© Мантурова Т. Ф., 2017

© Московская городская организация Союза писателей России, 2017

© НП «Литературная Республика», 2017

Как говорили Великие – нельзя стыдиться своих предков, надо гордиться своими предками, надо гордиться и беречь свою русскость. Надо знать и любить свою родовую историю, какой бы она ни была. У каждого человека своя родовая история – такова, какова провидению угодна. И каждый потомок, хочет он или нет, в делах своих и поступках является выразителем наследия не только близких предков, но и дальних. Познать прошлое своего рода можно только через своих родных и надо делать это своевременно, пока они живы.

Как показывает история жизни, интерес к этой теме рано или поздно проявится, но главное, чтобы это было не слишком поздно. Иначе будет – как в случае со мной. Многие факты истории моих предков – ныне, увы, безвозвратно утеряны.

Мои родители родились в Саратовской области, в Холстовском поселении Хвалынского района. Однако в 1943 году в СССР была создана Ульяновская область, (самая маленькая в СССР). В неё отошли и часть поселений из Саратовской области, в том числе и Холстовское поселение, которое было переподчинено Павловскому району. Село Холстовка – центр сельского поселения, расположено на реке Ломовка. В селе расположена православная церковь, дом культуры, средняя школа, исторический музей, библиотека, аптечный пункт. Холстовка впервые упоминается в «ревизских сказках» 1782 года, хотя селяне свою историю ведут с XVI века. Здесь широко развивалась торговля, добывался древесный уголь и увозился в Арзамас.

До сего времени здесь сохранилась и действует уникальная Архангельская церковь, построенная в 1886 году на средства и силами селян. Храм является образцом деревянной архитектуры, отличается значительной высотой и хорошо виден на значительном расстоянии. Храмовая постройка – доминирующая в ландшафте села. Церковь оставалась действующей до 1930 года. Потом её закрыли, купола и колокола снесли, а помещение стали использовать как склад. Затем очень долго храм пустовал и в конце концов пришёл в аварийное состояние.

В конце прошлого века церковь возвратили православным верующим. Начались строительные работы, продолжающиеся по сей день. Сейчас создана государственная экспертиза для включения этого храма в число памятников истории и культуры нашей страны.

В VII–IX веках эти территории входили в состав Ранней Волжской Булгарии, как Союз кочевых тюрко-язычных и оседлых финно-язычных волжских племён с центром в Бурлгаре (сейчас – Татарстан), уничтоженного в 1236 году, наступившем на Русь монгольским войском хана Батыя.

Павловский район заселён русскими из финно-язычных племён Эрзя. Эрзяне имеют финское происхождение (язык финноволжский, он имеет статус этно-литературного). Известен был эрзянский князь Пургас, отсюда эти древние финноволжские племена называли «Пургасова Русь».

Об эрзянах писали древнегреческие ученые Страбон («Алорсел») и Птолемей («Арсинты»):

«В междуречье Оки и Волги живет очень древний и красивый народ «Эрзя», благородное имя которого происходит от эрзянских слов «эрий, арий» (житель), «эрция» (живущий, жизнеспособный), «эряза» (быстрый, проворный)».

«О народе Arsaja (Σrsaja), царь которого находится в Arsa (Σrsa), откуда вывозятся чёрные соболи, чёрные лисицы и свинец», – сообщал также арабский географ и путешественник Ибн-Хаукаль (X век).

История эрзян уходит в глубокую древность и её можно проследить по городецкой, поздняковской, волосовской, фатьяновской, верхневолжской и бутовской культурам, а также ямочно-гребенчатой керамике.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.