При постоянной тренировке вы можете научиться извлекать искру просветления из любого удара. Важно только, чтобы вы научились отделять эту искру, состоящую из чистой энергии Света, от разрушительной темной энергии.

Пребывание в глубинном центре бытия

Пребывание в глубинном центре бытия или по крайней мере стремление к центру всем своим существом, позволяет человеку обрести естественность, свободу, независимость от суетливого потока времени. Об этом, высшем виде защиты от жизненных проблем хорошо говорили даосы, считавшие путь естественности и следования природе гораздо выше пути мелкого человека, стремящегося к выгоде, и выше пути благородного человека, стремящегося к карьере и людскому признанию:

"Мелкий человек жертвует собой ради богатства, благородный муж - ради славы. То, от чего меняются их чувства, переменяется характер, - различно, но если бы они бросили то, чем занимаются, и предались тому, чем не занимаются, стали бы одинаковыми. Поэтому и говорится: "Не будь мелким человеком, вернись к своему естественному началу, не будь благородным мужем, следуй естественным законам". И в кривом и в прямом увидишь высшее в природе. Наблюдая за всеми четырьмя сторонами, останавливайся вместе с временами года. И в истинном и в ложном держись середины круга".

Обращение к эгрегору

Эгрегор - это понятие, пришедшее из оккультной философии и означающее совокупную тонкую энергию какого-либо явления, образования или сообщества. С оккультной точки зрения существует эгрегор страны, церкви, учения, системы, коллектива. Эгрегоры можно условно подразделить на естественно сложившееся и сконструированные, сделанные человеческими руками для определенных целей. Носителями подобных эгрегоров являются любая религия или Церковь с одной стороны, и какая-либо политическая партия - с другой. Эгрегор как некая тонкая общность складывается из индивидуальных энергетических полей тех людей, которые входят в это образование. Важно уметь при необходимости обращаться к нужному эгрегору в каждый конкретный момент жизни, но при опасностях и нападениях наиболее важным и результативным будет обращение к тем эгрегорам, к которым вы изначально принадлежите, - национальному, религиозному, региональному. Выражение "свои стены помогают" или "свое поле помогает" (из футбола) говорят именно об этой стороне вопросов.

В момент получения ударов постарайтесь вспомнить свою принадлежность к тому или иному эгрегору, и, вобрав в себя всю его силу, ответить на удар.

Обращение к Небесной России

Подумайте о великой духовной российской традиции, к которой Вы принадлежите. Вспомните, сколько святых, праведников, духовных подвижников и героев прошло через русскую историю. Попытайтесь понять, насколько велик их вклад в духовную культуру России, в формирование национального самосознания и государственности. Попробуйте принять идею неуничтожимости их подвига. Представьте, что духовная энергия, оставленная ими, не умирает и существует вечно в ноосфере страны и планеты. Подумайте о том, что все религии, в том числе и православие, говорили о том, что души таких высоких подвижников духа попадают на небо и оттуда помогают людям. Постарайтесь поверить в это всем существом и представить как можно реальнее существование Небесной России, населенной душами праведников и героев. Уже одно яркое представление этой высочайшей страны духа может вызвать у вас в душе трепет и подъем сил. Мысленно представьте, что вы всегда связаны с ней и готовы служить тем высоким идеалам, за которые отдавали свои жизни жители Небесной России. Старайтесь относиться к этому мощному средству защиты не как к упражнению, а как к духовному мировоззрению.

В трудные моменты жизни, при получении духовных ударов, в обстоятельствах, вызывающих горечь за то состояние, в котором сегодня находится страна, обращайтесь всем существом к образу Небесной России.

Если хотите действительно установить внутреннюю связь с эгрегором Небесной России, не только просите о помощи, но и внутренне максимально искренне предлагайте свою помощь, мысленно отдавая в этом направлении лучшие чувства и силы. Тогда через некоторое время получите устойчивое ощущение защищённости и роста духовной силы.

Концентрация на Пустоте

Представьте, как можно ярче, что основу мира составляет Божественная Пустота. Если вы сделаете это искренне и глубоко, то вы сольетесь с этой Божественной Пустотой, и она заполнит не только все ваше существо, но и образ мира. Но раз все есть Пустота, и вы едины с ней, то ощущаете себя не столько в виде отдельного существа (например, в виде отдельной капли), сколько в виде части целого (например, в виде капли - представительницы целого Океана). Кто же может нанести удар по Океану, если Океан - это Все, и кроме него ничего нет. Постарайтесь глубоко вдуматься в этот образ, представить его и слиться с ним. В этом случае вы закроете своим "я", расширенным до размеров океана, все щели, отверстия и каналы, через которые вас мог бы поразить удар. Кроме того, сам океан как мишень неуловим для нападений, ибо Пустота является наитончайшей и вместе с тем необыкновенно прочной субстанцией. Чтобы лучше представить, что такое Пустота, и почувствовать ее вкус, полезно прочесть буддийские и даосские книги. Это придаст вашему упражнению новый импульс.

Имя Учителя

Согласно эзотерическим представлениям. Имя Учителя является наиболее полным и глубоким выражением его Божественной Сущности. В самых разных традициях подлинное Имя Учителя и тем более Бога считалось тайной, с открытием которой человек приобретал доступ к самым высшим духовным возможностям и достижениям. Вспомним о Непознаваемом и Неведомом Имени Бога, о котором говорила Каббала. В православной традиции было особое движение - Имяславие, которое считало, что Божественная Сущность Иисуса Христа заключается в его Имени. Ортодоксальная церковь не приняла этот подход, но духовная практика православия, выражающаяся в непрерывном повторении слов Иисусовой молитвы: "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного!", также предполагает призывание энергий Бога через многократное повторение его Имени. Сходную функцию выполняли и буддийские мантры, в которых повторялось Имя Будды, и индусские молитвы. Суфийская практика, под названием "зикр", предполагает непрерывное повторение и пение священных слов, включающих в себя Имя Великого и Непостижимого Аллаха.

Повторяя Имя Учителя, священное для избранной вами традиции, вы притягиваете в свою ауру частицы его божественной сущности. Конечно, этот метод будет служить надежной защитой только в случае, если ваше повторение будет пронизано осознанностью, верой, любовью, концентрацией внимания и воли. Старайтесь, чтобы при повторении имени вы все больше и больше чувствовали слияние с сущностью Учителя. Имя Учителя окутывает ауру плотной заградительной сетью и наполняет пространство вашего внутреннего мира высокими энергиями. Многократно повторенное Имя Учителя практически полностью закрывает вашу ауру от проникновения агрессивной энергии нападения. Таким образом духовная сущность человека остается незатронутой.

Образ Учителя

Мы можем произносить Имя Учителя, совершенно не представляя его, однако при этом добиваясь высоких результатов и повышая степень своей защищённости. Некоторые духовные традиции (адвайта-веданта, даосизм, православие) не приветствуют такие формы внутренней работы человека, которые предлагают для достижения совершенства или защиты собственного духа создавать образы. Другие традиции (индуизм, буддизм, католичество), напротив, предлагают в качестве одного из самых важных методов достижения и защиты работу по созданию Высшего Образа или Образа Учителя. Если он создан в вашем сознании и как бы впечатан в глубинную основу внутреннего мира, то этот Образ может сыграть огромную защитительную роль. Образ Учителя - некий отпечаток в сознании, который наиболее прямым способом соединяет нас с реальным Учителем. Концентрация на Образе Учителя с особой силой организует сознание, превращая его целостную монолитную структуру, непроницаемую для самых агрессивных нападений.