Кто-то может спросить: будет ли честным с моей стороны совершать провозглашения, подобные этим, когда я вижу в своем теле свидетельства болезни или когда чувствую в своей душе оппозицию греха?

Ответ зависит от вашей точки зрения. Если вы смотрите на себя в вашем естественном состоянии, тогда — нечестно.

Но если вы смотрите так на себя, как смотрит на вас Бог во Христе, то тогда вы имеете право совершать это провозглашение.

Как только мы покаялись в наших грехах и посвятили себя Христу, Бог не смотрит на нас больше, как на находящихся в нашем естественном состоянии.

Вместо этого Он смотрит на нас из перспективы обмена, происшедшего на Кресте. В духовном смысле Он видит нас праведными; физически Он видит нас в полноте.

Значительно, что в Писании исцеление, провиденное для нас через жертву Иисуса, никогда не упомянуто в будущем времени.

В Исайи 53:5, что было написано более семи столетий до смерти Иисуса, исцеление уже представлено, как свершившийся факт: «Ранами Его мы исцелились».

В Новом Завете, в 1-ом Петра 2:24, что приведено выше, апостол обращается к Исайи 53:5, но использует прошедшее время: «Ранами Его вы исцелились».

Когда слова, которые мы произносим о самих себе, согласны с тем, что Бог говорит о нас во Христе, тогда мы открываем дорогу практическому переживанию в своей жизни всего того, что Он говорит о нас.

Но если мы не делаем соответствующего исповедания и провозглашения о самих себе, мы остаемся в узах своего естественного состояния.

Мы отрезаем себя от сверхъестественной, преобразующей благодати Божьей, которая действует только через веру.

Снова кто-то может спросить: «Как же насчет кого-нибудь, кто говорит и делает все правильно, но обещанные результаты не наступают». Ответ найден в словах Моисея во Второзаконии 29:29:

Сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему, а открытое нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего.

Причина, почему некоторые люди не получают какую-либо часть обещанных благословений, часто принадлежит к категории «сокрытого».

Всякие попытки вникнуть в то, что Бог держит от нас в секрете, будут тщетны. Это также неуважительно. Если Бог удерживает от нас ответ, гораздо важнее верить Ему, чем понимать.

С другой стороны, слова Моисея напоминают нам о нашей ответственности, как Божьего народа, верить, провозглашать и действовать в соответствии с тем, что Он ясно открыл в Своем Слове. Центральным фактом является провидение, обеспеченное Богом для нас через жертву Иисуса на Кресте. Мы должны не позволять себе, чтобы забота о сокрытом удерживала нас от веры и послушания открытым истинам.

6. В случае, когда сатана атакует нас в той сфере нашей жизни, в которой Бог требует от нас ответственности — дома, в семье, на работе, в служении и т. д.

Железо и медь запоры наши, как дни наши будет умножаться богатство наше. Нет подобного Богу Израилеву, который по небесам принесся нам на помощь и во славе Своей на облаках. Прибежище наше Бог древний и мы — под мышцами вечными. Он прогонит врагов от лица нашего и скажет: «Истребляй!» (Основано на Второзаконии 33:25-27).

С помощью этого провозглашения мы можем перейти от защиты к наступлению. Прежде всего «наши запоры» представляют систему защиты. Бог обещает, что эта система будет достаточно сильна выдержать нападение врага. Затем следует чудесная картина того, как Бог сверхъестественным образом заступается за нас: «Он проносится по небесам к нам на помощь». Своим провозглашением мы открываем двери Его вмешательству.

Наконец, в этом уверенность поражения нашего врага: «Он (Бог) прогонит врагов от лица нашего». Бог требует от нас, чтобы мы выполнили свою ответственность в этот последний момент; поэтому Он говорит: «Истребляй!» Он снабдил нас духовным оружием, необходимым для этого.

7. Случаи, когда мы начинаем понимать, что разум является полем битвы, на котором ложь сатаны сражается с истинами Божьего Слова.

Оружия моего воинствования сильные Богом. Ими я разрушаю твердыни, которые сатана строит в моем разуме. Я приношу все свои помышления в послушание Христу. Три из моих самых сильных оружий — провозглашение, благодарение и хвала (основано на 2-Коринфянам 10:3-5).

Но важно помнить, что наши враги в христианской жизни — это не человеческие существа, наши враги — злые духовные силы, направленные против нас царством сатаны.

Павел поясняет это в послании к Ефесянам 6:12:

Потому что наша брань не против крови и плоти (то есть существ с телами), но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.

В этом странном виде брани, к которому Бог призвал нас, стандарты измерений отличаются от общепринятых в мире.

В духовном измерении прощение сильнее негодования; благословение сильнее проклятия; благодарение сильнее жалобы; хвала сильнее осуждения; любовь сильнее ненависти.

Существуют два провозглашения, основанные на этом парадоксе, открывающие дверь Божьей силе и Божьему вмешательству в тот момент, когда наши собственные ресурсы исчерпываются.

8. В случае, когда мы сталкиваемся с задачей, слишком сложной для нас.

Я все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (основано на послании к Филиппийцам 4:13).

9. В случае, когда моя собственная сила ослабевает или явно несоизмерима с требованиями.

Божья сила совершается в моей немощи, поэтому когда я слаб, тогда я силен (основано на 2-ом Коринфянам 12:9-10).

Наконец, два провозглашения, покрывающие нужды, возникающие время от времени в жизни почти всех нас.

10. В случае, когда надо употребить веру в материальной нужде.

Бог способен обогатить нас всякой благодатью, чтобы мы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело (основано на 2-Коринфянам 9:8).

Степень Божьего провидения для Его народа характеризуется словом «изобилие», а не просто «достаточность».

Руфь и я делаем это провозглашение регулярно в отношении к финансовым нуждам миссии «Служения Дерека Принса».

11. В случае, когда набрасывается страх.

Бог не дал мне духа боязни, но силы, любви и целомудрия (основано на 2-ом Тимофею 1:7).

Во имя Иисуса я покоряюсь Богу и противостою духу страха. Поэтому он убегает от меня (основано на Иакова 4:7).

Приведенные выше отрывки Писания — это всего лишь некоторые примеры.

Нет предела количеству Библейских провозглашений, которые мы можем совершать. Каждый из нас должен зависеть от водительства Святого Духа, Который будет вести нас к провозглашениям, подходящим к нашим ситуациям.

Избрание и использование соответствующих провозглашений, основанных на Писании, влечет за собой очень важный результат.

Мы принимаем и применяем Божье Слово активным, а не пассивным образом. Мы не просто читаем Писание, а потом переходим к его произнесению!

Вместо этого, мы проходим через три последовательных стадии.

Во-первых, мы просим Святого Духа привести нас к месту Писания, наиболее подходящему к нашей ситуации.

Во-вторых, мы хорошенько обдумываем его в своем разуме.

В-третьих, провозглашая его, мы высвобождаем его силу в наиболее нуждающуюся сферу нашей жизни.

Возможно, вы являетесь одним из многих христиан, которые сегодня чувствуют нужду «взять меч Духа» в отношении ситуации, упомянутой в 19 главе, но не знают простого и практического пути воплощения этого в реальность.

Если так, то Руфь и я рекомендуем вам этот метод избранных провозглашений из Писаний. Мы практиковали все это в собственной жизни, и мы можем сказать, что это действует!

Но позвольте мне добавить одно последнее слово предупреждения! Не полагайте свою веру в провозглашения или любой другой метод или процедуру. Наша вера должна быть только в одного Бога — не в кого-либо или во что-либо еще. Наше провозглашение — это просто эффективный путь выразить свою веру в Бога.

Итак, обратив свое лицо к стране Божьих благословений, примите предупреждения, данные три раза Иисусу Навину: «Будь тверд и мужествен!»