Блестяще демонстрирует ценность энергии времени и для человеческой жизни в целом, и для умения вовремя отразить удары судьбы суфийская притча "Скряга и Ангел Смерти":

"Трудом, торговлей и ростовщичеством скряга накопил триста тысяч динаров. У него были земли, и строения, и самые разнообразные богатства.

Тогда он решил, что проведет один год в развлечениях, живя в свое удовольствие, а потом решит, каким быть его будущему.

Но лишь только он закончил пересчитывать свои деньги, перед ним стал Ангел Смерти, чтобы забрать его жизнь.

Скряга пытался всевозможными доводами переубедить Ангела, но тот оставался непреклонным. Тогда человек сказал:

- Дай мне всего три дня, за это я отдам тебе треть своего имущества.

Ангел отказался и вновь дернул за жизнь скряги, чтобы забрать ее.

Тогда человек сказал:

- Если только ты отпустишь два лишних дня на земле, я отдам тебе двести тысяч динаров из своих сбережений.

Но Ангел не хотел и слушать его. Он даже отказал несчастному в одном-единственном дне в обмен на все его триста тысяч монет.

Тогда скряга сказал:

- Умоляю тебя, отпусти, отпусти мне самую малость - позволь написать всего несколько слов.

На этот раз Ангел сделал ему эту единственную уступку, и человек написал собственной кровью:

"Человек, не растеряй свою жизнь. Я не мог купить даже час за триста тысяч динаров. Удостоверься, понимаешь ли ты ценность имеющегося у тебя времени" (Идрис Шах "Путь суфиев").

Искусство защиты предполагает постоянное бодрствование и самоконтроль, причем подобное состояние означает изменение установки на восприятие времени. Обычно люди чаще всего бывают невнимательны к настоящему и путешествуют своим сознанием либо по прошлому, бесконечно смакуя приятные воспоминания, либо по будущему, предвкушая удовольствия от мысленного осуществления планов и мечтаний. В результате такого состояния и "выпадения" из реальности, человек пропускает время, необходимое для адекватного и точного ответа на удар и получает психологическую травму. Как часто каждый из нас на собственном опыте убеждался, сколь дорого стоит такое "выпадение"! Как много мы тратили внутреннего времени и энергии на то, чтобы мысленно доспорить с оппонентом, которому мы в свое время не смогли достойно ответить! Потому надо учиться искусству полного пребывания в настоящем моменте, к чему нас призывали самые разные духовные традиции и учения. О том, что Высшее Состояние Освобождения может быть достигнуто не в каком-то далеком будущем, а прямо в данный момент, в настоящем, подробно говорил буддизм Махаяны, настраивая своих адептов на пребывание "здесь и сейчас", Христос советовал ученикам заботиться только о сегодняшнем дне и не слишком волноваться о завтрашнем. Много говорили об искусстве постижения настоящего мига (вакта) такие высокие мастера защищённости в общении, как исламские эзотерики, - суфии. Вот лишь некоторые их слова:

"Присутствие в моменте"

Суфию следует стремиться жить в настоящем мгновении, быть предельно внимательным к вакту. Все, что случается с ним в данный момент по промыслу Божьему, а не по его собственному замыслу, следует покорно принимать; если же ясно, что надлежит проявить свою волю, следует сделать наиболее благоразумный выбор.

"Дитя момента"

Суфиям давно известно, что внимание и привязанность к прошлому и жизнь прошлым - это в буквальном смысле потеря времени - точно так же, как размышление о будущем - это утрата настоящего. Суфий действительно "дитя момента", он как ребенок хватается за полу плаща своего родителя - Времени, и живет спонтанно, рассматривая текущее мгновение как высшую ценность. Он действует наиболее эффективным способом, чтобы не растрачивать свое время впустую.

"Отец момента"

Этот термин у некоторых суфиев указывает на человека, который контролирует время. Вакт подвластен ему, и он заполняет его наиболее достойным и полезным тружением.

"В подчинении вакту"

Если в вакте суфий взыскует от Бога своего ублаготворения, время сокрушит его, возьмет над ним верх и станет его завесой. Он будет "подчинен времени". Если же суфий в вакте преследует Истину, он сам становится завесой для времени и подчиняет его себе.

"Осмысление времени"

Суфии используют это выражение, чтобы подчеркнуть значимость каждого момента и предостеречь о напрасной трате времени. Например, Хафиз предупреждает читателя:

Сердцем не понять меру времени,

Достоинство момента.

Оно проходит в праздности, увы.

Когда же, наконец, мы оплачем

Все эти не пожатые минуты?

"Соответствие момента"

Среди суфиев эта фраза просто отсылает к практическому правилу - во всех случаях вести себя сообразно обстоятельствам.

Так, Хафиз говорит:

"Я - слуга момента настолько, насколько я способен, отрешившись от всего, сидеть в таверне - беззаботный и с радостью в сердце".

"Братья момента"

Некоторые суфийские мастера полностью посвящали себя проведению собрания, включающих духовную музыку и пение. Этим моментам, во время которых происходило интенсивное сосредоточение на Боге, придавалось особое значение.

Такие мастера и их ученики стали называться "братья момента", поскольку они стремились добиться максимального использования каждого наличного момента и сопутствующих ему состояний восторга и благодати.

Близкую к суфийской идею погружения в настоящее высказывает Агни Йога: "Каждое мгновение имеет свою необходимость". Эта мысль призывает к сосредоточению на глубинной сути данного мгновения.

Во время нападения старайтесь пребывать всей полнотой сознания в настоящем моменте, постигая его смысл и напитываясь его скрытой силой. Тогда и к вам будет приходить энергия спонтанности, которая поможет вам интуитивно почувствовать, какой должна быть правильная реакция на нападение.

Сосредоточение на энергии будущего

Любое нападение на духовную сферу имеет конкретную дату и время. Эффективность "пробойной" силы подобного нападения зависит в том числе и от того, каким образом жертва воспринимает время. Удары достигают своей цели, когда человек слишком погружается в прошлое и живет преимущественно своими воспоминаниями - энергия прошлого имеет недостаточные защитные свойства. Существуют специальные методы, помогающие извлекать энергию прошлых переживаний из глубинной памяти, но они заметно отличаются от привычки человека копаться в своем прошлом. Если человек живет настоящим, то степень его защищённости зависит от того, чем он наполняет данный миг: кратковременными удовольствиями или сознательным исполнением должного. Лишь сознательное служение долгу дает подлинную защиту от ударов. Бессмысленные и бесплодные фантазии также ослабляют защищённость человека. Лишь действенное устремление к будущему притягивает защищающую энергию. Сознание, нацеленное на будущее, выходит из-под удара. Привлеченная к жертве энергия будущего растворит ядовитую энергию удара.

О важнейшей роли будущего для духовного преображения человека говорят многие религии и традиции. Христианство рассматривает земное существование человека как подготовку к будущей жизни и видит в истории человечества напряженное стремление к грядущему финалу - Страшному Суду с последующим разделением людей на тех, кто духовно погибнет, и тех, кто войдет в Царство Небесное. Этим свойством христианство, определившее настрой западной цивилизации, отличается от восточных традиций, в большей степени нацеленных на Вечность, понимаемую как вечное Настоящее. Важнейшую роль будущему отводит и Агни Йога, считающая, что из прошлого не следует брать ничего лишнего:

"Много соляных столбов раскинуто по лицу Земли. Не только жена Лота обернулась на прошлое, но бесчисленны эти взоры назад! Что хотели они увидеть в пылающем граде? Может быть, они хотели проститься со старым храмом? Может быть, искали глазами насиженный очаг или смотрели в ожидании, не провалится ли дом ненавистного соседа? Конечно, прошлое приковало их надолго. Так нужно стремиться вперед для просветления, и для здоровья, и для будущего. Так нужно всегда, но бывают узлы космические, когда необходимо стремительное движение вперед. Нужно не смущаться и не огорчаться прошлым. Ошибки даже очевидны, но караван не ждет, и сами события устремляют вперед. Спешим и зовем поспешать. Сгущено будущее, но не тьма впереди!" (Письма Елены Рерих).