Авторами данной книги являются видные деятели национально-освободительного движения в Сальвадоре: Генеральный секретарь ЦК Компартии Сальвадора Шафик Хорхе Хандаль и член Политико-дипломатической комиссии Фронта национального освобождения имени Фарабундо Марти и Революционного демократического фронта, команданте Ана Гуадалупе Мартинес.
Шафик Хорхе Хандаль родился 13 октября 1930 года. Закончив среднюю школу, он поступает на юридический факультет Сан-Сальвадорского университета. Шафик X. Хандаль сразу становится одним из активных членов редакционной коллегии студенческих газет «Опинион эстудиантиль» («Студенческое мнение»), а позже «Сангре ховен» («Молодая кровь»). В 1950 г. в Сальвадоре начинается новый подъем рабочего, студенческого и народного движения. Шафик X. Хандаль вступает в ряды Компартии Сальвадора. Спустя два года тогдашнее правительство Сальвадора приняло антикоммунистический закон.
Профсоюзные и студенческие руководители, видные демократы были арестованы и подвергнуты пыткам. Многие были высланы из страны. Среди них был Шафик X. Хандаль. Он попал в Чили, где пробыл с 1952 по 1957 год. Там работал в Комиссии по пропаганде и партпросвещению Компартии Чили в Сантьяго. В 1957 году в Сальвадоре вновь начала разворачиваться борьба трудящихся масс. Шафик X. Хандаль возвращается на родину. Центральный комитет Компартии Сальвадора назначает его первым секретарем столичного комитета. В 1959 году он был избран членом ЦК и членом Секретариата ЦК Компартии Сальвадора. В этот период компартия проводила большую работу среди масс, в результате чего демократические и прогрессивные силы страны достигли значительных успехов в своей борьбе. Встревоженное достижениями организованного движения рабочих и народа в целом, их радикализацией, активизацией борьбы за единство демократических сил к единству, правительство Лемуса покончило с политикой терпимого отношения к деятельности прогрессивных сил и взяло курс на проведение грубых репрессий. В 1960 году Шафик X. Хандаль был выслан в Гватемалу, где несколько месяцев находился в тюрьме.
На V съезде Коммунистической партии Сальвадора (февраль 1964 года) Шафик X. Хандаль был избран Членом Политкомиссии ЦК и отвечал за политико-воспитательную работу в партии.
В июне 1973 года пленум ЦК Компартии Сальвадора избрал Шафика X. Хандаля Генеральным секретарем ЦК КПС.
Шафик X. Хандаль внес большой вклад в разработку программ борьбы за создание демократического правительства в Сальвадоре, с которыми Национальный союз оппозиции выступил на президентских выборах в 1972 и 1977 годах.
После падения режима Ромеро в октябре 1979 года в Сальвадоре наметилась тенденция к объединению левых и демократических сил. Шафик X. Хандаль много сил и энергии отдает этой благородной задаче, делу дальнейшего развития революционного, освободительного движения в стране.
Шафик X. Хандаль неоднократно подчеркивал, что антисоветизм является очень опасной формой антикоммунизма, что нельзя быть подлинным революционером-коммунистом и одновременно оставаться на антисоветских позициях.
Он является большим другом Советского Союза, КПСС. Выступая на митинге трудящихся Москвы по случаю 60-летия Великого Октября, он подчеркнул: «Великие социальные преобразования, героическая эпопея советского народа в Великой Отечественной войне, огромные достижения Советского Союза во всех областях и верность КПСС принципам марксизма-ленинизма и пролетарского интернационализма вызывают у нас, сальвадорских коммунистов, чувство глубокой любви к родине Ленина, нерушимой солидарности с нею, укрепляют в нас веру в победу коммунизма, придают нам новые силы для отражения ударов фашистской реакции, которые мы, как и другие народные патриотические силы, сейчас испытываем на себе, вдохновляют нас на дальнейшую борьбу за демократию и социализм в нашей стране»[2].
В настоящее время Шафик X. Хандаль в качестве представителя компартии входит в состав Объединенного революционного руководства Фронта национального освобождения имени Фарабундо Марти и Революционного демократического фронта и Верховного командования повстанческих вооруженных сил.
Ана Гуадалупе Мартинес родилась 19 июня 1952 года. В 1968 году начала принимать участие в движении учащихся средних школ. Закончив среднюю школу и поступив на медицинский факультет университета, она стала активно участвовать в студенческом и демократическом движении. В конце 1973 года она вступила в ряды Революционной армии народа. Спустя два года Ана Гуадалупе Мартинес прекращает учебу в университете и становится профессиональной революционеркой. Она избирается членом регионального комитета своей организации и одновременно является руководителем вооруженных формирований в восточной части страны. Находясь на этом посту, Ана Гуадалупе Мартинес много сил отдает созданию вооруженных сил Революционной армии народа, непосредственно принимает участие в боевых операциях. Вскоре она избирается членом ЦК, а затем и Политкомиссии своей организации. С 1978 по 1980 год отвечала за международные связи Революционной армии народа.
За большие боевые заслуги и активную политическую деятельность ей присваивается воинское звание команданте.
С декабря 1980 года она является членом Политико-дипломатической комиссии Фронта национального освобождения имени Фарабундо Марти и Революционного демократического фронта. С начала июля 1976 по конец января 1977 года она находилась в одной из тайных тюрем Сальвадора, где подвергалась зверским пыткам и издевательствам.
Первая часть книги написана Хандалем. В ней он подробно характеризует нынешнее положение в Сальвадоре и дает оценку перспективам развития революционной борьбы в стране.
Шафик X. Хандаль рассматривает предысторию принятия компартией решения о переходе к вооруженной борьбе. Он подчеркивает приверженность сальвадорских коммунистов ленинизму, его положениям о необходимости для самих масс убедиться в правомерности использования тех или иных форм борьбы, накопить свой собственный опыт. Отмечает, что изменение линии партии было продиктовано самим ходом развития событий в стране, провалом буржуазно-демократических методов управления страной, фашизацией общественно-политической жизни, особенно во второй половине 70-х годов, а также тем, что политические партии прогрессивного, демократического характера, в том числе христианские демократы, не могли вести политическую борьбу против реакции конституционными средствами.
Вместе с тем автор подчеркивает, что вооруженный путь революции не исключает проведения социально-экономических реформ. Эта борьба играет важную роль в политическом воспитании масс, создании союзов. Опыт Сальвадора показывает, что в условиях индустриализации и экономического подъема не участвовать в парламентской борьбе фактически означало бы для компартии оказаться вне политики и, кроме того, отдать массы под идеологический контроль буржуазии. Рост и развитие вооруженной борьбы в Сальвадоре получили немало пользы от политизации и радикализации масс, чему способствовало участие коммунистов в частых избирательных кампаниях.
Хандаль, повествуя о сложном процессе объединения левых сил Сальвадора, предупреждает, что он предполагает одновременно: сближение, товарищеский диалог и идеологическую полемику, усилия, направленные на достижение единства действий, обсуждение разногласий, устранение неприязни в спорах, заключение каждый раз все более важных соглашений, практическое сотрудничество и соревнование в работе по развитию каждой организации, желание преодолеть сектантский и вредный для дела революции гегемонизм.
Автор книги подчеркивает, что Компартии Сальвадора принадлежит заслуга в том, что она первой подняла и последовательно защищала знамя единства левых сил. При этом конечную цель этой борьбы Компартия Сальвадора видит в создании единого руководства революции и единой марксистско-ленинской партии — авангарда революции.
В книге рассматриваются такие вопросы, как переход от первоначальных форм вооруженной борьбы к созданию развитых воинских формирований, сочетание вооруженной борьбы масс и революционной армии, законы строительства и развития революционной армии в ходе войны и укреплению тыла в условиях Сальвадора, организация партии в ее вооруженных силах, сочетание вооруженной борьбы и борьбы политической, диалектическая взаимосвязь народной революционной войны и всеобщего вооруженного восстания как наиболее оптимального пути революции и т. д.
