Человек, осознавший цель и смысл земного существования, хоть сколько-нибудь потрудившийся над тем, чтобы исправить свою жизнь, идет трудной, тернистой дорогой за Господом нашим Иисусом Христом. Иерархия ценностей для него понятие не отвлеченное, а реально выбранная система ценностных ориентаций, опираю щаяся на собственный опыт молитвы, покаяния, терпения… даже если этот опыт полон заблуждений и падений.

Многие пришли в Церковь не так давно, и почти у каждого из них родители, за редким исключением, люди нецерковные, почти у каждого из них за плечами навыки далеко не церковного жизненного опыта. Поэтому среди православных христиан можно встретить не совсем верное представление об иерархии ценностей и, как следствие, – незнание меры и чина: проявление невежества и максимализма в суждениях, в делах, в требованиях к себе и к ближним.

Вопрос: как вести себя христианину с утра до вечера, чтобы наследовать жизнь вечную? – для верующего человека вовсе не праздный. Существует потребность в практическом духовном справочнике, в котором были бы даны основы для сознательного отношения к богослужению и Таинствам Церкви, а также правила внешнего поведения в храме, во взаимоотношениях с духовенством и прихожанами; где были бы разъяснены требования православного церковного этикета и многое другое.

Что необходимо знать православному человеку, чтобы прожить день благопристойно и с пользой для души? Для руководства в этом святом деле у нас есть Священное Писание, поучения святых отцов и подвижников благочестия, церковный устав, нормы христианской нравственности и т. д.

Данная книга – это духовный подсказ, содержащий рекомендации, смысл которых подкрепляется молитвами (строго каноническими и разрешенными Русской Православной Церковью для мирян), цитатами из Священного Писания, а также наставлениями святых отцов и учителей Церкви.

Автор надеется, что книга будет полезна и православные христиане получат душевное утешение.

Земная жизнь дана человеку для подготовки к жизни вечной, поэтому все устремления христианина должны быть направлены на заботу о своей бессмертной душе. Святитель Иннокентий (Вениаминов; †1879), митрополит Московский, просветитель Сибири и Америки, призывает: «Позаботьтесь о спасении своей души, пока располагаете благоприятным временем. Потрудитесь для спасения вашего, пока еще день, потому что настанет ночь, когда невозможно будет что-либо изменить. Стремитесь в Царствие Небесное, пока можете идти. Идите хоть сколько-нибудь, хоть ползком, но в правильном направлении».

Прежде всего надо твердо усвоить, что без молитвы верующий человек жить не может. Как сказал преподобный Исаак Сирин (VII век), «молитва – причина спасения и бессмертия души». Когда мы обращаемся к Богу с молитвой, то призываем Его благословение. А преподобный Никодим Святогорец (†1809) говорит: «Молитвой мы привлекаем помощь Божию».

Несмотря на нашу перегруженность делами и катастрофическую нехватку времени, нам нужно научиться молиться. Святейший Патриарх Кирилл советует: «Человеку начинающему, возможно, будет трудно читать молитвенное правило полностью, но важно хотя бы пять минут в день уделять молитве – каждый день, не пропуская! – и вы увидите, как начнет меняться ваша жизнь. Чем больше времени вы будете уделять молитве, тем больше времени у вас будет оставаться на все остальное. Это может показаться неожиданным, но это опыт очень многих людей. Да и в течение дня всегда можно найти минуту или хотя бы полминуты на то, чтобы молитвенно воздохнуть к Богу, поблагодарить за то хорошее и доброе, что вы встретили за день, попросить помощи для себя и для других людей в каких-то трудностях… Занятость или, вернее, загнанность современного человека происходит во многом оттого, что он мало молится». Если мы научимся молиться, то дневные заботы и неотложные дела не будут отнимать у нас все наше время и здоровье – нравственное и физическое, мы спокойно доведем начатое до благополучного завершения, да еще и с пользой для души.

Пробудившись от сна, прежде всего нужно обратить свои мысли к Богу. Это должно войти в привычку. Митрополит Новгородский Григорий (Постников; †1860) наставляет: «Мы были бы недостойны имени хрис тианина, если бы, пробуждаясь от сна, думали прежде о земле и о земном, а не о Господе. Наша мысль должна обращаться к Богу с каким-нибудь воззванием, например: “Слава Тебе, Господи! Слава Тебе!”». Затем, осенив себя крестным знамением со словами: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа», следует поцеловать нательный крест и прочитать краткую молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго».

В дни, когда некуда торопиться, проснувшись, нам хочется полежать и понежиться в кровати. Но внимательные к себе люди заметили, что, когда мы долго лежим в постели, мы попадаем в состояние расслабленности и лености, а в душе возникают различные помыслы, мечтания и желания, которые потом, во время дня, легко вводят нас во грехи. Но кто утром мужественно преодолевает себя, тот в течение дня и вечером справляется с искушениями, и даже с довольно трудными. Пусть немедленное вставание с постели поутру будет нашей первой жертвой Господу Богу.

Далее небесполезно последовать одному из благонравных обычаев: встав с постели, направиться к святому углу и положить поклон перед распятием и иконами.

В доме православного христианина в специально отведенном месте, в святом, красном углу, должны быть иконы, в первую очередь – Спасителя и Пресвятой Богородицы. Можно дополнить домашний иконостас образами святых небесных покровителей, чьи имена носят члены семьи, особо чтимых святых, а также иконами праздников. Икона Спасителя в святом углу должна находиться справа, а икона Божией Матери – слева. Необходимо также соблюдать принцип иерархии: образ местночтимого святого нельзя поместить выше иконы Троицы, Спасителя, Пресвятой Богородицы и апостолов. Желательно увенчать домашний иконостас православным крестом. Нужно знать, что среди икон не должно быть художественных картин, даже написанных на библейские сюжеты, а также фотографий священников, старцев, монахов, людей праведной жизни.

Святые иконы могут находиться в спальне, на кухне, в каждой жилой комнате. Напротив входной двери по традиции принято располагать образ Покрова Пресвятой Богородицы, хотя это может быть любая другая икона или крест.

Митрополит Григорий (Постников) призывает: «Дорожи утром всякого дня! Будь умен; а поведение умного так описывает Дух Божий: Сердце свое он направит к тому, чтобы с раннего утра обращаться к Господу, сотворившему его, и будет молиться пред Всевышним (Сир. 39, 6). Никакое время дня так не удобно для молитвы и для всех добрых начинаний, как время утреннее, потому что утром сердце человека чище и житейские потребности еще не сильно беспокоят его, страсти еще спят».

Встав с благоговением на утреннюю молитву, нужно зажечь лампаду или свечу. А для того чтобы развеять внутреннюю скованность после сна и серьезно настроить себя на молитву, некоторые благочестивые миряне читают краткий отрывок из житий святых подвижников.

Домашние молитвы называются келейным правилом, именно правилом, – этим указывается, что домашние молитвы не могут представляться бессистемным, случайным занятием, а должны иметь стройный порядок, повторяющийся изо дня в день, постоянно.