большая ответственность лежит теперь на них по христианскому воспитанию детей.
Воспитывая ребенка в заповедях, вы закладываете фундамент всей его жизни. Думаю, каждый отец, каждая мать хочет, чтобы дети любили их, были им опорой, а об этом говорит 5-я заповедь. «Чти отца и мать твою…». Заповеди нужно знать и рассказывать про них детям. Когда мы учим ребенка утром молиться за родителей, мы уже учим его почитать отца и мать, проявлять заботу о них.
Семья- это малая церковь, образ Церкви большой, соборной, где люди также все вместе молятся, спасаются и идут к Богу. Если мы всегда будем помнить о главном: о спасении нашей души и о спасении наших детей, будем вместе идти ко Христу и молится Ему, Бог благословит нашу семью и пошлет свою помощь во всех трудах и делах нашей жизни.
«Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и это все (то есть все остальное) приложится вам» (Мф. 6:33), - говорит нам Господь.
Да, путь духовной жизни сложен, но идти по нему необходимо, нужно делать первые шаги, потом будет легче. Это единственный путь спасти наших чад, защитить семью и поднять нашу страну. Без возрождения душ человеческих, наших с вами душ, Россия никогда не возродится.
Таинство Миропомазания
Таинство Миропомазания дополняет таинство Крещения и совершается сразу после него, как бы соединяясь с ним. В 3 веке Святой Киприан Карфагенский писал: «Крещение и Миропомазание — два отдельные акта Крещения, хотя и соединённые самой тесной внутренней связью так, что образуют одно целое, неразрывное в отношении к их совершению».
В таинстве Миропомазания на новокрещенного сходит Святой Дух, сообщая ему благодатные дары. Миропомазание, также как и все другие таинства, имеет основание в Священном Писании и восходит к апостольским временам. Во времена святых апостолов каждый крестившийся получал дары Святого Духа через возложения на него рук епископа. Позже установилась практика помазания святым миром, особым благовонным веществом, освященным Предстоятелем, то есть главным епископом церкви. В Русской православной Церкви Святое миро варится в Москве в Малом соборе Донского монастыря во время Страстной седмицы. Это весьма непростой длительный процесс, который занимает несколько дней. При этом читается Евангелие и в миро добавляются все новые компоненты, всего в его состав входит около сорока веществ. Освящают миро в Великий четверг.
При совершении таинства Миропомазания священник крестообразно помазывает новокрещенному человеку основные части тела, отвечающие за действия, чувства и способности: лоб, глаза, ноздри, уста, грудь, руки и ноги, со словами: «Печать дара Духа Святаго». Святой Дух сходит на христианина и освящает его духовное и телесное естество. Члены тела и органы чувств, человек становится храмом Святого Духа. Святой Симеон Солунский говорит: «Миропомазание полагает первую печать и восстанавливает образ Божий, повреждённый в нас через преслушание. Точно так же оно возрождает в нас благодать, которую Бог вдунул в душу человеческую. Миропомазание содержит в себе силу Духа Святого. Оно - сокровищница Его благоухания, знамение и печать Христовы». И Крещение и Миропомазание мы принимаем, чтобы возродить в себе первозданный образ Божий, испорченный грехопадением.
Вера в Бога, вхождение в Церковь, возрождение в таинствах меняет человека. Его восприятия, чувства преображаются, именно для этого части тела и мажутся святым миром. Человек без веры, непросвещенный святым Крещением может быть назван духовным инвалидом. Инвалидов еще называют людьми с ограниченными возможностями, и, действительно, возможности такого человека весьма ограничены. И напротив христианин, возродившись в Крещении, получив дары Святого Духа в Миропомазании, ведя духовную жизнь, начинает видеть, слышать и чувствовать, то, что для других закрыто. Его духовные и телесные чувства обостряются, возможности увеличиваются. Это можно сравнить с тем, как некий человек всматривается в даль невооруженным глазом, и видит дальние предметы очень слабо и расплывчато, а что-то и вовсе не способен разглядеть. Но вот он берет в руки бинокль, прикладывает его к глазам, и ему открывается совсем другая картина.
Еще одно значение Миропомазания – это посвящение всего нашего духовного и телесного естества, всей нашей жизни Богу. Крещение и Миропомазание освящает нас, а освящение – это и есть посвящение. Освятить, то есть сделать священным, принести в жертву, кому-то. Крещение младенцев в нашей Церкви обычно совершается на сороковой день, подобно тому, как младенец Христос был принесен в Иерусалимский храм. Это было сделано по традиции, ибо сорокодневные младенцы - первенцы мужского пола в Израиле, приносились в храм для посвящения Богу. И мы, через помазания своих членов и органов чувств, посвящаем их служению Богу. Они отныне должны служить не греховным наслаждениям, а спасению нашей души.
