Взять инозёмное избитое «Не без чести пророк, разве в отечестве своём» — отеческая переделка заявления о пророках выглядит так:

— «Нет пророка в своём отечестве», какое из предложений жестче бьёт по чувствам, как библиотека ласкательных слов проявляется на долготе жизни выяснят идущие за нами.

Сила противоречащих умов вечна и несокрушима, ибо, не зная и тысячной доли устройства мира смело восстают:

— Врёт, нутром чую, врёт! — почему нутро умнее части тела, на кою Природа возложила ответственность за рождение прекрасных мыслей и деяний — объяснения до сего времени нет, а если и есть то засекречено.

Исправные органы тела, как желудок, печень, почки и прямая кишка без наружного и внутреннего геморроя, радуют службой, а вместе с телом радуется и душа.

Объём радостей и неприятностей, приносимых нашим нутром одинаков, баланс не нарушается.

Много неприятностей приносит нутро, но за одно ценное свойство нутру многое прощается:

— «Нутром чую!» — ничего чувствительнее нутра нет, только оно хранит нас в целости и сохранности от рукотворных бед и несчастий.

И другое, где нутро способно оценить будущее: безошибочная установка на царство нового владыки, но если через малое время основная масса народа громко заявляет:

— В какой раз «летим, как солома над сараем!» — нутро с безошибочным чутьём прощается:

— Подвело, бывает… — ни разу не случалось, чтобы чутьё, не оправдавшее доверие, посылалось по извечному адресу из трёх литер с мужской окраской, и на две кириллические литеры длиннее — женской… Оба адреса ниже пояса и в основное время прикрыто одеждой. Откуда, в какое время отеческой истории появился эпитет «голомудые» краткое касание вопроса будет происходить на всей площади повести.

«Надоел» применяется в случаях полного непонимания идей, кои впаривают («втюхивают») «вершители судеб» отсталой народной массе. Нынешнее «впарить» выступает заменителем старого терпимо-вежливого и не впечатляющего «навязать».

Заподозренные в сочинительстве мудрецы не остаются в долгу, и забыв позаимствованные, а потому и путаные толкования устройства мира — сходят до заключения:

— Глупые что потому! — нарушение порядка следования слов подтверждает вывод о беспросветности жития нашего.

Причины, против коих бессильны, «планетарными» зовутся, как то: тряска земли, наводнения, ураганы, засухи и неестественная плюсовая температура в холодный месяц зимы. Планетарные бедствия всем и враз, как закон божий, но у каждого есть своя куча причин внутреннего пользования дороже глобусных (глобальных); «своя рубашка ближе к телу».

Тысячи лет истина о близости своей рубахи к телу не предавалась сомнению, но появлением незваных и шустрых инородцев на просторах Руси косяками попёрли новинки и древнюю истину о рубахе подвергли проверке.

Проверяющие сплошь состояли из «пе'гедовой г'уппы това'гищей», кою самодержец всея Руси проглядел и не сгноил на каторге за сущий пустяк: на просторах Российской империи г'уппа не теряла времени впустую и всеми способами объясняла вислоухим русичам старую истину на новый лад:

— Только одна г'убашка на всех тг'удящихся п'гинесёт счастье, но собственная г'убаха никогда! — и довод привели:

— Опасная и вг'едная ошибка в деле бо'гьбы с ми'говым импе'гализмом некото'гых отсталых това'гищей состоит в том, что они считают свою личную гу'баху пг'едметом туалета. Но это не так, своя г'убаха г'азобщает на'год в бо'гбе за пост'гоение нового, бесклассового общества! — святое дело надевания одной рубахи на всех сроком в шесть десятков лет привёло голых к выводу:

— Вже своя г'убашка хог'оша изб'ганным — в чём простаки из легковеров на сегодня и убедились.

У простого народа и верования такие:

— Зловредный чиряк «просто так» не вскочит — вера в причинность появления болячки опрокинется и умрёт, если у кого-то получится опросить хворобу:

— Верить заявлению, будто просто так не вскакиваешь?

— Верить, так и есть, просто так ничего не случается, всему есть причина. И фурункулы появляюсь на ослабевших телах ваших, кои «худосочными» зовут.

— Как понимать «вне времени и пространства»? Такого не может быть, неверное выражение, не соответствует истине, негоже начинать труд с корявостей и вранья. Знаешь, в каком месте бесконечной Вселенной пребывает помянутая точка? Последний знаток неба (астроном), о первых умолчу, без труда опротестует заявление.

— Тебе-то откуда знать?

— Да, уж, знаю… «Все вещи в труде», «без труда не вынешь рыбку из пруда» и до Екклесиаста знали, «нет ничего нового под солнцем» тоже…

— Тогда кто, и за каким хером, в «священное писание» прописные истины всунул?

— Полный список сователей огласить, может, обойдёмся первыми лицами? Всех радетелей-сователей поминать — вечности мало, не уложимся, и тебя на вечность не хватит. И что в прошлом изменится?

— «Ради красного словца не пожалею и отца» в эпиграфы годится?

— В самый раз, что и нужно.

— «…клянусь говорить правду, только правду, и ничего кроме правды…»!

— «… и, да поможет мне бог!» — а боги у вас с иноземцами разные, иноземная клятва вещать правду не имеет силы, чужая, пора свою заводить. Клятва подобна ограде с колючкой на изоляторах: нарушил — получай удар током, клятвы не позволяют быть откровенными и не позволяют выйти на повествовательный простор.

Том первый. «Распишитесь и получите»

— Рай свалится на головы наши после перемены местами «распишитесь» и «получите» Бесовские предсказания

«Если бы молодость знала — если бы старость могла…» Народное.^[1]

«Все вещи в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушаньем

Что было, то и будет, что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем». Библия. Книга Екклесиаста (1.8 — 10.)

«Кому война, а кому и мать родна» Народное поверье.

— Не говорите «это хорошо!», не судите «это плохо!», держитесь средины «это было…» Бесовское.

Глава 1. Гимн учителям русской словесности

— Ни с того начинаем…

— Почему?

— Как война кому-то «мать родна»?

— Генералам. Генерал без войны не генерал.

— Понятно…

Читатель, если награждён Природой чистым и благородным зрением, если оскверняют и коробят бранные слова выраженные литерами — не медля убери с глаз зловредный труд сей и прекрати касание взором ниже идущих строк, бранные они, непотребные.

Не примешь к исполнению предупреждение и продолжишь чтение — уподобишься сапёру в средине большого минного поля без подробной карты и миноискателя, а чем закончится попытка выйти на безопасный простор объяснять нет нужды. Как поступить?

Оглянись и выбирайся из чтива задним ходом, то есть, след в след по дороге, коей шёл до первой главы.

Предупреждение касается шестнадцатилетних юношей и девиц парой годов моложе. Старых чертей, вроде меня и беса, сверзить наземь строками любого содержания не получится, ибо окончилось в телах и мозгах движение жизненных соков, высохли и отвердели мы. И не задавай вопрос:

— Коли знаете, что слова бранные — чего выпускаете? — на что отвечаем:

— Вольности в пользовании бранными словами схожи с наркотической зависимостью с небольшим отличием: если наркоманы и наркомаши спускают ценности ради краткого по времени наслаждения отравой — на бранные слова не тратим и гроша, хотя справедливость твоего вопроса бесспорна.

Преступникам дозволено оправдываться, и коли дойдёт до оправданий — призовём проживающего в стольном граде адвоката в обнимку с известность и высокими гонорарами, а коли не окажется средств на оплату услуг профессионала — будем защищаться сами.