Тот, кто читал прогнозы арабов в 1956, после того, как они уже потерпели поражение, кто слышал леденящие кровь пророчества о победе в мае 1967, после двух поражений, поймет, какой безграничной и непоколебимой уверенностью обладали арабские страны в мае 1948: их ждала историческая, поразительная победа за несколько недель, а, может быть, и дней. Надеждам евреев пришел конец, страну поглотит возродившаяся арабская империя.

x x x

1948 год вошел в историю арабов как год катастрофы Арабские государства спаслись от окончательного поражения только благодаря политическим соображениям: правительство молодого государства Израиль уступило нажиму британцев и американцев. У Заиорданья осталась значительная часть территории, отведенная решением ООН арабскому государству (Иудея, Самария и восточная часть Иерусалима), Египет захватил полосу Газы. Израиль не только не был стерт с лица земли, но улучшил свои небезопасные границы, предполагавшиеся решением ООН 1947 года. После войны за ним закрепилась репутация государства, мужественно и бесстрашно сражавшегося с значительно превосходящим по силе противником. 400 000 арабских жителей покинули страну.

Когда прошли потрясение и стыд, начали искать козлов отпущения.

"Араб, - отмечает арабский писатель, - воздержится от принятия на себя ответственности за личные и национальные провалы и катастрофы, он склонен возложить вину на плечи ближнего. Араб любит винить чужеземца, земляка, лидера, всегда - ближнего, и очень редко - самого себя". [17]

17 F. A. Sayegh, Understanding of the Arab Mind (Washington, 1953), p. 28.

У этой привычки есть культурные истоки. Хамади объясняет это так:

"Из-за своего детерминизма араб всегда перекладывает ответственность на внешние силы. Безнравственность своего общества, его ошибки и провалы он объясняет роком, приписывает их сатане или империализму". [18]

18 Хамади, стр. 187

Материальная помощь, дипломатическая поддержка и военное сотрудничество союзников-британцев в войне 1948, нейтралитет американцев - все это почти достигло цели, которой добивались арабы - уничтожить государство Израиль. В арабской литературе эти события описываются как сионистское вторжение, поддержанное британским и американским империализмом.

Еще одно дополнительное объяснение своего провала было необходимо арабам. Невозможно было примириться с тем, что мужественных, невероятно бесстрашных арабов, рыцарей с львиным сердцем (седьмого века) победили евреи, самый униженный и презренный из всех народов, те самые евреи, которых арабы давно приговорили к смерти. Арабы с исторической точки зрения седьмого века считали евреев Эрец-Исраэль вечно подавляемым меньшинством. При османской власти евреи были гражданами второго сорта. На них налагались общественные запреты. Их насильно заставляли платить специальные повышенные налоги. Они не были одиноки: таково было отношение ко всем немусульманам. Но евреи в глазах арабов всегда были народом побежденным и униженным, на нем было клеймо поражений 70 и 135 годов. Христиане тоже были порядком ниже мусульман, однако за их спиной стояли мощные государства. У евреев ничего не было, и на обширных просторах христианского мира они тоже были отверженными. Даже если сам араб был объектом унижения и издевательства в мусульманском неарабском обществе, он все равно считал, что еврей ниже его. Несомненно, конфликт с евреями Эрец-Исраэль несколько изменил эту позицию, но все же потерпеть такое поражение на поле боя, в такой исторический момент и при таких благоприятных условиях - и от евреев! Это был невероятный удар по арабской гордости.

Государство Израиль, победившее арабов, оскорбившее их честь, отныне сделалось для них средоточием горечи, ненависти, жажды мщения, и по разным причинам эти чувства углубились с течением времени. Только исчезновение Израиля вернуло бы им честь и гордость. Снова - Israel delenda est.

x x x

Чем сильнее становилась международная позиция арабов, тем более усиливалась горечь провалов. Вспомним, что это была эпоха распада колониальных империй. Империи голландцев, бельгийцев, французов, британцев разваливались на глазах. В Азии и Африке сложилась мозаика независимых государств, многие из которых достигли своей независимости без борьбы или после недолгой сравнительно легкой борьбы. Арабские государства получали независимость одно за другим. Если в 1948 у арабов было семь государств, то в 1972 их число достигло восемнадцати. Влияние в ООН арабских государств, в которых уровень грамотности был одним из самых низких в мире, усиливалось быстрее, чем любой другой группы государств.

В те годы резко возросли их нефтяные ресурсы. В то время как другие народы тяжело трудились, чтобы добиться незначительного увеличения национального дохода и повышения уровня жизни, несколько арабских государств за одну ночь стали одними из самых богатых в мире по доходам на душу населения. Легкость, с которой были достигнуты богатство и влияние, и, в большинстве случаев, получение государственной независимости, привели арабские государства к мысли, что в 1948 произошла какая-то ошибка, ответственность за которую несут "империалисты". Придет время, и можно будет нанести удар по израильтянам и легко "сбросить их в море"

Новая мощная сила помогла усилению их надежд на победу и уничтожение Израиля. Советский Союз начал снабжать оружием Египет, Сирию, Ирак, поддерживать их политически, заменив таким образом Британию в качестве великого и мощного брата панарабизма.

x x x

Арабское отрицание еврейского государства в любой форме углубилось и обострилось еще из-за одного фактора. Чтобы уберечь самих себя и свои народы от расслабленности, от разумного примирения с существованием Израиля, арабские лидеры и интеллектуалы разработали некую всеохватывающую идеологию ненависти, которая оправдывала физическое уничтожение еврейского государства и даже истребление его жителей.

На это явление никто не обратил должного внимания, даже его гипотетические жертвы. Так же в свое время люди не придали серьезного значения программе, провозглашенной Гитлером в "Майн кампф". Его рецепт "окончательного решения еврейского вопроса" сочли бредом душевнобольного. Так же и провозглашенные арабами цели посчитали слишком невероятными, чтобы относится к ним серьезно, несмотря на то, что их излагали письменно и устно. По мере того, как все это переводили, появлялось мнение, что речь идет о второстепенной литературе. Но это было весьма далеко от истины.

Эта литература представлена сотнями книг, публиковавшимися с 1948 в Египте, Сирии, Ливане, Иордании и Ираке, не говоря уже о сотнях статей, написанных и разных стилях, начиная от самого грубого и примитивного, рассчитанного на массы, и кончая изощренным и псевдонаучным. Главный мотив всех этих писаний формулируется так: уничтожение Израиля не только политическая необходимость, но и нравственный императив. Еврейский народ в целом преступен по своей природе и поэтому не только желательно, но и необходимо его уничтожить.

Эта теория в значительной степени основывается на традиционном антисемитизме. По широте и отсутствию всякой сдержанности арабская демонология опередила худшие проявления нацистской доктрины "окончательного решения" еврейского вопроса. [19]

19 Перечислять детали антиизраильской и антиеврейской кампании пришлось бы долго. До сих пор лишь один исследователь взялся детально изучить этот отвратительный аспект войны арабов с Израилем. Иехошуафат Гаркави провел обширное и углубленное исследование этой литературы. Сделав это темой докторской диссертации, он рассмотрел период до 1967, затем расширил рамки исследования и написал несколько обширных сочинений. В них с научной основательностью цитируются тысячи документов, главным образом, после 1948. Народ Израиля, и все свободомыслящие люди должны быть благодарны доктору Гаркави (в прошлом генералу Армии обороны Израиля) за его точное исследование, дающее представление об ужасающей идеологии ненависти, которую внедряют в души людей в арабских странах и за их пределами. Материал последующих страниц этой книги базируется на главном сочинении доктора Гаркави "Позиция арабов в арабо-израильском конфликте" (Тель-Авив, 1968)