Подготовив таким образом почву, арабы, как и нацисты, обратились к обвинениям особого толка, которые в Европе логически привели к "окончательному решению" в газовых камерах. Так, позаимствовав идею у нацистов, арабы обвинили евреев в том, что они испортили чистое мусульманское и христианское общество в Палестине, привнеся в него проституцию. Из древней мусульманской литературы они извлекли обвинение в том, что евреи пользуются колдовством для достижения своих целей. Из западных источников - что евреи всегда были вечными врагами человечества, что они виновники двух мировых войн.

Список полон, ничего не пропущено. Арабы без колебаний стали участниками мерзкой антисемитской травли двадцатого века. Именно арабы возродили к жизни кровавые наветы. Обвинение в том, что евреи пользуются кровью нееврейских младенцев для религиозных отправлений, обычно на Песах, излагается как историческая правда в большинстве арабских сочинений после 1948. Арабы используют все, что когда-либо писали европейские ненавистники евреев, стараясь спровоцировать погромы, и христиане-антисемиты, которые принесли кровавые наветы в Османскую империю в 19 веке. Книга, целью которой было внедрить в сознание идею кровавого навета, была выпущена в 1962 с разрешения правительства Египта.

x x x

И это еще не все. С того момента, как арабы приняли на себя миссию уничтожать и истреблять, они использовали самую ужасную из антисемитских христианских фальшивок "Протоколы сионских мудрецов" - сочинение, которое стало центральной колонной гигантского здания антисемитского учения. Откровеннее, чем любая другая книга первой половины двадцатого столетия, это сочинение доказывало идеологическую справедливость физического уничтожения еврейского народа. Книга посеяла семена русского антисемитизма царской эпохи, стала учебным пособием германского нацизма, а некоторые даже называли ее "матерью Катастрофы". [22]

Арабские идеологи сделали "Протоколы" главным оружием в своей кампании, готовившей почву для нового уничтожения еврейского народа. С 1949 по 1967 было опубликовано не менее семи переводов на арабский полного текста книги. Гаркави насчитывает еще пять книг, передающих краткое содержание протоколов, и еще тридцать три книги, в которых эти протоколы с одобрением цитируются.

Незаметно, как нечто само собой разумеющееся, этот наиболее отвратительный из всех антисемитских наветов был вплетен в официальную "доктрину" арабских правительств. В письме, посланном от имени главы своей канцелярии, глава правительства Ирака, обращаясь к переводчику, дал высокую оценку его переводу "Протоколов" в 1967. Знаменателен тот факт, что Абдель Насер обратил внимание посетившего его индийского писателя на "Протоколы". Он отметил, что "Протоколы" "не оставляют и тени сомнения, что триста сионистов управляют судьбами Европы". [23]

22 By Norman Cohn, Warrent for Genocide: the Myth of the Jewish World Conspiracy and Protokols of Zion (London, 1967)

23 R. K. Karanjia, The Arab Dawn (Bombay, 1958), p. 330.

Чтобы полно и плодотворно насаждать свое учение, арабские лидеры разработали учебную программу ненависти для своих детей. Антиизраильская и антиеврейская демонология стали основной темой изучения истории в школе, дети 10-летнего возраста начинают с "древней еврейской истории" в четвертом классе. Доктрину с хитроумной ловкостью внедрили и в другие предметы, не имеющие никакой связи с национальными или политическими проблемами. География, грамматика, литература, арифметика, сотни учебников использовали образ сиониста и еврея как воплощение зла, существо, которое следует убивать и уничтожать.

Арабских детей обучают кровавым наветам. Для египетских школ правительство в 1962 заново издало старую книгу о кровавых наветах, "Жертвоприношение человека в Талмуде". Новое издание предваряется вступлением Абделя Кати Джалала. Он утверждает:

"Талмуд верит в то, что евреи созданы из иного материала, чем остальные существа в мире, и те, кто не разделяет еврейскую веру, или животные или слуги и рабы евреев... Их мудрецы постановили, что нет иного закона, кроме их желания, и нет учения, кроме их вожделений. Они приказали своему народу делать зло другим народам, убивать детей, высасывать их кровь и грабить".

Эта книга, как и другие на ту же тему, перечисляет кровавые наветы, преподнося их египетским детям как истинную правду. Влиятельные в области образования люди заметили "Протоколы сионских мудрецов". Арабским подросткам преподносили это сочинение как признание евреями своих стремлений к господству над всем миром.

Под покровительством государства новое поколение арабов воспитывали в духе ненависти и презрения к евреям. Их учили верить, что правильно и хорошо для каждого уважающего себя араба не только воевать против еврейского государства, но также справедливо, желательно и даже жизненно необходимо его уничтожить; и не только уничтожить Израиль, но вести себя с его жителями как с порождением зла, которое надо выкорчевать.

Уничтожение Израиля и его народа - нелегкая политическая задача. Это стало само собой разумеющейся целью, важной не только для прагматических интересов, но и для будущего арабов, для арабской истории, чести и гордости арабов. Это стало основой основ арабского мышления и вовсе не скрывалось. Ни один арабский политик или мыслитель - за исключением одного или двух изгнанников, чьи имена достойны упоминания [24], - не высказал противоположного мнения.

24 Алжирский писатель в изгнании Абдель Разак Кадер мужественно выступал по вопросу об Израиле. См. его взвешенную и аргументированную статью "Истинный враг палестинского народа" ("Джерузалем Пост", 8 января 1969).

8

Роль Израиля в современном мире

Только один раз за восемнадцать лет соглашения о перемирии нашелся арабский лидер, который оспорил тезис о том, что лишь война приведет к уничтожению Израиля. Были длительные дискуссии, часто весьма острые и болезненные, по поводу даты, срока, времени этого судьбоносного нападения на еврейское государство. Оптимисты - главным образом, в руководстве Сирии, в большинстве своем люди ООП - призывали к немедленной военной операции. Реалисты - и первый среди них президент Насер - объясняли снова и снова что война с Израилем требует длительной и тщательной подготовки. Они считали, что вначале должны быть выполнены три условия: военное превосходство арабов единство арабов, дипломатическая изоляция Израиля. Суперреалист выразил сомнение по поводу самого тезиса. Это был Хабиб Бургиба, президент Туниса, который находился тогда в остром конфликте с Насером. Бургиба был убежден, что можно решить проблему поэтапно, сначала тонкой дипломатией и пропагандой. Арабы, заявил он, должны провозгласить, что они принимают решение о разделе ООН от 1947. Они готовы признать Израиль, если он отступит с линий прекращения огня 1949 к "границам 1947". Если Израиль отвергнет это предложение, мир отнесется с пониманием и поддержкой к совместному военному нападению арабских стран на Израиль. А если он примет эти предложения будет легко его задавить в узких и уязвимых границах, которые были определены в 1947.

Идея поэтапного уничтожения была столь революционной, столь умеренной, что за пределами Туниса сотрясались стены здания панарабизма от проклятий в адрес ее автора. Бургиба вынужден был напомнить своим критикам, что он расходится с ними не в цели, а в средствах. Общая же цель была непоколебима, как Карфаген: Израиль должен быть уничтожен - Israel delenda est.

Тунис был малозначительным и пассивным участником конфликта с Израилем, и влияние Бургибы было слабым. Тем не менее Насер поторопился исключить любое сомнение и непонимание, касавшееся конечной цели и ее реализации.

"Уничтожение Израиля, - сказал он 8 марта 1965, - будет уничтожением с помощью силы. Мы войдем в Палестину, покрытую не песком, но залитую кровью". Еще два года оставалось ему продолжать политику подготовки к войне. Безосновательное предположение Насера в мае 1967, что реализованы все три условия и победа гарантирована, привело к Шестидневной войне. За три недели до начала войны перед всем миром открылось значение того, что арабы собирались осуществить.